■ 陳娟

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社區(qū)媒體：城市整合的紐帶*

■ 陳娟

對(duì)當(dāng)下中國(guó)而言，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的打擊與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)城市整合的強(qiáng)烈需求糅雜在一起，共同推動(dòng)著社區(qū)媒體的出現(xiàn)。本文從社區(qū)媒體的學(xué)理依據(jù)、歷史使命、誰(shuí)來(lái)介入、實(shí)踐路徑這四個(gè)層面，對(duì)其進(jìn)行了學(xué)術(shù)梳理，并指出，社區(qū)媒體的發(fā)展必須與現(xiàn)實(shí)背景緊密結(jié)合，就當(dāng)下針對(duì)外來(lái)務(wù)工人員的社區(qū)媒體而言，最有可能的傳播渠道是微信公眾號(hào)和廣播，傳播內(nèi)容則是這一群體融入社區(qū)和城市所需的各種信息。

社區(qū)媒體；共同體；媒體轉(zhuǎn)型；心理認(rèn)同

在菲迪南·滕尼斯的《共同體與社會(huì)》中，共同體的類型主要是在建立在自然的基礎(chǔ)之上的群體（家庭、宗族）里實(shí)現(xiàn)的，此外，它也可能在小的、歷史形成的聯(lián)合體（村莊、城市）以及在思想的聯(lián)合體（友誼、師徒關(guān)系等）里實(shí)現(xiàn)。①按照社會(huì)心理學(xué)家阿米泰·埃奇歐尼（Amitai Etzioni）的概念，社區(qū)指具有共同價(jià)值取向和共享社會(huì)意義的社會(huì)關(guān)系所組成的網(wǎng)絡(luò)。②從兩個(gè)學(xué)者對(duì)社區(qū)的認(rèn)知來(lái)看，社區(qū)應(yīng)是整個(gè)社會(huì)的基本組成單位，其穩(wěn)定性直接關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定性。

對(duì)當(dāng)下中國(guó)而言，相當(dāng)一部分社區(qū)并不是共同體。按滕尼斯的定義，共同體建構(gòu)是一個(gè)自然、緩慢的過(guò)程，它顯然無(wú)法應(yīng)對(duì)當(dāng)下中國(guó)的城市建設(shè)。這就在城市化進(jìn)程中涌現(xiàn)了諸多矛盾，其中最重要的是，被現(xiàn)代化進(jìn)程所卷入的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，他們已經(jīng)成為城市社區(qū)的一個(gè)組成部分，但由于缺乏共同體的建構(gòu)，他們的流動(dòng)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于穩(wěn)定性。從實(shí)際觀察來(lái)看，這種流動(dòng)性還在不斷加大。③流動(dòng)性造成了社會(huì)不穩(wěn)定，2014年3月16日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》指出，在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展過(guò)程中，存在一些必須高度重視并著力解決的突出矛盾，其中之一就是“大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以融入城市社會(huì)，市民化進(jìn)程滯后”。

一、社區(qū)媒體的學(xué)理依據(jù)

1998年起，桑德拉·鮑爾－洛基奇（Sandra Ball-Rokeach）帶領(lǐng)的南加州大學(xué)安能博格傳播學(xué)院（Annenberg School for Communication）的一個(gè)課題小組在以人口、文化的多樣化而著稱的洛杉磯市展開(kāi)一項(xiàng)試圖弄清在21世紀(jì)如何建設(shè)地方社區(qū)的大型研究。④該研究關(guān)注移民們的社區(qū)歸屬感，并探討了有關(guān)傳播技術(shù)與城市社區(qū)的一系列問(wèn)題。⑤

2013—2014年，本文課題組對(duì)珠三角廣州、佛山、深圳、珠海、中山、東莞這六個(gè)城市的調(diào)研顯示：社區(qū)的穩(wěn)定性不足以成為城市整合所面臨的最大難題之一，如犯罪率上升、城市管理難度加大等；對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，共同體的缺失直接導(dǎo)致用工困難，以往憑借血緣共同體、地緣共同體來(lái)完成的招工已解體，新的共同體尚未建構(gòu)；而對(duì)于城市外來(lái)者而言，共同體的缺失導(dǎo)致其社會(huì)關(guān)系斷裂，無(wú)法完成自身的社會(huì)認(rèn)同，失序開(kāi)始出現(xiàn)。⑥

在中國(guó)，城市整合通常被視作公共管理問(wèn)題。學(xué)者們通常將農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城市化的障礙劃分為制度壁壘、城市無(wú)力承擔(dān)巨額成本、農(nóng)民工素質(zhì)欠缺、生活方式不融合、農(nóng)民自由土地?zé)o法自主買(mǎi)賣(mài)等多個(gè)視角。以上視角各有其解釋邏輯，但共同問(wèn)題在于結(jié)構(gòu)功能主義，而結(jié)構(gòu)功能主義的缺陷在于：以結(jié)構(gòu)和功能的方法研究農(nóng)民工，所呈現(xiàn)出的各類問(wèn)題及分析、解決問(wèn)題的方案基本呈現(xiàn)“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的弊病。⑦

新制度主義認(rèn)為，變遷由小變化層層累積而成，外界沖擊也不是必然地帶來(lái)組織的變化，而是通過(guò)組織內(nèi)部人員認(rèn)知框架和權(quán)力形態(tài)的變化來(lái)產(chǎn)生變化。從這個(gè)角度出發(fā)，要完成外來(lái)務(wù)工人員的城市整合，必須要進(jìn)入傳播學(xué)的框架，這也是桑德拉·鮑爾－洛基奇在“媒介系統(tǒng)依賴論”基礎(chǔ)上發(fā)展出的“傳播基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)論”。

北卡羅萊納教堂山分校的趙克·勞特瑞（Jock Lauterer）也認(rèn)為，“社區(qū)媒體是美國(guó)邊緣群體所能獲得的一個(gè)基本救助”⑧。“社區(qū)報(bào)紙作為一種連接紐帶日復(fù)一日持續(xù)報(bào)道社區(qū)的點(diǎn)滴成就來(lái)創(chuàng)造居民之間感情的紐帶，讓公民知道每個(gè)人都是社區(qū)的財(cái)富，你的付出和參與對(duì)社區(qū)很重要，對(duì)民主社會(huì)的維系也是不可缺少的。”⑨工業(yè)革命至今，人類在農(nóng)業(yè)社會(huì)中所培育出來(lái)的人際網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)的各種組織機(jī)構(gòu)所取代，但是，在一個(gè)剛剛被城市化的地區(qū)（如中國(guó)絕大部分的新興城市），如何建立社區(qū)（包容感和歸屬感）？這里尤其需要指出的是，這些新來(lái)者以何種親近感、認(rèn)同感與該地區(qū)建立情感上的聯(lián)系？應(yīng)該說(shuō)，鮑爾－洛基奇及其課題組為我們研究大眾傳媒在中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期的社會(huì)整合提供了一個(gè)鮮明的視角：“歸屬（感）”——依戀感和睦鄰行為——是社區(qū)建構(gòu)的最重要要素⑩，而這種建構(gòu)應(yīng)該通過(guò)“傳播”來(lái)完成。

二、社區(qū)媒體的歷史使命

在已完成和正在進(jìn)行的城市化進(jìn)程中，在相當(dāng)多的國(guó)家和地區(qū)，社區(qū)媒體幫助建立、培育并維系了社會(huì)，但這種緊密的關(guān)系不可能突然發(fā)生，它必然要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培育。對(duì)照中國(guó)社會(huì)，媒體的這一功能顯然缺失，這也意味著，今天中國(guó)的社會(huì)缺乏媒體這一子系統(tǒng)的粘合。我們認(rèn)為，媒體的這一方向和功能是部分國(guó)家、地區(qū)的媒體在面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)沖擊，將自身的鮮明特征與社區(qū)結(jié)合，致力于服務(wù)特定社會(huì)需求的結(jié)果，不僅能創(chuàng)造新的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)，還能作為公共資源，幫助社區(qū)人民建立情感上的聯(lián)系。

雖然世界各地的局部沖突和悲劇一再重演，但對(duì)絕大部分民眾而言，他們生活在一定的區(qū)域內(nèi)，只強(qiáng)調(diào)“對(duì)某個(gè)特定社區(qū)的服務(wù)性和歸屬感”的媒體為自己帶來(lái)的服務(wù)。因此，自1996年以來(lái)，雖然美國(guó)的紙媒發(fā)行量在持續(xù)下滑，但社區(qū)媒體的數(shù)量和發(fā)行量卻在持續(xù)增長(zhǎng)：2013年，美國(guó)西班牙語(yǔ)報(bào)紙（均為社區(qū)媒體）發(fā)行量增長(zhǎng)超過(guò)30%。在臺(tái)灣，一份名為《月光山》的社區(qū)雜志將美農(nóng)地區(qū)的居民（及美農(nóng)出生但現(xiàn)在在外的人員）緊密聯(lián)系在了一起，成為社區(qū)代議機(jī)構(gòu)，根植于居民心中。雖然前者取向?yàn)樯矸菡J(rèn)同，后者為地方文化認(rèn)同，但我們必須看到，在規(guī)模擴(kuò)張的現(xiàn)代社會(huì)中，社區(qū)媒體之于共同體的建構(gòu)及社會(huì)穩(wěn)定性的意義。

臺(tái)灣學(xué)者林福岳曾針對(duì)社區(qū)媒體的定義提出不同觀點(diǎn)，他認(rèn)為應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)功能論的視角來(lái)看待社區(qū)媒體，簡(jiǎn)單而言，并不是去解答“媒介可以為社區(qū)做什么？”，而是將自己視為社區(qū)的成員，站在社區(qū)的立場(chǎng)去問(wèn)“社區(qū)需要什么樣的媒介？”(11)在此基礎(chǔ)上，劉忠博發(fā)展了社區(qū)媒體理論，他認(rèn)為社區(qū)成員已跳脫“決定自己需要什么媒介”的層次，而是邁向他們自己意識(shí)到“自己能成為社區(qū)媒體的一份子”。(12)趙克認(rèn)為，社區(qū)報(bào)的主要功能有以下幾點(diǎn)：監(jiān)督政府，使公民知曉當(dāng)?shù)卣倪\(yùn)作，這是民主社會(huì)媒體的首要職責(zé)；通過(guò)持續(xù)報(bào)道當(dāng)?shù)匦侣勑纬傻纳鐓^(qū)歸屬感，報(bào)道普通人的生活讓個(gè)人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)；信息透明和公開(kāi)有助于為公民提供生活指南，使公民更有效參與社區(qū)活動(dòng)；作為公眾論壇，社區(qū)報(bào)紙不僅要對(duì)當(dāng)?shù)厥挛锉磉_(dá)觀點(diǎn)，引發(fā)討論更是給普通公民創(chuàng)造發(fā)聲的機(jī)會(huì)；社區(qū)報(bào)紙對(duì)讀者的重要性還體現(xiàn)在提供商業(yè)信息——廣告，報(bào)紙必須成為當(dāng)?shù)匦∩虡I(yè)的重要幫手。(13)這些社區(qū)媒體的功能都與當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需求密切相關(guān)，可以幫助新興城市完成一個(gè)個(gè)共同體的建構(gòu)，從而達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定的功能。

中國(guó)學(xué)者也已發(fā)現(xiàn)了這一走向，如李良榮提出《中國(guó)社區(qū)媒體：建構(gòu)社會(huì)生活共同體》，陳凱將趙克的理論介紹至中國(guó)，趙樂(lè)樂(lè)、冉華發(fā)表《美國(guó)社區(qū)新聞思想流變》。但從目前國(guó)內(nèi)這一領(lǐng)域的現(xiàn)有研究來(lái)看，則存在以下問(wèn)題：（1）更偏重社區(qū)媒體的商業(yè)研究；（2）以介紹性材料為主；（3）社區(qū)媒體在中國(guó)的本土化研究存在缺失。當(dāng)然，在這一并不繁榮的領(lǐng)域中，也有學(xué)者提出，社區(qū)媒體是否是拯救報(bào)業(yè)危機(jī)的有效手段？可以這么表達(dá)：在當(dāng)下中國(guó)的學(xué)術(shù)界，社區(qū)媒體的生存和發(fā)展空間已呈現(xiàn)，然而，其本土化及本土化之后的發(fā)展方向依然是個(gè)未知數(shù)。毫無(wú)疑問(wèn)，作為介質(zhì)，社區(qū)媒體在“是否能充當(dāng)城市整合的紐帶”已獲得了肯定回答，然而，如何充當(dāng)？桑德拉·鮑爾－洛基奇的研究結(jié)果顯示，每個(gè)地區(qū)都有一個(gè)獨(dú)特的傳播基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)（a unique communication infrastructure），這一研究發(fā)現(xiàn)警示決策者在社區(qū)建設(shè)中不能采用千篇一律的策略(14)。但基于傳播基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)理論而誕生的社區(qū)媒體，如何才能扮演好城市整合的紐帶角色？目前看來(lái)，社區(qū)媒體需要具有受眾主體自我性質(zhì)的社會(huì)組織和其他介入方（如投資方）的合作，并將其視角切換為組織社會(huì)學(xué)，對(duì)媒體本身與社會(huì)環(huán)境的結(jié)構(gòu)性關(guān)系有一定的通盤(pán)考慮，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展社區(qū)媒體的組織、運(yùn)行和互動(dòng)。

當(dāng)然，與臺(tái)灣、美國(guó)不一樣的是，當(dāng)下中國(guó)的社區(qū)媒體還面臨的一個(gè)任務(wù)是：從工業(yè)化的社會(huì)基礎(chǔ)出發(fā)來(lái)重構(gòu)社會(huì)——基于現(xiàn)實(shí)的需求和發(fā)展的特殊性。

三、社區(qū)媒體的介入者

即便在五、六年前，仍處于“瘦死的駱駝比馬大”狀態(tài)下的傳統(tǒng)媒體還未形成對(duì)社區(qū)媒體的看好。今天，中國(guó)已有相當(dāng)一部分傳媒集團(tuán)關(guān)注到社區(qū)對(duì)自己業(yè)務(wù)的影響力，如浙報(bào)集團(tuán)布局“新聞＋娛樂(lè)＋社區(qū)化”全媒體平臺(tái)，這也已成為傳統(tǒng)媒體的發(fā)展共識(shí)。但從功能、使命而言，這種媒體轉(zhuǎn)型及其功能設(shè)置已和傳統(tǒng)媒體本身的關(guān)系不再呈現(xiàn)相關(guān)，而是在新興社會(huì)的階層發(fā)展中重新發(fā)展出的一種新的傳播模式。那么，傳統(tǒng)媒體為何要介入這一對(duì)自身來(lái)說(shuō)意味著艱難轉(zhuǎn)身的新業(yè)務(wù)？

2014年6月，芝加哥大學(xué)布斯商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授馬修·根茨科（Matthew Gentzkow）獲2014年約翰·貝茨·克拉克獎(jiǎng)（John Bates Clark Medal）。根茨科的研究指出，2008年到2012年間，雖然網(wǎng)絡(luò)媒體的閱讀時(shí)間大幅上升，但紙質(zhì)媒體的閱讀時(shí)間卻無(wú)顯著下降。這就是說(shuō)，受眾對(duì)傳統(tǒng)媒體所提供的信息的需求并沒(méi)有發(fā)生顯著變化。這表示，傳統(tǒng)媒體近來(lái)的處境并不完全是由于信息消費(fèi)者向免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)媒體的叛逃，而是與廣告商向后者的遷移更為密切相關(guān)。(15)這也意味著，作為上百年以來(lái)的廣告載體，傳統(tǒng)媒體今天已逐漸被免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)媒體取代，傳統(tǒng)媒體的盈利已無(wú)法再?gòu)膹V告中獲得。

因此，在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在互聯(lián)網(wǎng)已得到普及的國(guó)家、地區(qū)，只有極少數(shù)特別優(yōu)秀的傳統(tǒng)紙媒才能憑其專業(yè)、卓越的信息供給來(lái)維系地位——當(dāng)然，盈利方式也將發(fā)生根本性顛覆（如收取訂閱費(fèi)、提供專門(mén)信息），剩下的絕大部分傳統(tǒng)紙媒，則在喪失信息供給地位后喪失廣告商。雖然在上個(gè)世紀(jì)90年代中期至2005年前后的媒介高速發(fā)展期，中國(guó)的傳統(tǒng)媒介僅憑“信息平臺(tái)”便可獲廣告商的親睞，但很快，部分傳統(tǒng)媒體因喪失廣告商而闖入“信息尋租”路，其慘烈不言自喻。我們可以清晰看到，自2010年來(lái)，絕大部分傳統(tǒng)媒體使用廣告“斷崖式”下跌為自己的前途做注釋。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體的這一轉(zhuǎn)型具有深刻的社會(huì)意義。對(duì)于被互聯(lián)網(wǎng)所沖擊的絕大部分傳統(tǒng)媒體而言，在失去傳統(tǒng)的盈利模式和渠道后，社區(qū)化參與共同體的建構(gòu)及城市整合并不失為一個(gè)方向。

針對(duì)珠三角六個(gè)城市外來(lái)務(wù)工人員的訪談顯示，外來(lái)務(wù)工人員認(rèn)為，本地居民對(duì)外來(lái)者的容忍度隨時(shí)間的推移而不斷降低，換句話說(shuō)，本地居民在上個(gè)世紀(jì)80年代時(shí)對(duì)外來(lái)者的接納度要高于現(xiàn)在。有被訪者表示，“這可能是當(dāng)時(shí)他們和我們的差距不算大吧”“或者他們那時(shí)候還不知道怎么歧視我們”，但隨著城市和農(nóng)村、大城市和小縣城的差距逐漸拉大，城市所能獲得的公共資源越來(lái)越豐盛，本地居民和外來(lái)人口之間的鴻溝也在不斷加大，從而導(dǎo)致外來(lái)務(wù)工人員融入城市困難。而另外一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，外來(lái)務(wù)工人員認(rèn)為，本地居民對(duì)受教育程度較高者的接納度要高于受教育程度較低者，而受教育程度較高者自己也認(rèn)為本地人排斥他們的程度不高。在隨后課題組針對(duì)本地居民的訪談中，以上觀點(diǎn)卻被本地居民否認(rèn)了，“他們剛來(lái)打工的時(shí)候老老實(shí)實(shí)的，就是賺錢(qián)回家蓋房子、娶老婆，現(xiàn)在呢，啥壞事都干！你們?nèi)タ纯闯鲎馕菥椭懒??！薄霸刮覀兛床黄鹚麄儯渴撬麄冏约鹤隽俗屓丝床黄鸬氖掳?！?/p>

在這里，身處同一區(qū)域的不同居民之間的矛盾由于溝通不暢而產(chǎn)生、循環(huán)并被打上成見(jiàn)，解決他們之間的傳播偏向是當(dāng)下社區(qū)媒體亟待解決的問(wèn)題。需要指出的是，由于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的流動(dòng)性要大于穩(wěn)定性（尤其在新興城市），中國(guó)傳統(tǒng)媒體的社區(qū)化將與美國(guó)有著極大的差異，怎樣社區(qū)化，在不同社區(qū)制定不同的社區(qū)化方向，這些都是未來(lái)的社區(qū)媒體必須考察的問(wèn)題。此外，調(diào)研也發(fā)現(xiàn)，由于大部分的新興城市居民（或外來(lái)者）在涉及社區(qū)的基本需求和訴求上缺少共同性，這也為社區(qū)媒體在中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，如何在諸多需求中覓得平衡？雖然所有的被訪者都認(rèn)為需要一份針對(duì)自己的專門(mén)媒體，但他們對(duì)媒體的方向和自身的需求仍然迷茫。這就意味著，社區(qū)媒體的介入方需要重新認(rèn)識(shí)新時(shí)代條件下外來(lái)者的社會(huì)肌理和未來(lái)前景，并將這一群體的訴求進(jìn)行整理、發(fā)布，并與社會(huì)進(jìn)行溝通。

四、結(jié)語(yǔ)：社區(qū)媒體的實(shí)踐路徑

從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，現(xiàn)階段珠三角地區(qū)外來(lái)務(wù)工人員的訴求集中尚處在“希望被接納”，遠(yuǎn)未上升至“媒體可以為我做什么”階段，更未至“參與城市管理”。這就為現(xiàn)階段的社區(qū)媒體指明了一個(gè)方向：進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的“建構(gòu)”，至少讓這些外來(lái)務(wù)工人員意識(shí)到當(dāng)下各級(jí)職能部門(mén)為他們的社會(huì)關(guān)系所付出的種種努力——雖然這些努力的效果目前甚微。針對(duì)各地職能部門(mén)的調(diào)研顯示，由于我們所調(diào)研的這六個(gè)城市均屬于發(fā)達(dá)地區(qū)，地方政府在外來(lái)務(wù)工人員的市民化進(jìn)程建設(shè)中的確做了相當(dāng)多的事，比如免費(fèi)借閱圖書(shū)，以非常低的價(jià)格觀看省級(jí)劇團(tuán)的演出（財(cái)政補(bǔ)貼后很多高層次的演出僅10塊錢(qián)一張票），有不錯(cuò)獎(jiǎng)品的群眾運(yùn)動(dòng)會(huì)，針對(duì)外來(lái)務(wù)工人員子弟的社工一對(duì)一幫扶，積分落戶，等等，但從這些舉措的實(shí)際效果來(lái)看，這些“好事”很難被外來(lái)務(wù)工人員獲利，原因很簡(jiǎn)單：“這事能落到我頭上？”讓外來(lái)務(wù)工人員看到各部門(mén)為他們?nèi)谌肷鐓^(qū)和城市所提供的各種信息應(yīng)是當(dāng)下社區(qū)媒體發(fā)布的重要內(nèi)容之一，當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，培育他們對(duì)信息的接收、接受和使用能力，也是另外一個(gè)重要內(nèi)容。此外，讓外來(lái)務(wù)工人員初嘗社區(qū)媒體所帶來(lái)的各種便利和好處后，還可逐漸培養(yǎng)他們的表達(dá)能力——這將為他們充分掌握未來(lái)發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)做準(zhǔn)備。

桑德拉·鮑爾－洛基奇領(lǐng)銜的《傳媒轉(zhuǎn)型》課題組認(rèn)為，因特網(wǎng)已經(jīng)成為更大的傳播結(jié)構(gòu)的一部分。在本課題小組的調(diào)研中，我們也發(fā)現(xiàn)，媒介新技術(shù)改變了以往的社會(huì)關(guān)系模式，社交網(wǎng)絡(luò)的興起為外來(lái)者群體提供了“充分整合的人際模式”，也就是將這些被“脫域”的原子凝聚為一個(gè)集體——這個(gè)“集體”將個(gè)人處于一個(gè)個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，起到分散、緩解壓力的作用。(16)對(duì)于這些外來(lái)務(wù)工人員而言，雖然大部分時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)所提供的社交網(wǎng)絡(luò)只能幫助這些新生代外來(lái)者虛構(gòu)自己的社會(huì)關(guān)系，提供一種類似鴉片式的虛擬環(huán)境，而無(wú)助于他們對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行理性判斷，但從媒介的選擇來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)毫無(wú)疑問(wèn)也已成為他們獲得各類信息的必要渠道。

與受眾對(duì)媒介的接受度及易得性相關(guān)，以80后外來(lái)務(wù)工人員為核心受眾群的社區(qū)媒體或以公眾微信號(hào)為自己主要的內(nèi)容載體，但另一種低成本的傳統(tǒng)媒體也在實(shí)際調(diào)研中進(jìn)入了我們的視野：廣播。相對(duì)于其他的傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、電視而言，各地廣播媒體更樂(lè)意轉(zhuǎn)向社區(qū)媒體，這大致與前些年廣播媒體在報(bào)紙、電視的多重壓力下努力突破的姿勢(shì)有關(guān)，也與普通公眾在收聽(tīng)廣播時(shí)參與度較高，因而早早加入到了社區(qū)建構(gòu)的進(jìn)程相關(guān)。而對(duì)于外來(lái)務(wù)工人員較為集中的大型企業(yè)、社區(qū)來(lái)說(shuō)，廣播還有助于企業(yè)文化的傳遞，幫助企業(yè)凝聚工人，因而得到了珠三角企業(yè)主的普遍贊賞。

由于社團(tuán)發(fā)育的不成熟，社區(qū)媒體的推廣還面臨著組織架構(gòu)的問(wèn)題：這一新興的傳播模式不僅要結(jié)合都市報(bào)的傳播模式和組織社會(huì)學(xué)（19世紀(jì)英法的工團(tuán)主義）的架構(gòu)，還要涉及投資結(jié)構(gòu)的可行性、受眾的組織性和自發(fā)性、廣告信息與生活環(huán)境的關(guān)系等等各種因素。

當(dāng)然，由于社區(qū)媒體在中國(guó)當(dāng)下的社區(qū)建構(gòu)和城市整合中還只是一個(gè)設(shè)想，本文的目的也只是試圖通過(guò)傳播來(lái)推進(jìn)社會(huì)中不同群體、階層之間的認(rèn)同與融合，但整體而言，在互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)勢(shì)沖擊與當(dāng)下迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)需求下，社區(qū)媒體不失為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的一個(gè)新方向。

注釋：

① ［德］菲迪南·滕尼斯：《共同體與社會(huì)》，林榮遠(yuǎn)譯，北京大學(xué)出版社2010年版，第52頁(yè)。

②⑨(13) 轉(zhuǎn)引自豈凡：《最好的時(shí)代，最壞的時(shí)代——訪美國(guó)社區(qū)報(bào)研究專家Jock Lauterer》，《傳媒》，2010年第9期。

③ 通常，1980、1990年代出來(lái)打工的人群，他們對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度要高于現(xiàn)在的打工者；此外，近年來(lái)受過(guò)高等教育的外來(lái)者（如大學(xué)畢業(yè)后留在城市的學(xué)生）的流動(dòng)性也遠(yuǎn)高于10多年前。

④⑤⑩(14) 王晨燕：《鮑爾－洛基奇的傳播基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)理論分析》，中國(guó)傳媒大學(xué)第二屆全國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文。

⑥ 課題組在廣州、佛山、深圳、珠海、中山、東莞這六個(gè)城市課題組的研究共發(fā)放2000份問(wèn)卷，在2000個(gè)受訪對(duì)象中選擇了部分對(duì)象進(jìn)行深訪。在深訪中，課題組就“你在這個(gè)城市是‘陌生人’還是‘新來(lái)者’”“你與這個(gè)城市之間的關(guān)系”“你融入城市的方式”“你認(rèn)為媒體應(yīng)該如何幫助自己融入城市，在哪方面應(yīng)該突出”“你對(duì)城市的認(rèn)知來(lái)自媒體么”“進(jìn)入城市后你出現(xiàn)了哪些變化”“你對(duì)自己在城市中如何定位”“你覺(jué)得自己邊緣么？為什么”“你如何調(diào)節(jié)自己在城市中的邊緣化”“你希望下一代成為城里人么”“媒體對(duì)你融入城市有幫助么”等問(wèn)題進(jìn)行了深入的詢問(wèn)。訪談時(shí)間集中在2013年9－10月和2014年3月。

⑦ 在對(duì)以上六座城市相關(guān)部門(mén)政府官員進(jìn)行訪問(wèn)后，課題組發(fā)現(xiàn)，教育部門(mén)官員提出農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口城市化，他們會(huì)提出一些針對(duì)性的措施，比如興辦農(nóng)民工子弟學(xué)校，送優(yōu)秀的外來(lái)務(wù)工人員讀書(shū)，但這些措施往往隔絕了外來(lái)者與本地區(qū)的聯(lián)系，根本無(wú)法幫助外來(lái)者融入城市；再比如各地興建的專門(mén)針對(duì)外來(lái)務(wù)工人員的公寓，也基本類似。

⑧ 此表述來(lái)自作者與趙克的私人郵件。

(11) 林福岳：《社區(qū)媒介定位的再思考：從媒介的社區(qū)認(rèn)同功能談起》，《新聞學(xué)研究》（臺(tái)灣），1998年第6期。

(12) 劉忠博：《“選擇”：當(dāng)社區(qū)媒體面對(duì)？同文化交匯之際——一個(gè)從美濃“月光山雜志”社區(qū)報(bào)的觀察》，中華傳播學(xué)會(huì)會(huì)議論文。

(15) 這部分內(nèi)容綜合自：《2014年克拉克獎(jiǎng)揭曉》，http：//economy.caixin.com/2014－04－28/100671465.html。

(16) 陳娟：《城市融合：媒介與新生代外來(lái)工的社會(huì)關(guān)系研究》，《南京社會(huì)科學(xué)》，2014年第4期。

（作者系華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、新聞傳播系主任）

【責(zé)任編輯：潘可武】

*本文系教育部人文社科研究青年基金項(xiàng)目“大眾傳媒在中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期的社會(huì)整合功能研究”（項(xiàng)目編號(hào)：11YJC860003）、廣東省新媒體與品牌傳播創(chuàng)新應(yīng)用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與社會(huì)發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2013WSYS0002）的研究成果。