余　進

(安徽建筑大學，安徽 合肥 230052)

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徽州傳統(tǒng)村落景觀風貌保護與發(fā)展研究

余進

(安徽建筑大學，安徽 合肥 230052)

摘要：通過對徽州傳統(tǒng)村落所涉及對到的傳統(tǒng)建筑、空間形態(tài)以及村落賴以生存的山水等周邊環(huán)境系統(tǒng)等各類景觀元素及其意義的分析，根據(jù)遺產保護原則，從保護和發(fā)展的雙重視角探討了徽州地區(qū)傳統(tǒng)村落在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護的方法與路徑。

關鍵詞：徽州；傳統(tǒng)村落；景觀；保護；發(fā)展

0引言

徽州傳統(tǒng)村落是江南山地地區(qū)漢族村落的典型代表，迄今大多保留著較為完好的各類明清時期古村落建筑群，其山川水脈與古村落交相輝映的秀麗景觀，顯示著獨特的地域化風貌。其以突出的文化價值及厚重的傳統(tǒng)意義，蘊藏的豐富歷史信息和文化景觀，成為承載徽文化的“活化石”。是中國封建制農商文化留下的寶貴地域性民族遺產?；罩輦鹘y(tǒng)村落保護涉及村落的傳統(tǒng)建筑、空間形態(tài)，傳統(tǒng)民俗文化以及村落賴以生存的山體、植被、水系和農田等周邊環(huán)境系統(tǒng)?？吹靡娚健⑼靡娝?、記得住鄉(xiāng)愁，[1]這是傳統(tǒng)村落留給人們的思念與回憶。維護古村落的原真性和完整性，前提是守住古村落自然景觀生態(tài)系統(tǒng)以及生態(tài)文化系統(tǒng)活態(tài)傳承的根基，因此，保護好徽州傳統(tǒng)村落的自然景觀，即有利于當下傳統(tǒng)村落保護的實踐，更有利于對傳統(tǒng)村落文化遺產保護的實踐。

1徽州傳統(tǒng)村落景觀要素

傳統(tǒng)村落的景觀風貌具有兩個方面的意義，“風”是對社會人文取向的非物質特征概括，是反映社會風俗地方特色的文化表現(xiàn)；“貌”則是環(huán)境整體與景觀構成元素的形態(tài)和空間等物質環(huán)境特征的綜合表現(xiàn)?？偟膩碚f，傳統(tǒng)村落的景觀風貌是其所承載的鄉(xiāng)村社會中自然景觀與文化內涵的綜合反映。

徽州傳統(tǒng)村落的典型特征與景觀要素十分顯著，其包含了構成并串聯(lián)村落的關鍵建筑與路網以及因勢利導的水口景觀等等。這顯然由其所處自然與社會環(huán)境所決定?；罩莸貐^(qū)素有“八山一水一分田”之說，其境內高山穿割圍合形成山水環(huán)繞的山間谷地， 村落選址受到限制，地狹人稠，村落布局緊湊。除此之外，傳統(tǒng)村落營造思想受如風水以及宗法禮制等多方因素影響，受自然條件與精神因素等共同印象，最終形成了徽州地區(qū)獨有的村落景觀特征。

1.1民居

根據(jù)當?shù)貧夂?、地形特點所建設的各式布局?；罩菝窬邮峭钅系貐^(qū)現(xiàn)有傳統(tǒng)村落中最為基本的景觀元素之一，而粉墻黛瓦與封火馬頭墻則是建筑本身最為顯著的外部形貌特征?；罩輦鹘y(tǒng)民居尺度較大，與外部高大山墻共同組成具有封閉性很強深深宅院，內部天井則是徽州民居的主要的采光、通風節(jié)點，此外，其所具備的排水功用，還體現(xiàn)了“四水歸堂”、“財不外流”的居住理念[2]。 民居內部各類精美雕刻被譽為徽州三雕，除此之外，民居中所貼楹聯(lián)不僅裝點了居家環(huán)境，更為成亮麗的文化景觀。

圖1傳統(tǒng)村落中的民居

1.2祠堂

祠堂是封建宗法制度的載體，是族權象征，[3]徽州傳統(tǒng)村落聚族而居，村村建有宗族祠堂，建筑規(guī)模宏偉，建筑藝術精湛，形成徽州村落一道風景，是山區(qū)古村落中最為顯眼氣派的大型建筑。祠堂往往占據(jù)著顯要位置并最為搶眼，在民居簇擁和牌坊映照下，襯托出莊嚴與肅穆。宗族祠堂體現(xiàn)了儒教文化的傳統(tǒng)宗法精神，結合徽派建筑特色，帶有鮮明的地域特色與極強的文化特點，其藝術形式表征鮮明。作為傳統(tǒng)村落內部重要的公共建筑，其規(guī)模較大，建筑依地形而筑，主體建筑置于殿后，從建筑平面圖來看，在其中軸線上由兩個或多個三合院相套而成，形式上有一定變化。

圖2傳統(tǒng)村落中的祠堂

1.3水口

徽州傳統(tǒng)村落的水口布局依山勢或山脈的走向而定，一般多落在山脈轉折或清流左環(huán)右繞之處。徽州山地地區(qū)地形特點是西高東低，主要河流多自西向東，故一村之水多在作為“龍脈”的山之東或東南方向流出。因此，徽州傳統(tǒng)村落對水口的營造，乃是基于順應自然、裝點自然以及卜地測居的風水觀，水口布置就水取勢，用人工造景來加以調整，使景觀趨于平衡與和諧，以滿足世俗心理的需求。極為重視村頭組景布置，以亭塔、橋廊和碑坊形成水口景觀，其與村落內部建筑相依相伴。最終形成在徽州村落整體建筑格局中有“門戶”和“靈魂”之譽的水口。

1.4街巷

傳統(tǒng)徽州村落是以自然為依托的聚落，由街巷串聯(lián)各個單體結構與空間形式。街巷空間是居民組織生活、交通的主要脈絡，主要分為街巷交通空間、水系空間和節(jié)點空間，[4]是徽州古村落最具魅力的空間體系?；罩輦鹘y(tǒng)村落街巷的自然結構反映了自然-人工-自然的拓撲關系，實現(xiàn)了村落內部物與物圖景關系的層次串聯(lián)。傳統(tǒng)古村落街巷空間主要的社會活動功能主要有生活、交通、運輸以及休憩功能，是保持私有與公共活動溝通的承載形式。因此，傳統(tǒng)古村落街巷空間的實體環(huán)境滿足了居民對村落的最基本需求，是人們建立社會關系的重要場所，透過街巷所建立起來的人與村落環(huán)境建立特殊關系，是促使人們感受社會文化歷史的有效途徑。

圖4傳統(tǒng)村落中的街巷

2徽州傳統(tǒng)村落景觀意向

徽州傳統(tǒng)村落整體的環(huán)境形態(tài)體現(xiàn)出人對自然改造、利用、協(xié)調發(fā)展的結果。在村落的生成與發(fā)展過程中，人們對村落內部與外部空間的規(guī)劃與布局進行了優(yōu)化處理，使其與周圍的自然環(huán)境緊密融合，達到與自然生態(tài)格局的融洽相處，這種有意使然的利用自然環(huán)境，創(chuàng)造人工環(huán)境的思想，使得徽州傳統(tǒng)村落環(huán)境呈現(xiàn)出獨特景觀意向。

2.1自然意向

徽州地區(qū)傳統(tǒng)村落大都處于依山傍水、山環(huán)水繞的環(huán)境中，客觀條件決定了徽州村落的規(guī)劃布局與建筑形式，呈現(xiàn)出背山面水的布局和結構，不但有利于阻擋冬季寒風，也有利于獲得充沛的日照，也能利用水系進行出行貨運以及灌溉養(yǎng)殖。山水相見，可以涵養(yǎng)水土調節(jié)氣候，更為還能為村民生活提供必需的物質條件。這樣的系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境，還更成為景觀多樣性的表現(xiàn)特征?；罩萑饲擅畹慕枰岳脙?yōu)美秀麗的地理自然風貌，在村落、房屋與水口等人為構造物均從選址擇基與建設上極為重視與山形水勢的結合，將人、自然與建筑融為一體,表現(xiàn)出共生共存關系，使村落與房屋融入現(xiàn)實環(huán)境中，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調。

2.2文化意向

徽州古村落的形成以宗族組織為基礎，擇地建村時聚族而居，在同姓宗族中營造起一種強烈的向心力和歸屬感。因此，村落規(guī)劃布局合乎禮儀，以宗祠為幾何中心或展開布局，大小宗祠成為村落景觀最為矚目的焦點標志，祠堂的位置、規(guī)模、型制風格甚至直接影響村落形態(tài)，表現(xiàn)出濃郁的宗法氛圍。此外，村落營建水口園林，既是風水的意識需求，又給往來者歇息提供了實際公用，而其本身又成為村落的景觀標志。其次，徽州地區(qū)歷來尊重文教，以文教人，以文建村，建立書院，利用建筑雕刻、楹聯(lián)諺語等勉勵、提醒莘莘學子讀書進取、奮發(fā)向上，又從《詩經》名篇中擢取“澹淇”、“檀干”等為村名、園名?？傊苁勾逯忻癖姸δ咳局懈惺艿饺宋臍庀?。

3徽州傳統(tǒng)村落景觀保護原則

徽州傳統(tǒng)村落主要是明清時期皖南山地地區(qū)地域性文化的代表，是當時徽州地區(qū)物質文化和非物質文化繁榮昌盛時期的主要載體與標志。承載著明清時期的社會文化特定信息，承載著社會生活進程演變的歷史信息。而傳統(tǒng)村落景觀作為人為改造自然的最終物化成果，具有文化人類學價值，對于傳統(tǒng)村落景觀的保護而言，由于其具有物質形態(tài)，因此，其實質在于維持原真性與整體性，保護好村落內部的原有建筑形式，原有規(guī)劃格局以及整體環(huán)境，同時維持古村落文化生態(tài)面貌，從某種意義上說，既是對傳統(tǒng)對尊重，又是文明程度表現(xiàn)。

目前，一般而言，對于傳統(tǒng)村落的保護原則遵循相應的文化遺產保護理念。即保護歷史遺產的真實性；保護建筑風貌與空間格局的完整性；保持傳統(tǒng)社會生活的延續(xù)性。特別對于保護構成古村落景觀環(huán)境各要素而言，具體原則包括：

謹慎修復、整舊如故原則：《威尼斯憲章》提出了目前得到世界各國普遍認可的兩個修復原則：修復和補缺的部分必須跟原有部分形成整體，保持景觀上的和諧一致，有助于恢復而不能降低它的藝術價值、歷史價值、科學價值、信息價值?！锻崴箲椪隆返於嗽嫘詫H現(xiàn)代遺產保護的意義，提出“將文化遺產真實地、完整地傳下去是我們的責任?！薄锻崴箲椪隆繁旧碚菍υ嫘缘谋Ｗo遺產最好的詮釋。[5]

保護自然與歷史環(huán)境原則：由于傳統(tǒng)村落各景觀要素與其存在環(huán)境是密不可分，不能脫離環(huán)境而存在。而歷史文化遺產環(huán)境的文化意義顯得尤為重要。因此，對涉及重要歷史有關的地形、地貌、水體及各種空間構造物特征均要加以保護。

動態(tài)保護的原則：傳統(tǒng)村落是流傳至今且仍以居住、生產為主要功能的村落，以古村落與周邊空間為統(tǒng)一的實體環(huán)境，在規(guī)劃保護物質實體環(huán)境等各種景觀要素的同時，更重要的是維持村落社會生產關系的穩(wěn)定與居民生活秩序，在保持傳統(tǒng)村落自然空間特征與其所代表的文化傳統(tǒng)的同時，提高與改善村民居住環(huán)境和生活水平，在動態(tài)變化中實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展。

4傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展策略

4.1保護傳統(tǒng)村落組成環(huán)境

傳統(tǒng)村落的保護不能僅僅保護構成元素本身，其所呈現(xiàn)出來的面貌和固有文化價值是配合以周邊自然環(huán)境，因此，對考慮到整體協(xié)調性、統(tǒng)一性，對自然環(huán)境也應一并加以保護。這樣才能防止大量歷史信息以及其獨特美感的損失。因此，保護傳統(tǒng)村落及其周邊環(huán)境，是延續(xù)融合了二者的空間尺度與空間特征，延續(xù)了空間場所與歷史實物的關系，充分體現(xiàn)了環(huán)境、空間以及人這三者之間的整體共存關系。通過整體保護，不但有利于維護傳統(tǒng)村落的自然景觀特征，更有利于傳統(tǒng)村落的人文景觀特征，對于其所共同構成的歷史、科學、文化和環(huán)境等方面具有特殊價值，在保護好區(qū)域環(huán)境的同時也保護了傳統(tǒng)村落的文化資源。

4.2保護與開發(fā)并重

保護是為了留下“鄉(xiāng)愁”，而開發(fā)則生活需求。保護鄉(xiāng)土文化，改善民眾生活是可持續(xù)發(fā)展的根本目的，對傳統(tǒng)村落進行合理利用是實現(xiàn)傳統(tǒng)村落再生，保護環(huán)境的重要途徑。傳統(tǒng)村落利用一方面有助于實現(xiàn)其資源價值，為自身保護提供可靠的經費來源，另一方面通過其自然與人文環(huán)境價值滿足公眾精神需求。具體做法則是保護與復原傳統(tǒng)村落原有風貌，對構成景觀元素的構筑物、自然環(huán)境及一切相關因素進行修繕與調整，使傳統(tǒng)村落在歷史環(huán)境保存與現(xiàn)代生活需求之間能夠達到均衡狀態(tài)，改善和提高傳統(tǒng)村落的自然與人文價值。對傳統(tǒng)村落而言，合理利用本身就是一種保護措施，對構成傳統(tǒng)村落的民居、祠堂、水口以及周邊環(huán)境等景觀要素保護不但有利于保護即有風貌，維護傳統(tǒng)，由有助于古村落的可持續(xù)的發(fā)展。因此，村落保護與開發(fā)是相互聯(lián)系、相互支撐，辨證統(tǒng)一的關系，其共同作用于傳統(tǒng)村落的資源利用與環(huán)境保護，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

4.3保護與管理制度

首先，由政府進行委托專業(yè)人士進行傳統(tǒng)村落文化內涵的調查研究，分析保護利用的可行性和可操作性，明確保護目標與原則，制定具體保護措施。其次由政府相關部門根據(jù)調查分析結果，通過政策、資金、人員等方面的配置，進行落實操作，保護好傳統(tǒng)村落風貌和整體格局。再次，平衡傳統(tǒng)村落中人們的經濟需求與保護現(xiàn)狀之間的矛盾，既要約束無序的建設沖動，防止破壞傳統(tǒng)村落空間布局，自然環(huán)境與歷史風貌等，同時也要分配相應的資金提高生活水平。將保護與管理密切結合，以提高村民保護傳統(tǒng)村落，熱愛文化遺產的意識。

5結語

總之，通過對徽州傳統(tǒng)村落中景觀要素分析，了解其對于傳統(tǒng)村落價值而言具有十分重要的價值與意義。因此，對其保護與發(fā)展而言，受傳統(tǒng)村落歷史風貌與現(xiàn)代需求矛盾的影響，在保護過程中求發(fā)展，在發(fā)展過程中求保護，將傳統(tǒng)村落各方所需利益進行考慮，有條件實現(xiàn)均衡發(fā)展。對徽州傳統(tǒng)村落而言，保持“原生態(tài)”風貌，才能使人們更加真實感受自然，感知歷史，并以此實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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3方春生. 徽州古祠堂的文化解讀[J]. 黃山學院學報,2010(12):10-15.

4周振興. 明清徽州民居街巷空間的保護與傳承[D].北京林業(yè)大學.2012.

5International Council on Monuments and Sites. The Venice Charter for the Conservation and Restoration of Monuments and Sites[C]. Venice,1964.

Geographical Features of Huizhou Traditional Village
and Landscape Preservation

YU Jin

(Anhui Jianzhu University. Hefei . 230052)

Abstract:In this paper, according to the principle of protection and development, and analyzing the geographical features of traditional village of Huizhou including landscape elements, their significance in the traditional architecture, space form, and the living environment of the village, the protection and development of traditional villages in Huizhou area are discussed from the perspective of protection and development.

Key words:Huizhou; Traditional Village; Landscape; Preservation; Development

作者簡介：余進(1958-)，男，教授，主要從事藝術創(chuàng)作。

DOI：10.11921/j.issn.2095-8382.20150617

中圖分類號：TU411.01

文獻標識碼：A

文章編號：2095-8382(2015)06-083-04

收稿日期：2015-06-01

基金項目：安徽建筑大學博士科研啟動基金項目(K02669)