河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　徐書(shū)涵

解讀阿恩海姆的發(fā)展理論

河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院徐書(shū)涵

摘要：在現(xiàn)如今的藝術(shù)教育中,源于有了心理學(xué)的指引和在其領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn),而大受其益。到現(xiàn)今起,藝術(shù)教育仍然是單方面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的情感、矛盾沖突以及外在表現(xiàn)。從兒童的藝術(shù)教育說(shuō)起,那種阻止兒童運(yùn)用藝術(shù)品去再現(xiàn)他所觀察到的現(xiàn)實(shí)獲創(chuàng)造,是件很危險(xiǎn)的事情。不管是哪一個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)教育工作者又或者是藝術(shù)家,都應(yīng)該是全面的和善于變化的。只有這樣,才能讓兒童的活動(dòng)表現(xiàn)在任何時(shí)候都能表現(xiàn)出他們完整的性格。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)情感；藝術(shù)表現(xiàn)；現(xiàn)實(shí)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：J0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）03-0042-01

關(guān)于藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作與物理對(duì)象之間的關(guān)系，在我接觸到藝術(shù)以來(lái)還從未有過(guò)過(guò)多的思考。這些在我看來(lái)其實(shí)是無(wú)關(guān)緊要的一部分。在看了阿恩海姆對(duì)此的見(jiàn)解后我恍然大悟一般的有了很多感觸。雖然他始終在努力深入淺出的舉例論證結(jié)合著心理學(xué)和藝術(shù)理論在為讀者講解，但在閱讀的過(guò)程中還是要反反復(fù)復(fù)的咀嚼才能明白其中的意義，甚至是看了很多遍之后還是懵懂狀態(tài)，但這都不妨礙我對(duì)其觀點(diǎn)的思考，就由我比較有體會(huì)的阿恩海姆的發(fā)展理論來(lái)講吧。

首先作業(yè)在其他章節(jié)中解釋了何為視覺(jué)心理，他根據(jù)正方形中的單一圓形，若干個(gè)點(diǎn)等簡(jiǎn)單的圖案向我們例證視覺(jué)心理不僅僅是視覺(jué)上對(duì)其形狀、光纖、色彩等的感覺(jué)，而是我們對(duì)于特定的視覺(jué)要素的感覺(jué)和知覺(jué)所共同形成的，包含了大腦對(duì)外界感覺(jué)到的信息的組織和反映。其中，阿恩海姆認(rèn)為“樸素現(xiàn)實(shí)主義”的藝術(shù)創(chuàng)作只不過(guò)是對(duì)藝術(shù)家所看到的物理對(duì)象的簡(jiǎn)單復(fù)制。阿恩海姆如總結(jié)藝術(shù)家是通過(guò)刪減細(xì)節(jié)重新對(duì)事物進(jìn)行列次等手段改進(jìn)或豐富現(xiàn)實(shí)的。他說(shuō)“一個(gè)視覺(jué)式樣所包含的東西，絕不僅僅是那些落到視網(wǎng)膜上的那些成分”是的，我們往往會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和反映現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)作品形象的區(qū)別沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。物理現(xiàn)象并不等于眼睛所感受到的一切，藝術(shù)則不僅僅只是這樣，它還是獲取現(xiàn)實(shí)的原始手段。

從我們最初接觸繪畫(huà)說(shuō)起，當(dāng)我們還是孩童時(shí)，我們看到的僅僅是粗陋的點(diǎn)、線(xiàn)、面，有許多非常簡(jiǎn)化的幾何式樣所組成，沒(méi)有細(xì)節(jié)和透視關(guān)系。有人認(rèn)為這是技術(shù)原因，手法不成熟因而表達(dá)不出想要表現(xiàn)的物體的樣子，而有人則認(rèn)為他們是基于這樣畫(huà)比較簡(jiǎn)單而如此的。我認(rèn)為我們不能說(shuō)是孩子們粗心大意觀察事物不夠敏銳。在孩子們的眼里他們的創(chuàng)作往往體現(xiàn)的是他們所看到的感覺(jué)強(qiáng)烈的東西，反映的是他們所感興趣的事物。那些細(xì)枝末節(jié)的信息對(duì)孩子還說(shuō)是冗雜且不必要的，更是無(wú)用的。

我記得幾年前看到過(guò)一篇報(bào)道，一個(gè)幼兒園里，老師讓小朋友畫(huà)身邊的人。老師看到了衣服這樣的畫(huà)，一張紙上僅僅只有一個(gè)半圓的弧形。老師以為是孩子偷懶就問(wèn)他為何不畫(huà)完，她得到了這樣的回答，孩子說(shuō)：我畫(huà)完了，我畫(huà)的是食堂的阿姨。原來(lái)，以孩子的身高，她仰視看到的是大人圓鼓鼓的肚子。這樣的解釋讓我們不禁宛然，在孩子們的世界里，他們畫(huà)面之所以看起來(lái)充滿(mǎn)了直線(xiàn)、圓獲橢圓形狀，是因?yàn)檫@些話(huà)的目的不是復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而是為了象征現(xiàn)實(shí)。因此兒童畫(huà)從另一種角度說(shuō)是一種符號(hào)。而阿恩海姆也認(rèn)為兒童也進(jìn)行思維和解決問(wèn)題，對(duì)“一般”的東西比對(duì)“個(gè)別”的東西更感興趣一些。我們所看到的兒童畫(huà)中大都包含著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的粗略特征的把握。因此阿恩海姆認(rèn)為視覺(jué)活動(dòng)與視覺(jué)認(rèn)識(shí)之間是不可分割的統(tǒng)一，不管是那種學(xué)說(shuō)或理論只要它把產(chǎn)生幾何表現(xiàn)風(fēng)格的歷史程序，看作是一種不同于產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的歷史程序都是錯(cuò)誤的。

阿恩海姆曾說(shuō)過(guò)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與視網(wǎng)膜照相投影之間，有兩個(gè)重要的不同。第一，在視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中不包括視網(wǎng)膜投影所包含的的那些有關(guān)物體的全部細(xì)節(jié)。知覺(jué)不是從感知特殊物體開(kāi)始的，它是由理性對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工而得到的抽象概念。我覺(jué)得這就如同我們所看到的符號(hào)標(biāo)識(shí)一樣，它也是從我們所認(rèn)識(shí)到的現(xiàn)象中掌握一般規(guī)律，再創(chuàng)造出特別的高度抽象化的圖案并且這一團(tuán)可以概括現(xiàn)實(shí)中的物理對(duì)象。第二視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與視網(wǎng)膜形象的區(qū)別還表現(xiàn)在透視方面。簡(jiǎn)言之，知覺(jué)就是形成知覺(jué)概念的過(guò)程或說(shuō)是對(duì)物體一般結(jié)構(gòu)特征的把握。當(dāng)我們?cè)谧鳟?huà)時(shí)，要畫(huà)人頭像。首先就不能真的去運(yùn)用這個(gè)頭的形狀，而是要定點(diǎn)之后重新創(chuàng)造出一個(gè)形狀（圓形），通過(guò)這個(gè)形狀慢慢修飾。這種情況同樣適用于色彩。就色彩來(lái)說(shuō)，人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造是，同時(shí)也不是模仿，而是一種真正的創(chuàng)造。我們?cè)诋?huà)色彩時(shí)，所要表現(xiàn)的色彩往往很多并不是它本身的顏色。明暗間有冷暖，這種冷暖是有色彩傾向的，而這種色彩傾向就不是物品本身的顏色，而是我們根據(jù)個(gè)人的感覺(jué)所調(diào)和出的色彩，其實(shí)這種色彩清下往往還帶有個(gè)人的喜好和情感。是真正的創(chuàng)造.

一個(gè)圓圈或一個(gè)球體，以其彎曲的輪廓和圍繞其中心形成的對(duì)稱(chēng)，最集中地體現(xiàn)了圓形所特有的結(jié)構(gòu)特征。阿恩海姆認(rèn)為“再現(xiàn)永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)對(duì)一件物體的結(jié)構(gòu)相同的結(jié)構(gòu)等物體?！睆男睦韺W(xué)的角度上來(lái)講有兩點(diǎn)：一個(gè)是因?yàn)槿酥X(jué)和抽象出來(lái)的某兩件物體之間的相似性，并不是建立在這兩件物體的細(xì)小部分上，而是其本質(zhì)結(jié)構(gòu)特征之上。另一個(gè)就是一個(gè)健全的人能夠根據(jù)特定事物的前后聯(lián)系規(guī)律在短時(shí)間內(nèi)把握這個(gè)事物。阿恩海姆說(shuō)過(guò)，藝術(shù)家相對(duì)于普通人的優(yōu)越之處是他不僅僅能夠獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且有能力通過(guò)某些個(gè)媒介來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)這些經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)和意義，最后把他們變成一種可觸摸的東西。這其中就要提到一個(gè)“再現(xiàn)概念”。而這種再現(xiàn)的本質(zhì)，在兒童畫(huà)中可以得到最簡(jiǎn)單和最清晰地說(shuō)明。

我對(duì)阿恩海姆的發(fā)展理論還有許多的理論解讀的不到位，阿恩海姆的發(fā)展理論在美術(shù)繪畫(huà)當(dāng)中起著很重要的先導(dǎo)作用，不管是對(duì)兒童還是藝術(shù)家都有著良好的借鑒和指導(dǎo)作用。有著一種積極并且很長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀。若是把他的發(fā)展的理論理解并分析的很透徹的話(huà)，或許需要更多的時(shí)間和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去論證。在這期間，帶著阿恩海姆的的觀點(diǎn)和理論，還有結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，一步一個(gè)腳印在研究的過(guò)程中得到證實(shí)。在發(fā)現(xiàn)阿恩海姆發(fā)展理論的正確的同時(shí)，我們會(huì)體會(huì)到更多的藝術(shù)感觸，長(zhǎng)此以往會(huì)讓我們的藝術(shù)作為得到更高的升華，并不斷伴有更多的發(fā)現(xiàn)。