嚴(yán)佳宜

端午風(fēng)俗

嚴(yán)佳宜

農(nóng)歷五月初五，古梧州稱其為蒲節(jié)、天中節(jié)，又稱端午節(jié)、重午節(jié)等，現(xiàn)代則普遍稱為端午節(jié)或五月節(jié)。

端午節(jié)是個(gè)民俗色彩濃郁的節(jié)日。

這一天，古代的梧州市民習(xí)慣于喝雄黃朱砂酒，將雄黃朱砂酒灑于庭院、屋角，并在大門(mén)上懸掛艾葉、菖蒲等。究其原因，民間有兩種說(shuō)法，一說(shuō)端午時(shí)節(jié)，毒蟲(chóng)猖獗，疾病叢生，瘟疫流行，張?zhí)鞄煘槊癯?，收瘟疫、毒蟲(chóng)，用菖蒲為劍，艾草為虎(坐騎)，斬除、擒拿瘟神、妖孽。另一種說(shuō)法與白蛇傳有關(guān)，說(shuō)白蛇娘娘和許仙開(kāi)夫妻藥鋪，法海教許仙在端午日于門(mén)上懸掛菖蒲、艾草等，在午時(shí)給白娘娘喝雄黃朱砂酒，使白蛇現(xiàn)出原形。菖蒲是斬妖劍，艾草是打神鞭，有了這些東西，白蛇就逃不脫了。

這兩種說(shuō)法不同，但卻從不同側(cè)面反映了一個(gè)道理：夏季蟲(chóng)蛇活躍，人們自然要采取防范措施，雄黃有很強(qiáng)的殺蟲(chóng)去毒能力，是驅(qū)蛇圣藥，菖蒲和艾草也有藥用價(jià)值。故此，灑雄黃酒和掛菖艾，是一種適應(yīng)季節(jié)氣候，利用芳香開(kāi)竅、殺蟲(chóng)，進(jìn)行空氣消毒，驅(qū)趕蟲(chóng)蛇的防疫活動(dòng)。

梧州人在端午節(jié)還喜歡用五彩布或五彩線做成桃子、金瓜、壽星、猴子、小粽子等小玩意兒，并用五彩線掛在小孩子胸前。這些小玩意兒。實(shí)際上是裝有芳香避穢草藥粉末的藥囊。后來(lái)也有人在里面裝衛(wèi)生球或樟腦丸片，也有商人、小販根據(jù)風(fēng)俗在端午期間把“香藥囊”作為節(jié)日商品出售。這種風(fēng)俗一直持續(xù)到20世紀(jì)50年代初。

五月節(jié)吃灰水粽，是梧州人的又一風(fēng)俗，此舉源于紀(jì)念屈原。其實(shí)，粽葉芳香，味甘性寒，灰水粽有清熱、解毒功效，夏季食用可預(yù)防疾病。

端午節(jié)賽龍舟也有多種傳說(shuō)，最普遍的說(shuō)法是紀(jì)念屈原。也有說(shuō)紀(jì)念伍員或勾踐的，近代民俗學(xué)家又提出這天是龍的節(jié)日，客觀上看是一次古老的夏季水上運(yùn)動(dòng)會(huì)。

昔日的端午節(jié)，也會(huì)像春節(jié)一樣張貼門(mén)神和年畫(huà)，其內(nèi)容有“鐘馗嫁妹”、“天師騎黑虎”、“五毒圖”等，戲班上演應(yīng)節(jié)劇目“白蛇傳”、“鐘馗斬鬼”等，以此表達(dá)群眾降伏妖魔鬼怪、祈求平安健康的心愿。

責(zé)任編輯：黃秀瑜