宋國棟
(北海職業(yè)學(xué)院,廣西 北海 536000)
中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
宋國棟
(北海職業(yè)學(xué)院,廣西 北海 536000)
本文從中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的內(nèi)涵和其具有的鮮活的生命力出發(fā),闡述了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系,然后剖析室內(nèi)空間的各層面,列舉了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)天花、隔斷、陳設(shè)等方面的應(yīng)用,最后提出了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)該在傳承中創(chuàng)新。
中國傳統(tǒng)裝飾紋樣;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用;創(chuàng)新
中國傳統(tǒng)裝飾紋樣是中國傳統(tǒng)裝飾的重要組成部分,它的種類繁多、內(nèi)容豐富、文化底蘊(yùn)雄厚,是中華民族悠久歷史的典型代表。中國傳統(tǒng)裝飾紋樣不僅在裝飾效果上可以滿足人們的需求,而且也表達(dá)了人們對(duì)吉祥美好生活的冀望。將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,可以更好地體現(xiàn)民族特色、更好地展示個(gè)性。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的理想效果,首先要深入的了解傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵,了解中國傳統(tǒng)裝飾紋樣與室內(nèi)裝飾的關(guān)系,了解它在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法;不僅如此,我們還要在傳承中創(chuàng)新,賦予其新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法。
(一)中國傳統(tǒng)紋樣的涵義
紋樣是指按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律,經(jīng)過抽象變化等方法而形成的規(guī)則化、定型化并應(yīng)用于人們實(shí)際生活中的圖形。中國傳統(tǒng)紋樣是中國人民在改造和創(chuàng)造世界的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華,它是中國傳統(tǒng)文化的一種載體,是人類不斷完善生命力的自由表現(xiàn),是人類智慧的結(jié)晶。
(二)中國傳統(tǒng)紋樣鮮活的生命力
傳統(tǒng)紋樣是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的產(chǎn)物,中國傳統(tǒng)紋樣不但是我國原始藝術(shù)的延續(xù),也是中華民族的母體藝術(shù)之一,它直接繼承了原始藝術(shù)實(shí)用與審美共存的性質(zhì).中國傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)造還繼承了人類原始的造物技能,經(jīng)由集體傳承和歷史積累而不斷發(fā)展。
中國傳統(tǒng)裝飾紋樣之所以具有鮮活的生命力,這與我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)、文化淵源、情感表達(dá)方式都有著密不可分的關(guān)系。從原始社會(huì)最早的傳統(tǒng)紋樣得以產(chǎn)生到清代裝飾圖案集歷代之大成,達(dá)到了“紋必有意,意必吉祥”的程度,裝飾紋樣的發(fā)展達(dá)到了極致。中華民族在幾千年的造物活動(dòng)過程中融合歷代能工巧匠的智慧,融合中國的道教、政治倫理和民情風(fēng)俗,形成了最具民族特色的裝飾藝術(shù)造型體系。
傳統(tǒng)裝飾紋樣在古代室內(nèi)裝飾中就早有體現(xiàn)(如圖1,圖2),在古代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,從頂棚到地面,彩畫、木雕等多種裝飾的形式隨處可見,保留至今的故宮博物院、頤和園以及許多的江南民居等可以說是傳統(tǒng)紋樣在古代室內(nèi)裝飾中應(yīng)用的典型代表。
在古代室內(nèi)裝飾中裝修特點(diǎn)比較明顯,一般是頂棚上有藻井,天花有彩畫,梁架檐枋間也遍布彩畫和雕刻。在古代室內(nèi)裝飾中,從建筑的雕梁畫棟到家具的精雕細(xì)琢,器皿的精美等等,這些無不深入到了人們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié),從而勾畫出了一個(gè)充滿幻想的浪漫世界。中國傳統(tǒng)文化的精神被深深移植到傳統(tǒng)室內(nèi)空間中,在室內(nèi)空間中處處洋溢著對(duì)應(yīng)于民族文化的空間人格,一種潛在的空間的精神氣質(zhì)。
相對(duì)于改革開放之前,現(xiàn)在國家和人民都要富裕很多,室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也越來越得到人們的重視。在裝飾的過程中,人們不僅重視在物質(zhì)功能方面充分表現(xiàn)而且精神功能也被擺在了一個(gè)很重要的位置。隨著人們對(duì)室內(nèi)裝飾要求的提高,室內(nèi)設(shè)計(jì)師和研究人員應(yīng)運(yùn)而生。設(shè)計(jì)師根據(jù)客戶的需要兼顧自己設(shè)計(jì)的風(fēng)格,或者設(shè)計(jì)歐式的,或者設(shè)計(jì)日式的甚至是中西合璧的。但是,在中國這片熱土上,中國式自然會(huì)變成一個(gè)永遠(yuǎn)不老的話題,只要是中國式的就一定離不開中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用,或者是直接引入或者是創(chuàng)新使用。
圖1 故宮梁架彩畫
圖2 江南民居木雕紋樣
要使中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳統(tǒng)意蘊(yùn)與時(shí)代氣息更加完美的結(jié)合,首先就是應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)紋樣的造型進(jìn)行“再創(chuàng)造”。在充分理解的基礎(chǔ)上利用打散、重構(gòu)等手法,運(yùn)用現(xiàn)代的審美觀念將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣加以改造和提煉,進(jìn)而使其更具有時(shí)代特色。再次就是要延續(xù)傳統(tǒng)裝飾紋樣中的吉祥尊貴的寓意,從古至今人們都會(huì)向往美好的事物和理想,從這個(gè)意義上講傳統(tǒng)裝飾紋樣造型中所蘊(yùn)含的吉祥尊貴的意味同樣適合于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。
現(xiàn)在很多的設(shè)計(jì)中,運(yùn)用中國傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行的“中國設(shè)計(jì)”為數(shù)不少,但是從其文化內(nèi)涵上來看,傳統(tǒng)裝飾紋樣還只是作為“圖案”來“裝飾“使用。翁劍青在《形式與意蘊(yùn)》一書中曾經(jīng)寫道:“許多人認(rèn)為,裝飾不過是附屬于器物或建筑上的花紋或雕塑之類的附屬品,或許只是為了修飾和美好物體表面所做的一些添加物”。所以說,我們所謂的對(duì)傳統(tǒng)的借鑒不能只是將中國傳統(tǒng)紋樣簡單地修飾加工和復(fù)制拼湊,真正的“中國設(shè)計(jì)”應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)一種既植根于我們民族的本土性,又對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)語言有意義的東西。在現(xiàn)代室內(nèi)空中,傳統(tǒng)裝飾紋樣或它的意義不應(yīng)該只是停留在表面的裝飾上,還要應(yīng)用到室內(nèi)空間的形態(tài)和造型上。我們要從各方面綜合考慮室內(nèi)空間與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合的可能。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)包括對(duì)室內(nèi)的空間、界面、光照、材料及室內(nèi)陳列品各方面的設(shè)計(jì),我們可以將傳統(tǒng)裝飾紋樣運(yùn)用到室內(nèi)裝飾的各個(gè)層面當(dāng)中去。
(一)中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)建筑構(gòu)件裝修中的應(yīng)用
1.在天花上的應(yīng)用
在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中各個(gè)構(gòu)件都應(yīng)該體現(xiàn)出室內(nèi)的整體文化氛圍,與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格協(xié)調(diào)。在裝飾設(shè)計(jì)過程中要合理的利用當(dāng)?shù)氐牟牧?,選擇合適的裝飾紋樣,體現(xiàn)地域性和民族性特征。
在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,天花設(shè)計(jì)不會(huì)再像古建筑一樣過多的應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾,人們崇尚的是簡潔、明快的風(fēng)格。但是簡潔明快不代表不需要傳統(tǒng)裝飾紋樣,很多室內(nèi)天花裝飾選用簡單的幾何方格形狀裝飾頂棚,或者在線腳和過渡處用中國傳統(tǒng)裝飾紋樣,如圖3所示(圖3傳統(tǒng)幾何紋樣圖案在天花的使用)。常用的紋樣有回紋、硬拐紋等。
圖3 傳統(tǒng)幾何紋樣圖案在天花的使用
有很多室內(nèi)空間在裝飾上,天花裝飾會(huì)選擇使用現(xiàn)代裝飾材料。如圖4所示的裝飾設(shè)計(jì)中,用鋁材將屋梁包裹起來,在鋁材的表面用打孔的方式繪制了龍紋,在里面又暗藏?zé)艄?。這樣的設(shè)計(jì)打破了單調(diào),無疑是中國傳統(tǒng)紋樣在天花中的巧妙應(yīng)用。
圖4 屋梁上包裹繪有龍紋的鋁材
2.在隔斷上的應(yīng)用
隔斷是古建筑中用于分隔室內(nèi)空間的。主要采用碧紗櫥、博古架、落地罩、飛罩等,這些隔斷不但具有很強(qiáng)的裝飾性,而且有“隔而不絕的感覺,為室內(nèi)空間劃分了虛擬的空間”,使空間產(chǎn)生了極強(qiáng)的流動(dòng)感。
在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,隔斷往往有兩種存在的形式。一種像是是以木質(zhì)材料為主,這種材料可以原汁原味的表現(xiàn)傳統(tǒng)的裝飾紋樣。另一種隔斷是現(xiàn)代的隔斷形式,這種隔斷采用的是傳統(tǒng)裝飾紋樣,如回紋、硬拐紋、云紋等進(jìn)行新的組合變形,這種隔斷的材料選擇的往往是新型的材料,如不銹鋼、鐵藝、玻璃等(如圖5、圖6所示)。
圖5 現(xiàn)代隔斷樣式
圖6 傳統(tǒng)的木質(zhì)隔斷樣式
隔斷中常用的傳統(tǒng)裝飾紋樣可以是自然風(fēng)景,也可以是人物故事、幾何紋樣、文字等,題型基本上不受限制,傳統(tǒng)裝飾紋樣在隔斷上的使用,深深的體現(xiàn)了中國五千年的文明歷史。
(二)中國傳統(tǒng)裝飾紋樣可以用于室內(nèi)空間界面的裝飾材料中
隨著裝飾行業(yè)的興起,各類裝飾材料層出不窮,發(fā)展極為迅猛。傳統(tǒng)裝飾紋樣同樣適應(yīng)于現(xiàn)代設(shè)計(jì),用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念,只是以不同的材質(zhì)和表現(xiàn)形式出現(xiàn)。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)可以選擇多種材料,如木地面、石材地面、地毯、鋼化玻璃等,不同的材料會(huì)表現(xiàn)不同的風(fēng)格和裝飾效果。裝飾紋樣可以用不同的方式應(yīng)用到裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中去。例如可以將回紋、云紋等壓印到瓷磚中。在裝飾過程中,或可以大面積鋪設(shè),形成濃厚的文化氛圍;或局部鋪設(shè),增強(qiáng)裝飾效果。在室內(nèi)的地毯上也可以把傳統(tǒng)裝飾紋樣織入其內(nèi),這樣不僅有很好的裝飾效果,還可以很好的表達(dá)室內(nèi)的意蘊(yùn)。如圖8所示,衛(wèi)生間墻地面瓷磚、化妝鏡等均可以采用云紋的裝飾圖案,這些云紋元素以圖案的形式留在室內(nèi)裝飾材料中。
(三)中國傳統(tǒng)裝飾紋樣可以用于室內(nèi)的燈光效果中
中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾紋樣在室內(nèi)照明體系中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是燈具造型,二是光影與傳統(tǒng)裝飾紋樣的結(jié)合。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中往往會(huì)選擇具有中國傳統(tǒng)特色的燈具,例如:四角燈籠、宮燈等。中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在這類燈具上都會(huì)有一個(gè)直觀的表達(dá)(如圖7所示)。隨著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代材質(zhì)相結(jié)合也創(chuàng)作出了獨(dú)具匠心的燈具造型?;丶y、云紋等裝飾紋樣在燈罩部位都有所體現(xiàn)。
圖7 中國傳統(tǒng)裝飾紋樣用于燈具
圖8 中國傳統(tǒng)裝飾紋樣用于材料
中國傳統(tǒng)裝飾紋樣與光影的結(jié)合主要體現(xiàn)在大面積透光材料為背景。在今后的室內(nèi)的照明設(shè)計(jì)中,中國傳統(tǒng)裝飾紋樣和照明的結(jié)合會(huì)成為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容。隨著社會(huì)的進(jìn)步,這種結(jié)合會(huì)越來越廣泛,結(jié)合方式和范圍也將不斷的擴(kuò)大。
(四)室內(nèi)空間中的陳設(shè)工藝品中展現(xiàn)中國傳統(tǒng)紋樣
從這個(gè)角度出發(fā),中國的傳統(tǒng)裝飾紋樣可以應(yīng)用到室內(nèi)裝飾的各個(gè)層面上(如圖9、圖10)。如現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中對(duì)裝飾織物的應(yīng)用非常的廣泛,包括窗簾、布藝沙發(fā),壁飾等等。隨著現(xiàn)代紡織工藝的發(fā)展,現(xiàn)在的裝飾紋樣均可以在紡織品上表達(dá)。在室內(nèi)裝飾中運(yùn)用的傳統(tǒng)裝飾紋樣主要有植物花草紋、風(fēng)鳥紋、雙喜紋,各種字體的書法、云紋、回紋等幾何紋樣。尤其是書法和幾何紋樣,因其簡約大方備受人們的青睞。
圖9 云紋在墻紙上的應(yīng)用
圖10 傳統(tǒng)紋樣在陳設(shè)品上的應(yīng)用
(五)其它方面
中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)的地面、墻面、家具等方面都有應(yīng)用,在這里就不一一介紹了。
在新的歷史條件下,與時(shí)代同步前進(jìn),這將有利于學(xué)術(shù)研究及藝術(shù)創(chuàng)作借鑒,同時(shí)也有利于提高國民審美情趣與文化素質(zhì)。所以說,傳統(tǒng)裝飾紋樣是僅僅繼承是不夠的,我們還必須對(duì)裝飾紋樣進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新中應(yīng)用才能使紋樣有新的生命力,才能長期發(fā)展。創(chuàng)新并不意味著要斬?cái)鄿Y源,盲目標(biāo)新立異,也不能只是對(duì)其表面形式的借用,更重要的是要提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),要善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓。要更好的在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾紋樣就必須要深入的了解裝飾紋樣的淵源、產(chǎn)生與時(shí)代、地域等各方面的發(fā)展因素。對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行現(xiàn)代化的加工改造時(shí)要注意在形式上的創(chuàng)新、表現(xiàn)方法上的創(chuàng)新、應(yīng)用范圍的創(chuàng)新。在做設(shè)計(jì)的過程中切不可生搬硬套傳統(tǒng)裝飾紋樣,要做到融入、融合,更應(yīng)該做到“變其形,延其意,傳奇神”(如圖11和圖12所示設(shè)計(jì))。
圖11 傳統(tǒng)裝飾圖案在頂面的應(yīng)用
圖12 傳統(tǒng)裝飾圖案在立柱上的應(yīng)用
“只有民族的,才是世界的!”中國傳統(tǒng)裝飾紋樣對(duì)我們現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是取之不盡用之不竭的寶庫,我們應(yīng)該珍惜這筆財(cái)富,理解它其中的涵義并將傳統(tǒng)紋樣賦予新的時(shí)代意義,將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣很好的融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中來,發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù),找到我們本民族的、又能為國際社會(huì)所認(rèn)同的室內(nèi)設(shè)計(jì)精神。
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J525
A
1005-5312(2015)05-0037-03