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山東省民間音樂(lè)文化傳承創(chuàng)新與實(shí)踐模式研究
——首屆“山東省文化創(chuàng)新獎(jiǎng)”音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目綜述

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民間音樂(lè)是最具有民族文化性、社群參與性、鄉(xiāng)土本色性的文化藝術(shù)總成，始終保持以口頭的傳承方式在民間藝人之間薪火相傳，并在傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與流變。本文以山東省民間音樂(lè)文化傳承創(chuàng)新與實(shí)踐的現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，以首屆“山東省文化創(chuàng)新獎(jiǎng)”三個(gè)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目為研究對(duì)象，重點(diǎn)論證了高等教育參與到國(guó)家非物質(zhì)文化產(chǎn)保護(hù)傳承事業(yè)中的重要性，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用高校各種有利資源培養(yǎng)民族音樂(lè)傳承人的必要性，為全國(guó)同類(lèi)研究工作提供了有益的模式。

傳承與創(chuàng)新 一勾勾 山東琴書(shū) 大弦子戲 模式

2013年12月15日，首屆“山東省文化創(chuàng)新獎(jiǎng)”在濟(jì)南揭曉，30項(xiàng)優(yōu)秀文化創(chuàng)新成果獲得殊榮。山東省文化創(chuàng)新獎(jiǎng)是全國(guó)首個(gè)由省政府設(shè)立的文化創(chuàng)新最高獎(jiǎng)，每?jī)赡暝u(píng)選一屆。該獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，充分體現(xiàn)了中央和省委省政府對(duì)文化工作的關(guān)心和重視。首屆山東省文化創(chuàng)新獎(jiǎng)于2013年3月啟動(dòng)評(píng)選，評(píng)選范圍包括公共文化創(chuàng)新服務(wù)、體制機(jī)制創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)、演藝創(chuàng)新、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化科技、藝術(shù)教育、對(duì)外文化交流9個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域,共受理申報(bào)推薦項(xiàng)目164項(xiàng)，基本代表了山東省文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)改革創(chuàng)新的最高水平。其中，關(guān)于民間音樂(lè)傳承與保護(hù)的項(xiàng)目有三：魯北民間音樂(lè)文化傳承創(chuàng)新與實(shí)踐、“依團(tuán)代傳”在破解瀕危劇種（大弦子戲）傳承危機(jī)中的“薪火”效應(yīng)、山東琴書(shū)的教育傳承與創(chuàng)新模式研究?；鶎臃俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是新課題，也是困擾著基層保護(hù)工作者的一道大難題。基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中缺少專(zhuān)業(yè)人員、缺少保護(hù)經(jīng)費(fèi)、缺少傳承手段以及傳承人積極性不高等問(wèn)題，是我省乃至全國(guó)都是普遍存在的。在上述背景下，采取科學(xué)的方法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保護(hù)，具有重要意義。其中，各級(jí)地方高校成為我省音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的一個(gè)重要平臺(tái)。

一、山東省民間音樂(lè)文化傳承與創(chuàng)新概述

2013年，山東省文化創(chuàng)新獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單中有三項(xiàng)是關(guān)于民間音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)方面的，分別是德州學(xué)院申報(bào)的“魯北民間音樂(lè)文化傳承創(chuàng)新與實(shí)踐”、菏澤學(xué)院申報(bào)的“山東琴書(shū)的教育傳承與創(chuàng)新模式研究”以及菏澤市文化廣電新聞出版局與菏澤市地方戲曲傳承研究院共同申報(bào)的“‘依團(tuán)代傳’在破解瀕危劇種（大弦子戲）傳承危機(jī)中的‘薪火’效應(yīng)”。下面將對(duì)以上三個(gè)項(xiàng)目做簡(jiǎn)要介紹。

1.魯北民間音樂(lè)文化傳承創(chuàng)新與實(shí)踐

魯北地域音樂(lè)文化是魯北民間藝術(shù)的重要組成部分。魯北平原位于黃河下游地區(qū)以北的黃河三角洲地帶，由黃河攜帶泥沙沖積而成。由于魯北地區(qū)的悠久歷史和深厚的文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來(lái)的民間藝術(shù)風(fēng)格特色鮮明。魯北民間音樂(lè)資源積淀深厚，豐富多彩，種類(lèi)繁多，具有較高的藝術(shù)性和地域性特色。主要有魯北民歌研究、魯北民間器樂(lè)研究、魯北說(shuō)唱音樂(lè)研究、魯北戲曲研究、魯北歌舞音樂(lè)研究的研究五個(gè)方面。在以上各類(lèi)地域音樂(lè)中，大部分已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)和省級(jí)、市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如臨邑一勾勾、夏津木板大鼓、德州李氏陶塤制作工藝、德平大秧歌、馬堤吹腔等，這既是其自身藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，又反映出其面臨瀕危的現(xiàn)狀。因此，加強(qiáng)民間音樂(lè)文化傳承與保護(hù)的措施和力度具有極大的緊迫性和必要性。

課題基本思路是以魯北民間音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，以德州民間音樂(lè)為切入點(diǎn)，探索此類(lèi)項(xiàng)目傳承與保護(hù)的有效措施，研究分析保護(hù)中存在的問(wèn)題與不足，并通過(guò)民間采風(fēng)、理論研究與教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新模式，形成音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)機(jī)制。本項(xiàng)目力求避免一般民間音樂(lè)文化研究項(xiàng)目理論與實(shí)踐脫節(jié)或聯(lián)系不緊密的弊病，在觀念和理念上進(jìn)行了大力更新。在內(nèi)容上，本項(xiàng)目在魯北民歌、鼓吹樂(lè)、陶塤傳承與發(fā)展、民間戲曲“一勾勾”、民間歌舞音樂(lè)“抬花杠”、“架鼓”等研究領(lǐng)域均取得了可喜的成績(jī)，填補(bǔ)了德州乃至山東地域文化研究的一些空白，并能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深入研究。在形式上，本項(xiàng)目既擁有扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)理論研究，又擁有多方面多層次的應(yīng)用與藝術(shù)實(shí)踐；既包括典籍文獻(xiàn)的爬梳整理研究，又包括民間音樂(lè)的實(shí)踐調(diào)查研究；既有高校學(xué)科建設(shè)的深入探索，又有參與地方音樂(lè)文化建設(shè)的舞臺(tái)實(shí)踐，呈現(xiàn)出一派活潑多樣、生機(jī)勃勃的局面。

2.山東琴書(shū)的教育傳承與創(chuàng)新模式研究

山東琴書(shū)發(fā)源于1735年（清雍正十三年），已有270余年的歷史。270余年來(lái)，藝人們經(jīng)歷艱辛，頑強(qiáng)拼搏，造就了中國(guó)曲藝史上輝煌的一頁(yè)——山東琴書(shū)。作為獨(dú)樹(shù)一幟的南路山東琴書(shū)藝術(shù)，有著悠久的歷史傳統(tǒng)底蘊(yùn)和豐富的民族文化內(nèi)涵。一方面是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，另一方面又具有其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所沒(méi)有的特殊性。2006年，山東琴書(shū)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2007年被列為山東省非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目。由此可見(jiàn)，山東琴書(shū)在山東乃至全國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響力。菏澤學(xué)院通過(guò)近十年的實(shí)踐，培養(yǎng)了一大批一專(zhuān)多能的創(chuàng)新人才，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的服務(wù)，支持了菏澤文化大市建設(shè)，擴(kuò)大了學(xué)校的影響力，提升了自身特色形象和社會(huì)認(rèn)可度。菏澤學(xué)院緊緊圍繞著山東琴書(shū)教育傳承與創(chuàng)新這個(gè)核心，在山東琴書(shū)的研究和傳承取得不少的創(chuàng)新與突破。

3.“依團(tuán)代傳”在破解瀕危劇種（大弦子戲）傳承危機(jī)中的“薪火”效應(yīng)

大弦子戲又名“大弦戲”，集民間俗曲之大成，在元明俗曲小令的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)藝人數(shù)百年來(lái)的加工和創(chuàng)造，發(fā)展成為多樂(lè)調(diào)的戲曲聲腔類(lèi)型。其歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已有500多年的歷史。因其最初以三弦為主要伴奏樂(lè)器故被稱(chēng)為弦子戲，又因班社成立先后和藝人輩分原因，分稱(chēng)小弦子戲和大弦子戲，今日通稱(chēng)“大弦子戲”。2008年6月，大弦子戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄。文革期間，原菏澤地區(qū)地方戲曲院大弦子劇團(tuán)被撤銷(xiāo)，從此這一古老劇種在齊魯大地銷(xiāo)聲匿跡已有40多年。針對(duì)這種現(xiàn)狀，菏澤市地方戲曲傳承研究院在菏澤市文化廣電新聞出版局的具體指導(dǎo)下，大膽嘗試大弦子戲跨劇種“依團(tuán)代傳”，大力實(shí)施以培養(yǎng)骨干演員為主要內(nèi)容的“薪火”工程，一舉破解瀕危劇種大弦子戲“有劇種無(wú)劇團(tuán)、有技藝無(wú)人傳”的傳承危機(jī)。“依團(tuán)代傳”，就是以現(xiàn)有山東梆子和棗梆兩個(gè)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)為依托，挑選優(yōu)秀青年演員跨劇種學(xué)習(xí)大弦子戲。

二、山東省民間音樂(lè)傳承途徑的改革與創(chuàng)新分類(lèi)

前文所述三個(gè)項(xiàng)目在民間音樂(lè)的傳承與保護(hù)的創(chuàng)新模式上主要有兩種：一種是“依團(tuán)代傳”的傳承模式；另一種是高校教育傳承途徑的改革與創(chuàng)新。

1.“依團(tuán)代傳”的傳承模式

“依團(tuán)代傳”這種傳習(xí)模式打破了瀕危劇種保護(hù)與傳承的固有思維方式，創(chuàng)新了對(duì)代表性傳承人（老藝人）的保護(hù)和傳習(xí)模式，有效地加大了對(duì)代表性傳承人（老藝人）的保護(hù)力度。創(chuàng)造性地開(kāi)展大弦子戲文化遺產(chǎn)傳習(xí)，建立傳習(xí)基地，對(duì)代表性傳承人及其傳統(tǒng)技藝實(shí)施了科學(xué)有效保護(hù)，注重傳習(xí)與展示并重，凸顯骨干演員的“薪火”效應(yīng)，培養(yǎng)造就了一支高素質(zhì)的瀕危戲曲傳承人才隊(duì)伍，有效破解瀕危劇種普遍存在的“有劇種無(wú)劇團(tuán)、有技藝無(wú)人傳”的傳承危機(jī)，為全面恢復(fù)和振興各種民間地方小戲奠定了人才基礎(chǔ)。菏澤市地方戲曲傳承研究院對(duì)這種傳承模式進(jìn)行了有意的探索。

首先，菏澤市地方戲曲傳承研究院做好項(xiàng)目的論證工作。在堅(jiān)持務(wù)實(shí)、高效和注重科學(xué)性和可操作性的基礎(chǔ)上，科學(xué)制訂《大弦子戲中長(zhǎng)期保護(hù)傳習(xí)規(guī)劃》；同時(shí)結(jié)合傳承人（老藝人）和青年演員的意見(jiàn)制定《傳習(xí)工作計(jì)劃》，把任務(wù)目標(biāo)按時(shí)間段進(jìn)行分解，規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定動(dòng)作，并對(duì)傳習(xí)過(guò)程和效果實(shí)施全程監(jiān)控，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整工作部署。

其次，成立了由各劇團(tuán)負(fù)責(zé)人和業(yè)務(wù)骨干組成的大弦子戲“依團(tuán)代傳”工作領(lǐng)導(dǎo)小組。定期召開(kāi)會(huì)議，制訂傳習(xí)方案，研究方法步驟，督促任務(wù)落實(shí)，檢查學(xué)習(xí)效果，同時(shí)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)解決傳習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。

再次，項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程堅(jiān)持做到“三高”，即：起點(diǎn)高、標(biāo)準(zhǔn)高、效率高。起點(diǎn)高就是對(duì)傳承學(xué)習(xí)的劇目、唱段、音樂(lè)等，在選擇上要求標(biāo)準(zhǔn)比較高，對(duì)現(xiàn)存的大弦子戲的音樂(lè)、曲牌、唱腔等不是拿過(guò)來(lái)就學(xué)，而是結(jié)合傳承人（老藝人）和有關(guān)專(zhuān)家的意見(jiàn)進(jìn)行整理、加工和提高，力爭(zhēng)把大弦子戲最具代表性的東西給呈現(xiàn)出來(lái)、傳承下去。標(biāo)準(zhǔn)高就是對(duì)傳承人（老藝人）的傳授過(guò)程，以及學(xué)唱演員的挑選和學(xué)習(xí)效果都有著較為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。作為傳承人（老藝人）和學(xué)唱演員不能滿(mǎn)足于教會(huì)幾段或?qū)W會(huì)幾段，而是要把大弦子戲的精髓教到家、學(xué)到手。效率高就是提前做到統(tǒng)籌安排，包括提前確定學(xué)習(xí)時(shí)間、提前聯(lián)系老藝人和通知學(xué)唱學(xué)員，提前篩選好學(xué)習(xí)內(nèi)容，提前溝通好學(xué)習(xí)形式等，充分利用劇團(tuán)有限的空閑時(shí)間，把學(xué)唱演員組織起來(lái)集中學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取用最短的時(shí)間達(dá)到最好的效果。

“依團(tuán)代傳”在加強(qiáng)瀕危劇種保護(hù)振興地方戲曲方面具有獨(dú)創(chuàng)性，它打破了制約瀕危劇種傳承難的行業(yè)瓶頸，使大弦子戲進(jìn)入了搶救挖掘與傳習(xí)展示并重的“快車(chē)道”，在全省乃至全國(guó)都有示范意義和推廣價(jià)值。

2.地方高校教育傳承途徑的改革與創(chuàng)新

各級(jí)地方高校逐漸開(kāi)始重視各種富物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作，并將其作為學(xué)校的辦學(xué)特色進(jìn)行不斷的發(fā)展和完善。如菏澤學(xué)院音樂(lè)系2008年被山東省文化廳批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，于2008年9月組建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究室，主要對(duì)菏澤地方音樂(lè)、地方民歌、地方戲曲、地方曲藝、民間舞蹈、民俗方面開(kāi)展整理與研究工作，其中，山東琴書(shū)被作為重點(diǎn)研究對(duì)象，取得了一系列成果。

德州學(xué)院非常重視加強(qiáng)民間藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)，2001年至2013年底，我院取得關(guān)于“地域音樂(lè)文化”的各級(jí)立項(xiàng)課題十余項(xiàng)，其中，音樂(lè)學(xué)院段文教授申報(bào)的“地方音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)機(jī)制研究”（13DD23）獲2013年度文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目立項(xiàng)。為魯北音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘和保留了大量的一手資料，一定程度上解決了研究資料匱乏的問(wèn)題。2010年，音樂(lè)學(xué)院成立了德州地域音樂(lè)研究中心，進(jìn)一步加強(qiáng)了德州民間音樂(lè)文化的研究。2011年，音樂(lè)學(xué)院段文教授成功申請(qǐng)山東省文化藝術(shù)“十二五”重點(diǎn)學(xué)科“地域音樂(lè)文化”，取得一系列階段性豐碩成果。

高校教學(xué)傳承模式注重多視角、多學(xué)科的交叉研究，注重發(fā)揮高校研究資源的作用，努力貫徹“教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”、“科研與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”的發(fā)展方針，將民間音樂(lè)的傳承與挖掘與高校學(xué)科建設(shè)及教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用高校各種有利資源培養(yǎng)民族音樂(lè)傳承人的必要性，為全國(guó)同類(lèi)研究工作提供了大量鮮活的資料和實(shí)證。在具體操作中，建立“以傳承人為核心，以校方為主導(dǎo)，以研究者為智力支持，以學(xué)生為傳承主體，以課堂為平臺(tái)，以實(shí)踐演出為檢驗(yàn)和傳播窗口”的鏈條完整的傳承機(jī)制。同時(shí)，為探索地域文化在當(dāng)下傳承的新途徑——高校傳承作了有益的嘗試，初步建立了高校教育傳承機(jī)制。

三、地方高校教育傳承模式的意義

在各地民間音樂(lè)嚴(yán)重滑坡的今天，通過(guò)自身的努力能夠使家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目重新納入人們的視野，使之得到傳承和進(jìn)一步發(fā)展。地方高校是傳承和保護(hù)民間音樂(lè)的重要陣地，各種地方民間音樂(lè)種類(lèi)進(jìn)入高校是劃時(shí)代的變革，學(xué)校應(yīng)成為地方民間音樂(lè)藝術(shù)傳承、發(fā)展、創(chuàng)造的主體,高校的教學(xué)無(wú)疑是一種重要的傳承方式，成為民間音樂(lè)文化資源可持續(xù)發(fā)展的重要橋梁和重要基地。地方高校教育傳承具有創(chuàng)新性、科學(xué)性、實(shí)踐性、有效性和示范性等特點(diǎn)。

1.地方高校教育傳承模式的創(chuàng)新性

這種模式將民間音樂(lè)學(xué)習(xí)納入課程體系，可以有效地將國(guó)家課程、地方課程和高校課程有機(jī)的加以結(jié)合。菏澤學(xué)院音樂(lè)系在“弘揚(yáng)民間音樂(lè)文化，傳承民族藝術(shù)瑰寶”等重要理念指導(dǎo)下，確立了以菏澤市民族民間音樂(lè)為辦學(xué)特色的目標(biāo)。于2004年春，將山東琴書(shū)納入到音樂(lè)系特色課程建設(shè)項(xiàng)目，選拔院系優(yōu)秀學(xué)生去學(xué)習(xí)山東琴書(shū)，比2007年山東琴書(shū)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)早了三年的時(shí)間。菏澤學(xué)院將山東琴書(shū)納入高校音樂(lè)學(xué)課程體系后，首先對(duì)其傳承模式做了大膽的突破與創(chuàng)新，改變了山東琴書(shū)傳統(tǒng)意義上“口傳心授”的傳承方法，將授課方式改為理論課集體授課，技能課分組授課和個(gè)別輔導(dǎo)，在保持其民族性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代感。

德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院把德州地域音樂(lè)納入教學(xué)體系，將魯北民間音樂(lè)的傳承、挖掘與高校學(xué)科建設(shè)及教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，目前已將《德州地域音樂(lè)》、 《陶塤制作與演奏》、 《地方戲曲一勾勾》作為一門(mén)課程納入到了教學(xué)體系之中，將通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐課，對(duì)魯北地方民歌進(jìn)行創(chuàng)編，組織排練、表演，將魯北民歌以動(dòng)態(tài)形式展現(xiàn)給廣大觀眾。2012年，編寫(xiě) 《陶塤的制作與演奏基礎(chǔ)教程》，還成立了大學(xué)生課題研究小組，研究李氏陶塤制作工藝傳承，開(kāi)展課題研討、陶藝館觀摩學(xué)習(xí)及手工制作的學(xué)習(xí)等多項(xiàng)活動(dòng)，使這一中國(guó)特有的民族閉口吹奏樂(lè)器在高校得以傳承。

2.地方高校教育傳承模式的科學(xué)性

這種模式主要通過(guò)跟民間藝人學(xué)唱中注意地方風(fēng)格的把握，強(qiáng)調(diào)方言、腔調(diào)和韻律的掌握，對(duì)民間音樂(lè)資料進(jìn)行規(guī)范、有序的整理，包括記譜、錄音、錄像等。強(qiáng)調(diào)調(diào)查者（學(xué)習(xí)者）本位——客位的身份認(rèn)證，能夠?qū)γ耖g音樂(lè)的搜集和整理做到準(zhǔn)確、真實(shí)。比如，菏澤學(xué)院已經(jīng)初步建立起建立山東琴書(shū)保護(hù)機(jī)制，對(duì)現(xiàn)存資料進(jìn)行整理和掃描，對(duì)已有音響進(jìn)行數(shù)字化處理；全面收集有關(guān)圖片、音像、報(bào)刊文章、書(shū)籍、史料等，有計(jì)劃地培養(yǎng)山東琴書(shū)繼承人。德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院2003年12月至2004年3月在對(duì)民間音樂(lè)的采訪過(guò)程中，考察過(guò)程中獲得的采樣資料有：錄音（包括音樂(lè)錄音和訪談錄音）：40小時(shí)；錄像：11小時(shí)；圖片：280張（包括數(shù)碼相片228張），復(fù)印文字資料若干。在對(duì)德州地方戲曲“一勾勾”的研究過(guò)程中，從2003年開(kāi)始，課題組成員先后到臨邑、濟(jì)陽(yáng)等地采訪老藝人及文體局、文化館等有關(guān)人員，，拜訪了鄺書(shū)云、楊富元、龍傳英、張端會(huì)、徐東清、馬佃發(fā)、劉善德等藝人，拍攝照片并錄音錄像，搜集該劇種大量的資料，并拍攝照片、錄音、錄像等。為了更好地繼承一勾勾這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，發(fā)揮高校服務(wù)社會(huì)、傳承文化的職能，德州學(xué)院于2012年10月，啟動(dòng)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)德州稀有劇種一勾勾戲曲表演傳承的活動(dòng)。聘請(qǐng)?jiān)还垂磩F(tuán)的鄺書(shū)云等7位老藝人為指導(dǎo)教師，對(duì)音樂(lè)系15名師生進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)18天的集中學(xué)習(xí)，學(xué)員們掌握了傳統(tǒng)劇目《王小趕腳》的全部唱腔和表演，并舉行了一勾勾傳承活動(dòng)暨德州學(xué)院一勾勾劇團(tuán)（籌）成立匯報(bào)演出。整個(gè)活動(dòng)全程錄像，為民間戲曲傳承保留大量珍貴音像資料。

3.地方高校教育傳承模式的實(shí)踐性

這種模式調(diào)查者要親自參與到其中，不能只作為旁觀者的身份，或者道聽(tīng)途說(shuō)。從著眼地方、服務(wù)地方的目標(biāo)出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，進(jìn)行田野考察、采風(fēng)，與民間藝人主動(dòng)接觸、交流。也可以在校內(nèi)、校外，以舞臺(tái)實(shí)踐的形式進(jìn)行表演；也可與民間藝人同臺(tái)表演，進(jìn)行更深入的切磋和學(xué)習(xí)。菏澤學(xué)院山東琴書(shū)課題組自2005年以來(lái)，我校共發(fā)表有關(guān)山東琴書(shū)方面的學(xué)術(shù)論文30余篇。在挖掘、整理和研究山東琴書(shū)的同時(shí)，還加大了對(duì)山東琴書(shū)的保護(hù)傳承實(shí)踐的力度，經(jīng)過(guò)九年的藝術(shù)實(shí)踐，在全國(guó)、省、市各類(lèi)各項(xiàng)比賽中，取得豐碩成果。

2003年12月至2004年3月, 德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院段文、喬云、李鵬、馬立婧、高嵐四位老師組成考察組，對(duì)本地區(qū)有代表性的鼓吹班進(jìn)行了調(diào)查和采訪。山東省文化廳一系列重點(diǎn)立項(xiàng)課題《德州鼓樂(lè)班的人類(lèi)學(xué)研究》（2005年）、山東地方稀有劇種“一勾勾”研究（2009年）、《德州地區(qū)鼓吹樂(lè)的文化生存空間研究 》（2009年）等進(jìn)一步促進(jìn)了魯北民間音樂(lè)藝術(shù)的研究，形成了以段文、李靜、李德敬、馬立婧、楊瑞等為主要成員的研究隊(duì)伍，產(chǎn)生一批饒有分量的研究成果。2010年，音樂(lè)學(xué)院成立了德州地域音樂(lè)研究中心，進(jìn)一步加強(qiáng)了德州民間音樂(lè)文化的研究。2011年，音樂(lè)學(xué)院段文教授成功申請(qǐng)山東省文化藝術(shù)“十二五”重點(diǎn)學(xué)科“地域音樂(lè)文化”，取得一系列階段性豐碩成果。2012年10月，德州學(xué)院?jiǎn)?dòng)了一勾勾戲曲表演傳承的活動(dòng)。聘請(qǐng)?jiān)还垂磩F(tuán)的鄺書(shū)云等7位老藝人為指導(dǎo)教師，成立了德州學(xué)院一勾勾劇團(tuán)，先后演出《王小趕腳》、《墻頭記》等多個(gè)傳統(tǒng)劇目，獲得專(zhuān)家和觀眾的一致好評(píng)。使這一幾乎瀕臨滅絕的民間戲曲得以在高校傳承。

4.地方高校教育傳承模式的有效性與教育功能

地方高校生源大多來(lái)自山東及周邊地區(qū)，有著濃厚的地方情緣，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生參與民間音樂(lè)研究的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生對(duì)地方民間音樂(lè)文化比較熟悉，容易接受和理解。同時(shí)，對(duì)地方風(fēng)俗習(xí)慣、方言土語(yǔ)較為熟悉，學(xué)習(xí)起來(lái)有著較強(qiáng)的親近感。山東琴書(shū)不但以其自身的通俗性、娛樂(lè)性、趣味性吸引著眾多的觀眾，同時(shí)也承載著教化的功能?？梢钥吹?，在山東琴書(shū)各個(gè)時(shí)期的作品中，通過(guò)對(duì)美好生活的說(shuō)唱，宣傳真善美，塑造正直善良、文明誠(chéng)信的正面形象，從而在抑惡揚(yáng)善的藝術(shù)交流中教育和開(kāi)導(dǎo)了欣賞者，起到了潛移默化的教育和向?qū)ё饔谩W(xué)校應(yīng)成為山東琴書(shū)遺產(chǎn)傳承、發(fā)展、創(chuàng)造的主體,成為山東琴書(shū)資源可持續(xù)發(fā)展的重要橋梁、重要基地。

5.地方高校教育傳承模式的示范性

這種模式通過(guò)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)，組織學(xué)生進(jìn)入社區(qū)，既可以進(jìn)行民間音樂(lè)的編導(dǎo)和輔導(dǎo)，也得到了更多機(jī)會(huì)了解地方民間音樂(lè)的存活狀態(tài)。運(yùn)用民間音樂(lè)素材進(jìn)行創(chuàng)作，在全校范圍內(nèi)組織講座、學(xué)習(xí)，使更多的人了解地方民間音樂(lè)文化。比如，山東琴書(shū)傳統(tǒng)代表性節(jié)目很多，但隨著群眾對(duì)藝術(shù)欣賞的要求日益提高，將山東琴書(shū)的表演和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)更受歡迎，菏澤學(xué)院音樂(lè)系在劇本方面、舞臺(tái)表演方面、唱腔音樂(lè)方面、發(fā)聲方法上進(jìn)行改革與創(chuàng)新，使山東琴書(shū)在新的時(shí)期有了新的發(fā)展。

2012年，德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院學(xué)生與德州市文化館聯(lián)合，將地方民間舞蹈形式《抬花杠》和《跑驢》有機(jī)融合在一起，并以德州民歌《紡線線》為素材改編成歡樂(lè)、抒情、幽默、祥和的舞蹈背景音樂(lè)，參加了第三屆中國(guó)秧歌節(jié)，取得第三屆中國(guó)秧歌節(jié)最佳表演獎(jiǎng)。

通過(guò)對(duì)民間音樂(lè)教育傳承途徑的改革與創(chuàng)新，不僅加強(qiáng)了民間音樂(lè)與學(xué)校的聯(lián)系、合作，使大學(xué)生掌握基礎(chǔ)的山東琴書(shū)知識(shí)，還使他們對(duì)各種當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)從不熟悉到熟悉，從不習(xí)慣到習(xí)慣，扭轉(zhuǎn)過(guò)去所持有的回避和拒絕態(tài)度，構(gòu)建他們對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的審美理解。這不僅對(duì)在校生來(lái)說(shuō)是一件十分有意義的事情，而且還是保護(hù)和發(fā)展地方民間藝術(shù)的一項(xiàng)非常重要的舉措，使一直流傳于民間的古老曲種走進(jìn)了大學(xué)課堂，使各種地方民間音樂(lè)的教育傳承與保護(hù)煥發(fā)了新的生機(jī)。民間音樂(lè)文化傳承工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們只是在漫漫探索路上走出堅(jiān)實(shí)的第一步。今后，我們應(yīng)該進(jìn)一步利用高校資源優(yōu)勢(shì)，為建立“以傳承人為核心，以校方為主導(dǎo)，以研究者為智力支持，以學(xué)生為傳承主體，以課堂為平臺(tái)，以實(shí)踐演出為檢驗(yàn)和傳播窗口”鏈條完整的傳承機(jī)制進(jìn)行更加細(xì)致深入的探索。

作者單位：德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院