張 波

人們以歌唱的形式所表達(dá)的音樂，是人通過自身口腔、嗓子、肺等器官共同完成的一種具有音樂性能和音樂形象的表現(xiàn)活動。聲樂藝術(shù)就是將歌唱通過藝術(shù)化的嗓音、情感化的旋律，將內(nèi)心情感抒發(fā)出來，而且極富感染力。通過美聲唱法、民族唱法、通俗唱法，在抒情、感受、融入、體驗(yàn)的同時使人的心靈得到震顫，得到升華，從而使對美的鑒賞，對美的審定更加成熟，更加富有內(nèi)涵，因此探討聲樂藝術(shù)的審美要素是非常必要的，是更好抒發(fā)人們內(nèi)心思想感情，追求音樂藝術(shù)的需要。

一、聲樂藝術(shù)審美要素

聲樂藝術(shù)的審美要素主要包括聲樂藝術(shù)審美的聽覺要素、視覺要素和參與要素。

1.聲樂藝術(shù)審美聽覺要素

聽覺是人體的主要功能，是人感知事物的重要手段，聽覺對聲音進(jìn)行吸收、傳導(dǎo)、分辨，最終形成有效的大腦神經(jīng)反應(yīng)，相應(yīng)的指揮身體各個器官做出反應(yīng)。當(dāng)人處于心情低落、煩躁的時候，聽一首歡快的歌曲，如：《祝酒歌》，當(dāng)人處于興奮需要安靜之時，可以選擇聽一些柔緩、抒情的歌曲，如：《草原之夜》，著名的《搖籃曲》就極具聽覺的審美，即便不是小孩兒，在美妙的樂曲聲里都會慢慢的進(jìn)入夢想。究其原因，就是人的聽覺系統(tǒng)對聲樂有著特殊的感知，并能影響到自己的思想、情感以及行為變化等等。

聲樂藝術(shù)審美首先是靠音樂與歌聲刺激聽覺神經(jīng)來完成的，它不同于文字、繪畫，只要看就會產(chǎn)生審美反應(yīng)；音樂作品寫在紙上，僅憑看是沒有審美意義的，只有通過唱奏出來，聽了之后才能有審美體驗(yàn)，才能產(chǎn)生美感，才能對聲樂之美有著更高的要求和欲望，而這正是豐富聲樂藝術(shù)審美要素，提高音樂審美素養(yǎng)最重要的原動力。聲樂藝術(shù)審美要素首先是聽覺，因?yàn)楦枨挥新牭?，才能真正的感受到，才會引起心靈的共鳴，聲樂只有聽到才知其美，就像所有的戲迷一樣，聽到了京劇的鑼鼓點(diǎn)就會興奮不已，可見聲樂藝術(shù)需要“聲”來體現(xiàn)，來感染，來展示美。

2.聲樂藝術(shù)審美視覺要素

聲樂所帶給人們的不單單是聽覺上的審美感受，而且還有來自視覺上的審美，尤其是在舞臺上，通過歌唱者伴隨著音樂盡情的演唱歌曲，使人可以親眼所見，同時人還可以自己通過歌唱建立相互欣賞、相互交流的語言環(huán)境，使歌曲的內(nèi)涵得到更深層次的挖掘，因此在聲樂藝術(shù)審美要素中視覺要素也是非常重要的，如：張學(xué)友、張惠妹、劉德華、王力宏等著名歌星都在鳥巢開個人演唱會，觀眾達(dá)到10萬人，10萬名觀眾在享受聽覺所帶來的聲樂之美的同時，而且使視覺得到了最大滿足，通過演唱會對人的視覺刺激，使人的中樞神經(jīng)極度興奮，大腦活動加快，從而調(diào)動人的生理和心理產(chǎn)生積極的響應(yīng)，使身心都投入到聲樂藝術(shù)氛圍之中，從而使審美得到提高。

視覺審美還在于人通過自己的眼睛真實(shí)的看到，把對事物的認(rèn)知反饋給大腦，大腦做出正確的判斷，使善、惡、美、丑得以清楚的區(qū)分開來，有一些歌曲內(nèi)容并不健康，雖然曲調(diào)優(yōu)美，但是丟失了聲樂藝術(shù)內(nèi)涵，因此人在通過聽覺審美的同時，還應(yīng)該從聲樂藝術(shù)審美視覺要素入手，提高審美觀和審美能力。

3.聲樂藝術(shù)審美參與要素

感受聲樂藝術(shù)有多種形式，圍繞歌曲的內(nèi)容，結(jié)合音樂的各種曲調(diào)，我們可以采用歌唱、演奏、身體動作和表演等方式，“參與”到聲樂藝術(shù)中來，通過親身體會，來感知音樂的力量，體會聲樂藝術(shù)之美，通俗地講，就是人人都有歌唱的功能，人人都有歌唱的權(quán)利，人人都可以盡情的歌唱。以音樂為載體，拓寬知識面，注重聲樂對創(chuàng)造性思維與智力的開發(fā)，以此塑造高尚人格，促進(jìn)身心健康，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，并培養(yǎng)科學(xué)的創(chuàng)新精神，人們通過美聲、民族、通俗等三種不同的唱法和演唱風(fēng)格，使聲樂藝術(shù)形成了百花齊放、同步發(fā)展、爭奇競艷的發(fā)展態(tài)勢，特別是一些草根歌手的出現(xiàn)，使聲樂藝術(shù)與平民百姓聯(lián)系更加緊密如山東衛(wèi)視《我是大明星》欄目走出來的“大衣哥”、一首《滾滾長江東逝水》唱遍大江南北，央視開辦多年的《星光大道》推出了不計(jì)其數(shù)的平民歌星，阿寶、鳳凰傳奇、李玉剛、張羽等等，都充分說明聲樂藝術(shù)參與的重要，同時也證明了聲樂藝術(shù)審美需要參與。聲樂藝術(shù)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，人們通過歌唱不但能夠體會聲樂之美，而且還可以進(jìn)行審美，提高審美能力。

二、培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美要素存在的誤區(qū)

1.認(rèn)識誤區(qū)

一直以來無論是專業(yè)學(xué)校對于聲樂藝術(shù)的教學(xué)上還是在民間，對于培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美要素存在著認(rèn)識上的誤區(qū)，雖然也通過聽覺在欣賞歌曲，通過視覺在觀看演唱，甚至積極參與到聲樂藝術(shù)之中，但是對于如何發(fā)現(xiàn)聲樂之美，如何感知音樂給人靈魂的洗滌，心靈的凈化，感情的渲染卻沒有真正的認(rèn)識和體會到，尤其是一些學(xué)校在教授聲樂課程中教師還是以簡單的“教”，學(xué)生機(jī)械的“學(xué)”為主，以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)根本沒有發(fā)揮出來，學(xué)生沒有通過聽、看、參與來體會聲樂藝術(shù)，來感知音樂美的內(nèi)涵，使聲樂藝術(shù)審美要素沒有得到有效的培養(yǎng)。

在民間雖然有不少的團(tuán)體也在探究聲樂藝術(shù)，在追尋聲樂所帶來的藝術(shù)美，可是由于沒有專業(yè)的指導(dǎo)和啟迪，人們一方面是用歌唱來愉悅自己，另一方面就是獲得回報，對于如何挖掘聲樂藝術(shù)的美根本沒有認(rèn)識到，因此在培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美要素上存在著認(rèn)識問題。

2.方法存在誤區(qū)

人天生下來就會歌唱，就會用歌唱表達(dá)情感，抒發(fā)內(nèi)心感受，因此聲樂藝術(shù)就要以自我學(xué)習(xí)、自我培養(yǎng)、自我感知為主，聲樂教師要做好正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高認(rèn)識事物的能力，可惜的是在一些學(xué)校，對于聲樂藝術(shù)審美教育方法簡單，教師只是完成教學(xué)大綱中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，而是否達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力，往往是無從而知，對于引導(dǎo)學(xué)生通過聽覺、視覺來感知歌唱、審視音樂內(nèi)涵更是沒有適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，對于積極參與到聲樂藝術(shù)之中，進(jìn)行實(shí)踐性教育也是非常缺失，因此采用科學(xué)的、合理的教育方法是培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美要素的主要內(nèi)容，走出這一方法單一的誤區(qū)，就能夠使聲樂藝術(shù)審美得到提高。

3.實(shí)踐誤區(qū)

聲樂藝術(shù)是通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的，沒有歌唱就沒有聲樂藝術(shù)，要實(shí)現(xiàn)聲樂藝術(shù)審美就必須通過實(shí)踐來完成，但是不少的聲樂藝術(shù)教育常常是忽略了實(shí)踐這一根本性和原則性問題，在聲樂藝術(shù)上沒有運(yùn)用正確的歌唱，來實(shí)踐聲樂藝術(shù)的審美，而只運(yùn)用了聽覺和視覺對歌唱產(chǎn)生感知認(rèn)識和審美，那是不全面的，也不可能真正體會到歌唱帶給人的真諦所在，而在聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)和追求中沒有注重實(shí)踐，或是實(shí)踐沒有正確的指導(dǎo)，使人們對聲樂藝術(shù)的認(rèn)識大打折扣，不能實(shí)現(xiàn)終生歌唱。不注重聲樂藝術(shù)實(shí)踐，沒有正確的指導(dǎo)實(shí)踐，使聲樂藝術(shù)審美要素得不到有效培養(yǎng)。

三、聲樂藝術(shù)審美要素培養(yǎng)策略

1.重視聲樂藝術(shù)審美

聲樂藝術(shù)是素質(zhì)教育的重要手段，是千百年來勞動人民運(yùn)用歌唱來抒發(fā)內(nèi)心情感，贊頌人間之美，鞭笞假、丑、惡，弘揚(yáng)真、善、美的結(jié)晶，特別是我國的民歌，一首歌就是一個美麗得故事，陜北的《信天游》、勞工的《船工號子》、稻區(qū)的《田歌》等等，充分表達(dá)了勞動人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。如何通過聲樂藝術(shù)進(jìn)行審美，挖掘這些極富內(nèi)涵的音樂素材和內(nèi)容，讓學(xué)生能夠運(yùn)用聽覺、視覺和積極的正確的歌唱，使其身臨其境，從生理到心理的完全融入，使聲樂藝術(shù)審美要素得到培養(yǎng)，首先就是要重視聲樂藝術(shù)審美的重要性，重視聲樂藝術(shù)所帶給人的美，只有在認(rèn)識上得到重視，才能有效指導(dǎo)開展聲樂藝術(shù)的各項(xiàng)工作，才能培養(yǎng)起人們的聲樂藝術(shù)審美要素。

2.方法靈活多樣

無論是聲樂教學(xué)還是大眾化歌唱都應(yīng)該采取靈活多樣的學(xué)習(xí)形式，從聽覺到視覺再到實(shí)踐，把歌唱的內(nèi)涵挖掘出來，把音樂與歌唱的審美提煉出來。在聲樂教學(xué)上要通過聽辨教學(xué)、試唱教學(xué)、節(jié)奏教學(xué)以及獨(dú)唱、合唱、分唱等不同的教學(xué)模式讓學(xué)習(xí)聲樂的人從聽覺和視覺上感知聲樂的魅力所在，探究聲樂藝術(shù)審美觀、樹立起良好的音樂習(xí)慣和素養(yǎng)，在社會上通過各種形式進(jìn)行聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，可采取歌詠比賽、社區(qū)歌唱團(tuán)、廣場文藝等不同形式將人們組織起來，在良好的音樂氛圍內(nèi)進(jìn)行聲樂藝術(shù)審美。

3.注重實(shí)踐

要培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美要素，就必須通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，人們在聽覺、視覺對聲樂藝術(shù)的感知，能夠在一定程度上增強(qiáng)審美觀和審美能力，但聲樂藝術(shù)審美還不完善，要使聲樂藝術(shù)審美要素得到充分的培養(yǎng)，就要結(jié)合實(shí)踐，通過自己親自的歌唱，體會音樂的魅力，產(chǎn)生心靈的共鳴，聲樂藝術(shù)是舞臺藝術(shù)實(shí)踐能力的體現(xiàn)，它包括聲樂作品詞曲的創(chuàng)作、表演者的再加工以及最后的舞臺呈現(xiàn)。這一過程也正是創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、感受美的過程，同時也是聲樂藝術(shù)審美要素的培養(yǎng)過程。如：歌劇《江姐》中的名段《紅梅贊》歌曲中使用了七度、八度跳進(jìn)音程，讓旋律更加有氣勢、更為開闊，有助于體現(xiàn)革命的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩，逼真的表現(xiàn)了紅梅不懼嚴(yán)寒的品格，比喻江姐堅(jiān)貞不屈、大義凜然的革命氣節(jié)。人們通過合唱《紅梅贊》就會心情激動，熱血沸騰，就會產(chǎn)生向江姐學(xué)習(xí)的思想，這自然而然地使聲樂藝術(shù)審美要素得到了培養(yǎng)。

結(jié)語

聲樂藝術(shù)是貼近大眾，廣為人們熱愛的大眾化藝術(shù)，是提高全民整體文化素質(zhì)的重要手段，如何培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美要素是一項(xiàng)長期研究的課題，需要不斷的挖掘音樂和歌唱的內(nèi)涵，將歌唱融入到人們的生活之中，用音樂和歌聲弘揚(yáng)美，不斷提高聲樂藝術(shù)審美力，助推社會不斷進(jìn)步。

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