○ 張肖豐

(浙江省桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生學(xué)校，浙江 桐鄉(xiāng) 314500)

?

談多元智能理論給語文教學(xué)的啟示

○ 張肖豐

(浙江省桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生學(xué)校，浙江 桐鄉(xiāng) 314500)

多元智能理論認(rèn)為人類的智能是多元的，每個(gè)人至少同時(shí)擁有八種不同的智能，而且這些智能同等重要，教學(xué)就是要發(fā)展學(xué)生的各種智能，造就德智體美勞等各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。傳統(tǒng)的教學(xué)往往以培養(yǎng)和評(píng)估語言智能和邏輯—數(shù)學(xué)智能為主，而很大一部分學(xué)生對(duì)此不不擅長(zhǎng)。如果還是以傳統(tǒng)的教學(xué)方式來教學(xué)所有學(xué)生，很容易掩蓋他們的特點(diǎn)，抹殺他們的特長(zhǎng)，打擊他們學(xué)習(xí)語文的積極性。多元智能理論啟示我們語文教學(xué)工作者，即使在語文教學(xué)中，也努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)現(xiàn)多種智能發(fā)展的情景，多途徑地評(píng)價(jià)學(xué)生語文學(xué)業(yè)成績(jī)，盡可能地讓每一位學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂趣，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們對(duì)語文的興趣，以及鑒賞語文的能力。

多元智能理論； 語文教學(xué)； 教學(xué)啟示

自古以來，人類就有以智愚來評(píng)價(jià)他人的觀念與傳統(tǒng)，而現(xiàn)代科學(xué)興起之后，采用科學(xué)統(tǒng)計(jì)的方式來測(cè)定智力高低，迄今也有一百余年的歷史了。智商已經(jīng)成為家喻戶曉的度量人們智能高下的重要標(biāo)準(zhǔn)，但傳統(tǒng)的智商測(cè)試通常將測(cè)試的范圍主要局限在語言與數(shù)學(xué)—邏輯方面，忽略了智能的多元化。這種“智商思維”還導(dǎo)致學(xué)校教育常采用比較單一的課程與教法，并采用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)來對(duì)待所有的學(xué)生，而輕忽了個(gè)體差異，進(jìn)而造成很多有其他方面天賦與才能的學(xué)生受到貶抑與忽視。1983，哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授出版《智能的結(jié)構(gòu)》一書，首次提出了“多元智能理論”，從而為認(rèn)識(shí)人類智能和教育教學(xué)打開了一扇全新的窗戶。多元智能理論認(rèn)為人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語言智能、音樂智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體—?jiǎng)佑X智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能在內(nèi)的八種智能(加德納自己后來又補(bǔ)充了一種存在智能，另外有其他學(xué)者從存在智能分拆出靈性智能)。多元智能理論認(rèn)為，每一個(gè)正常人都具有上述的各種智能，當(dāng)然由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能的發(fā)展程度上會(huì)有所不同，而且也會(huì)以不同的方法來統(tǒng)合或糅合這幾種智能；每一種智能代表著一種不同于其它智能的獨(dú)特思考模式，然而它們卻非獨(dú)立運(yùn)作的，而是同時(shí)并存、相互補(bǔ)充、統(tǒng)合運(yùn)作的。

無須贅言，語文課主要培養(yǎng)學(xué)生語言智能，但是多遠(yuǎn)智能的觀點(diǎn)卻啟示我們，語文教學(xué)工作者也有必要改變傳統(tǒng)的觀念，在課程設(shè)計(jì)、教學(xué)過程和學(xué)業(yè)評(píng)估上盡可能兼顧多種智能的發(fā)展。本文主要從以下幾個(gè)方面談一談多元智能理論對(duì)我們語文教學(xué)的啟示。

一、為了多元智能而教語文

多元智能理論指出，每一個(gè)正常的人都至少具有八種(或九種，或十種)智能，這些智能對(duì)人們的未來具有同等的重要性，而且彼此之間是相互補(bǔ)充、統(tǒng)合運(yùn)作的，一個(gè)人僅僅具有語言智能與邏輯—數(shù)學(xué)智能并不足以應(yīng)對(duì)未來生活與工作所面臨的挑戰(zhàn)。這就啟示我們語文教師，要由單純的語文能力的訓(xùn)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣悄艿陌l(fā)現(xiàn)者和促進(jìn)者。語文教師不僅要有自己過硬的本學(xué)科知識(shí)，更要具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的廣博知識(shí)，能夠了解甚至熟練運(yùn)用各種符號(hào)系統(tǒng)，盡最大可能發(fā)現(xiàn)并促進(jìn)學(xué)生的興趣愛好及智能發(fā)展，為學(xué)生智能的多元發(fā)展提供良好的條件。

在教學(xué)實(shí)際中，很多老師即使并不特別了解多元智能理論，但無意間還是發(fā)展了學(xué)生的多元化智能，其課堂設(shè)計(jì)思路非常值得我們借鑒。比如有位老師講《林黛玉進(jìn)賈府》，是扣住開頭“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”這幾句話來展開的。尤其在講解林黛玉進(jìn)賈府的路線時(shí)，不僅要求學(xué)生分組合作在文中標(biāo)出林黛玉經(jīng)過的地點(diǎn)，并且在白紙上一一畫出林黛玉的行進(jìn)路線圖，然后出示教師制作的路線圖，再點(diǎn)出為什么林黛玉必須從西邊角門進(jìn)而不能從大門進(jìn)，為什么林黛玉必須先去拜見賈母，再去依次拜見賈赦與賈政等等。森嚴(yán)的封建禮教與等級(jí)制度，由此一目了然，學(xué)生有了更為直觀的印象。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生分組合作完成一張路線圖，除了要求學(xué)生具有一定的語言智能，更是要求學(xué)生充分動(dòng)用空間智能，訓(xùn)練了他們的人際關(guān)系智能乃至身體—?jiǎng)佑X智能。再比如有位老師在講解李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，以一句“經(jīng)典永遠(yuǎn)不退出流行”切入課文，一口氣連續(xù)播放了宋祖英、陳涌海、龔琳雅、徐宏偉、洛天依、葉宏鋼等不同人演唱的、不同曲風(fēng)的《將進(jìn)酒》片段，然后問了兩個(gè)問題：“你喜歡哪一首歌，為什么？”“哪一首歌的風(fēng)格更能反映你心目中李白原詩的意境？”再讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這樣的課堂設(shè)計(jì)，除了考驗(yàn)學(xué)生的語言智能，還需要學(xué)生最大限度調(diào)用自己的音樂智能，對(duì)音樂旋律有自己體悟。如此一來就可以促進(jìn)學(xué)生音樂智能的發(fā)展。

類似于以上兩位老師的課堂設(shè)計(jì)，如果只是偶一為之，也許只是靈光一閃，如果能夠持之以恒，在每一堂課中都有意識(shí)地精心設(shè)計(jì)，來調(diào)動(dòng)學(xué)生盡可能多的各種智能，那么這就非常符合多元智能教學(xué)的要旨了。在語文課堂，語文教師在準(zhǔn)備時(shí)要多思考如何把多元智能開發(fā)融入自己的課堂，同時(shí)，教師還應(yīng)最大限度地尊重學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)知風(fēng)格的意識(shí)，給予機(jī)會(huì)去管理自己的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生負(fù)責(zé)任地計(jì)劃并監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程，以幫助學(xué)生逐漸地了解自己的內(nèi)在潛能與發(fā)展這些潛能的方法。換言之，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知的智能，而非只是讓學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)方案。總之，智能本身應(yīng)該作為教學(xué)的主題，即使是語文教學(xué)，其目的還是應(yīng)該落在開發(fā)學(xué)生的多元智能上，即所謂的“為多元智能而教”。

二、借用多元智能來教語文

多元智能理論認(rèn)為，每一個(gè)人同時(shí)存在多種智能，只是不同的人由于遺傳或后天環(huán)境的影響，其智能結(jié)構(gòu)會(huì)有不同，每一個(gè)人只能在某一種或某幾種智能方面表現(xiàn)優(yōu)異，而另外幾種智能則表現(xiàn)平庸。但每一種智能并不是獨(dú)立運(yùn)作的，而是各種智能相互補(bǔ)充、相互統(tǒng)合、協(xié)同作用的。比如一位優(yōu)秀的舞蹈家必然同時(shí)具有優(yōu)秀音樂智能(了解音樂的節(jié)奏與變化)、身體—?jiǎng)佑X智能(能靈活協(xié)調(diào)地完成肢體動(dòng)作)、人際關(guān)系智能(通過肢體動(dòng)作來鼓舞或感動(dòng)觀眾)。這就意味著，當(dāng)一個(gè)人某一項(xiàng)智能發(fā)生改變時(shí)，其他智能也能隨即受到影響。事實(shí)上，每一個(gè)人都可以善用自己的優(yōu)勢(shì)智能來促進(jìn)自己的弱勢(shì)智能。

這就啟示我們，在語文課堂中不要局限于教科書的內(nèi)容，而應(yīng)該盡力拓展課程內(nèi)容，引入能夠促進(jìn)各種智能發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，滿足不同智力類型學(xué)生的需要。

首先，盡量多采用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與語文的學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)和教學(xué)方法的貫徹，離不開一定的教學(xué)手段，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，現(xiàn)在課堂上早已經(jīng)不是要不要使用現(xiàn)代化教學(xué)手段的問題，而是如何使用的問題了。現(xiàn)代教學(xué)手段，可以聲音、圖像、文字等多種不同媒體完美地展示在課堂上，對(duì)學(xué)生綜合運(yùn)用各種智能來進(jìn)行語文學(xué)習(xí)有著顯著的功用。

其次，把日常生活中各類知識(shí)引入語文課堂，盡量改變以往以教材為單一教學(xué)內(nèi)容的方法。把生活融入課堂，把不同的知識(shí)融入課堂，可以大大豐富教學(xué)內(nèi)容，以滿足不同智力類型的學(xué)生的需求，讓他們?cè)谧约焊信d趣、擅長(zhǎng)的領(lǐng)域獲得學(xué)習(xí)語文的快樂與成就感。例如，在網(wǎng)絡(luò)或報(bào)紙、雜志中挑選一點(diǎn)富有時(shí)代氣息的圖文，來豐富教學(xué)內(nèi)容；引入一點(diǎn)豐子愷的漫畫來，以講解跟江南有關(guān)的文字，等等?？傊?，在教學(xué)內(nèi)容上盡量多涉及不同領(lǐng)域，以求各種智能都能得到一定的促進(jìn)。

其次，依據(jù)學(xué)生不同的興趣和需求，結(jié)合教材的內(nèi)容，不斷變換教學(xué)方法。比如，我們知道，音樂智能是人類最早被發(fā)展的智能之一，因此，經(jīng)常把與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的流行音樂引入語文課堂，讓學(xué)生唱，讓學(xué)生演，就可以通過音樂智能來加深他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。再比如，講解課文，可以拋出一兩個(gè)探究性的問題，讓學(xué)生自己準(zhǔn)備材料，自己撰寫講稿，自己到講臺(tái)發(fā)表自己的看法，最后大家一起評(píng)價(jià)其探究的成果。這樣，可以通過學(xué)生自我認(rèn)知智能與人際關(guān)系智能來促進(jìn)對(duì)課文的深入思考。

總之，盡可能地合理設(shè)計(jì)課程，以語文為主體，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)課程，開展各類活動(dòng)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用不同的智能共同來學(xué)習(xí)語文，即所謂的“借用多元智能來教”。

三、語文也進(jìn)行多元智能評(píng)價(jià)

多元智能理論有一個(gè)非常好的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為，教學(xué)就是教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的多元智能，了解自己的智能的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)，包括如何評(píng)價(jià)、如何強(qiáng)化，以及如何積極主動(dòng)地在自己的學(xué)習(xí)與生活中使用多元智能。這就是所謂的“關(guān)于多元智能的教學(xué)”。而教學(xué)評(píng)價(jià)只是獲得學(xué)生個(gè)體智能、技能和潛力等信息的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生應(yīng)該獲得一些有益的反饋，他可以從中知道自己所擁有的多元智能中的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)，并得到關(guān)于學(xué)習(xí)(甚至今后職業(yè)生涯發(fā)展)的有益建議。簡(jiǎn)而言之，多元智能理論認(rèn)為，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的主要有兩個(gè)：一是識(shí)別學(xué)生智能的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，二是要?jiǎng)?chuàng)造有利于學(xué)生智能發(fā)展的環(huán)境。

這就啟示我們：評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)應(yīng)擯棄傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)方式，倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)方式；評(píng)價(jià)應(yīng)該是伴隨教學(xué)同步進(jìn)行的；學(xué)生應(yīng)該是自我評(píng)價(jià)者，而不僅僅是被評(píng)價(jià)者。我們應(yīng)該注重評(píng)價(jià)的形成性，要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)任務(wù)的價(jià)值，淡化學(xué)習(xí)的結(jié)果，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。同時(shí)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生更積極地參與到對(duì)自己的評(píng)價(jià)中來，從而更好地認(rèn)知自己的智能結(jié)構(gòu)，發(fā)展自己的智能，優(yōu)化自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。

多元智能評(píng)價(jià)比較推崇一種“檔案袋法”，在語文教學(xué)中，也不妨多采用這種方法來評(píng)價(jià)學(xué)生的語文學(xué)業(yè)。所謂“檔案袋法”，就是隨時(shí)收集能反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的資料，一一歸檔。簡(jiǎn)而言之，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)記錄。記錄的內(nèi)容可以是教師對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)行為、課堂行為的記錄，也可以是學(xué)生自我反思與小結(jié)的周記；可以是學(xué)生已經(jīng)完成的作文，也可以是草稿或修改稿；甚至還可以包括來同學(xué)、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)信息?？傊?，凡是能夠顯示學(xué)生學(xué)業(yè)情況，展示其成長(zhǎng)過程和進(jìn)步過程，表現(xiàn)其智能的強(qiáng)項(xiàng)或弱項(xiàng)，表明學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格等內(nèi)容的文件，都可以放入檔案袋中。學(xué)年結(jié)束時(shí)，就讓學(xué)生先對(duì)自己語文學(xué)習(xí)情況進(jìn)行自評(píng)與分組互評(píng)，教師再根據(jù)實(shí)際情況綜合為每位學(xué)生寫上語文的學(xué)年評(píng)價(jià)，以描述該學(xué)生在語文課上的進(jìn)步與不足。通過這種“檔案袋法”，可以更為全面地了解了學(xué)生在一學(xué)年中在語文學(xué)習(xí)上的成就，也幫助學(xué)生更加認(rèn)真地對(duì)比與同學(xué)之間的優(yōu)劣勢(shì)，更為嚴(yán)肅地思考自己的作品。

目前，我們常規(guī)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)嚴(yán)重依賴標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)，這些標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)又把語言和數(shù)學(xué)—邏輯智能放到了無可置疑的“王座”上，完全忽略了學(xué)生智能的多元性與豐富性，將學(xué)生的特點(diǎn)抹殺殆盡。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)還要求學(xué)生在統(tǒng)一的時(shí)間，統(tǒng)一的地點(diǎn)，回答相同的問題，然后以標(biāo)準(zhǔn)化的答案對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)；而且，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)都要求在某一時(shí)間單獨(dú)完成，與知識(shí)、能力的真正運(yùn)用的情景相去甚遠(yuǎn)。我們語文老師應(yīng)該盡可能少用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)，多用類似于“檔案袋法”等多元智能評(píng)價(jià)方式，教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的多元智能，合理、正確地對(duì)自己的語文水平進(jìn)行評(píng)估，當(dāng)然，教師作為其中的主要評(píng)估者之一必須參與其中，并對(duì)評(píng)估指導(dǎo)與監(jiān)督，以保證評(píng)估的持續(xù)、順利和有效進(jìn)行。多元智能的評(píng)價(jià)方式充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性與學(xué)習(xí)方法，定然會(huì)更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，更為高效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

由于受傳統(tǒng)教學(xué)理論與實(shí)踐的影響，就我們學(xué)生來說，相當(dāng)大的一部分學(xué)生在語言智能和邏輯—數(shù)學(xué)智能上并沒有特別的優(yōu)勢(shì)。如果我們還是基于傳統(tǒng)的、比較單一的智能結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)來教育和評(píng)價(jià)學(xué)生，就會(huì)給他們貼上學(xué)習(xí)障礙的標(biāo)簽。這對(duì)他們是非常不公平的。可以說，多元智能理論為改變這一現(xiàn)狀提供了一條思路，其在教學(xué)中的運(yùn)用，可以讓學(xué)生在除語言與邏輯—數(shù)學(xué)之外的其他智能上的表現(xiàn)得到應(yīng)有的尊重，幫助我們學(xué)生樹立對(duì)學(xué)習(xí)的信心，從而讓他們有更美好的未來。

在這個(gè)急劇變革的時(shí)代，僅有語言與邏輯—數(shù)學(xué)智能并不足以因應(yīng)未來生活與工作所面臨的挑戰(zhàn)，每一種智能在今后的社會(huì)生活中，都有同等的重要性。語文教師要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，運(yùn)用不同的方式引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生其他領(lǐng)域的智能的發(fā)展，而不要過分局限在語言智能的開發(fā)上。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，多元智能理論的研究和應(yīng)用理應(yīng)進(jìn)入我們語文教育工作者的視野。相信，隨著教學(xué)改革的深入，會(huì)有更多的人參與到多元智能理論的研究中來，它也必將會(huì)給我們語文教學(xué)帶來越來越多的啟示。

[1](美)加德納.智能的結(jié)構(gòu)[M].沈致隆，譯.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

[2]多元智能理論及其教育涵義[EB/OL].http://www.doc88.com/p-691165981041.html

[3](美)愛德華·L·桑代克.人類的學(xué)習(xí)[M].李月甫，譯.浙江教育出版社，1998.

[4]楊曉萍，朱乃明.多元智力理論與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)[J].課程·教材·教法，2002(3).

[5]張來春.多元智能理論及其教學(xué)實(shí)踐[EB/OL].http://www.gjs.cn/Item.aspx?id=20147

張肖豐，浙江省桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生學(xué)校教師。

H193

A

1672-8610(2015)07-0114-02