☉江蘇省張家港市合興初級(jí)中學(xué)宗華

“斜對(duì)門(mén)的楊二嫂”要細(xì)細(xì)品
——魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的人物設(shè)計(jì)藝術(shù)

☉江蘇省張家港市合興初級(jí)中學(xué)宗華

魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的人物設(shè)計(jì)非常講究藝術(shù)性?！豆枢l(xiāng)》中的主要人物有閏土、“我”以及“我”家斜對(duì)門(mén)的那個(gè)向“我”要“破爛木器”的豆腐店里的楊二嫂。有人說(shuō)，如果將有關(guān)楊二嫂的文字刪去，似乎不影響閏土形象的塑造，也不影響《故鄉(xiāng)》主題的表達(dá)。要不要?jiǎng)h去有關(guān)楊二嫂的文字？這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)涉及對(duì)楊二嫂形象價(jià)值的再認(rèn)識(shí)。

一、楊二嫂之于“我”的形象塑造

劉熙載在評(píng)價(jià)《左傳》時(shí)說(shuō)：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運(yùn)化之方，斯為大備?！薄岸垢魇睏疃瑢?duì)于“我”的塑造也起到了“板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”的作用。

首先是增加了“我”的真實(shí)性?！拔摇边@次搬家是因“近來(lái)家道漸落，子孫無(wú)業(yè)居多，式微景象觸目皆是……所有余產(chǎn)彼此分潤(rùn)，以濟(jì)困乏”（周建人《魯迅故家的敗落》）。周建人晚年回憶說(shuō)：“這一代已是末世子孫，把祭田賣(mài)了，祖墳不管了，祭祀也免了，各自拿了有限的金錢(qián)，營(yíng)造安身立命的小窩。大家明白，今后已經(jīng)沒(méi)有什么祖業(yè)可以靠了，這有限的金錢(qián)，究竟能夠維持多少時(shí)日，誰(shuí)也沒(méi)有把握。”一個(gè)大戶人家敗落到出賣(mài)老宅，而且是“我們多年聚族而居的老屋”，必然引起鄰居的關(guān)注。如果不寫(xiě)作為鄰居的楊二嫂，則與搬家的實(shí)際情形產(chǎn)生比較大的差異。一個(gè)“多年聚族而居”的大戶轟然倒下，怎能不引發(fā)周?chē)说年P(guān)注呢？

因此，作者非常重視“剪裁運(yùn)化”，重視“斜對(duì)門(mén)的”楊二嫂的設(shè)計(jì)。搬家時(shí)，楊二嫂出場(chǎng)，既符合鄉(xiāng)村搬家的“圍觀”情景，又有利于介紹“我”的相關(guān)信息，從而更好地刻畫(huà)“我”回鄉(xiāng)時(shí)的形象變化與內(nèi)心感受。

小說(shuō)中的“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)20多年，眼前的故鄉(xiāng)是“蕭索的荒村”，讀者自然會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：“我”變得怎么樣了呢？教學(xué)時(shí)，老師們也每每稱其身份為“知識(shí)分子”，為什么“我”會(huì)被定為“知識(shí)分子”？“我”20年的“變化”以及身份，就是由楊二嫂“介紹”出來(lái)的。

小說(shuō)中，這位楊二嫂是這樣出現(xiàn)的——

“哈！這模樣了！胡子這么長(zhǎng)了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來(lái)。

我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。

這里楊二嫂的一句“這模樣了！胡子這么長(zhǎng)了！”其實(shí)點(diǎn)明了“我”的變化，可以看出“我”這個(gè)中年人的身份，而且“胡子這么長(zhǎng)”?？梢?jiàn)，20年來(lái)，不只是故鄉(xiāng)在變化，閏土和楊二嫂在變化?！@樣就顯得非常真實(shí)可信。楊二嫂的意義不僅如此，她還交待了“我”的知識(shí)分子身份。“我”在外面讀書(shū)、工作，并沒(méi)有“闊”，然而楊二嫂見(jiàn)到“我”時(shí)這樣說(shuō)——

“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太；出門(mén)便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊?嚇，什么都瞞不過(guò)我?！?/p>

小說(shuō)中的“我”被大家定義為“知識(shí)分子”，這種身份更多的是由楊二嫂信口揭示的。楊二嫂這段恭維話中的“道臺(tái)”“三房姨太太”“八抬的大轎”等，似乎暗示著“我”讀書(shū)有成，衣錦還鄉(xiāng)。

事實(shí)上，楊二嫂在信口開(kāi)河?！暗琅_(tái)”（又稱道員）是清代官名，是?。ㄑ矒?、總督）與府（知府）之間的地方長(zhǎng)官，一般為“正四品”級(jí)別。而“道臺(tái)”的獲得一般要有“進(jìn)士”“舉人”等“功名”，也就是說(shuō)獲得“道臺(tái)”資格，必須是讀書(shū)人中讀書(shū)取得“功名”的。但“我”回到故鄉(xiāng)時(shí)，辛亥革命早已推翻帝制，而楊二嫂還這么“恭維”，一方面表現(xiàn)了楊二嫂等人的落后閉塞，另一方面與后面的“仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的”一同暗示著“我”的讀書(shū)人身份。

其實(shí)，“我”飽受漂泊之苦，處境非常艱難，沒(méi)放“道臺(tái)”，沒(méi)有“三房姨太太”，也沒(méi)坐過(guò)“八抬的大轎”。楊二嫂的話恰恰刺傷了我的內(nèi)心，以至于“我”“無(wú)話可說(shuō)了”。因此，從“我”的塑造來(lái)看，楊二嫂的確起到了“板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”的作用。沒(méi)有她的存在，就寫(xiě)不出“我”的變化、身份和處境艱難，也不能表現(xiàn)故鄉(xiāng)的愚昧落后與閉塞的狀況。

二、楊二嫂之于閏土刻畫(huà)

有人認(rèn)為，魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)楊二嫂，是為了與閏土“形成對(duì)比”。我以為，這是片面的、不準(zhǔn)確的。

如果說(shuō)楊二嫂與閏土間存在著對(duì)比，也只是語(yǔ)言上的對(duì)比。比如，楊二嫂一見(jiàn)到“我”，便展現(xiàn)了農(nóng)村“潑婦”的言語(yǔ)：鋒利尖刻、毫無(wú)顧忌、毫不留情。楊二嫂就是一個(gè)潑辣市儈的底層貧困婦女形象。比如，當(dāng)“我”說(shuō)到“我并沒(méi)有闊哩。我須賣(mài)了這些，再去……”時(shí)，她便不顧“我”這個(gè)搬家人的心情，不顧莊親莊鄰的情感，絮絮地說(shuō)：“阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)……”這是怎樣一副潑皮嘴臉？這是怎樣一副唯利是圖的模樣？而相反，為“我”搬家而來(lái)的閏土則非常木吶、遲鈍，見(jiàn)面以后只是一聲“老爺！……”“水生，給老爺磕頭”……并不見(jiàn)楊二嫂般的尖刻。從這個(gè)方面看，二者才形成對(duì)比。

其實(shí)，楊二嫂的形象，更多的是映襯、豐富了閏土形象，拓寬了小說(shuō)反映社會(huì)生活的層面。一為農(nóng)村婦女，一為農(nóng)村男人；一為手工業(yè)者，一為種地的；一個(gè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，一個(gè)在偏僻的海邊。沒(méi)有楊二嫂，閏土的代表性還不全面、深刻。閏土與楊二嫂，可以說(shuō)是江南鄉(xiāng)村中幾乎被“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”等壓垮掉、壓變形的一代。小說(shuō)中，閏土的身份是居住在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村、在海邊種地的樸實(shí)農(nóng)民，是“我”童年時(shí)代無(wú)話不說(shuō)的、會(huì)捕鳥(niǎo)的、能幫家人“管西瓜”的小伙伴。所以，作者在《故鄉(xiāng)》中要強(qiáng)化的是，那個(gè)“項(xiàng)帶銀圈，手握鋼叉”的小伙伴閏土卻因“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，在中年卻苦得“像一個(gè)木偶人”。

而楊二嫂則以另一種身份豐富著作品的現(xiàn)實(shí)意義。楊二嫂居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，在故鄉(xiāng)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，是一名手工業(yè)者。她從年輕時(shí)代就靠做豆腐生存。但楊二嫂卻從以前“終日坐著”到現(xiàn)在的“不停走動(dòng)”，不停覬覦“我”家的東西，說(shuō)明了她家的經(jīng)濟(jì)日益衰敗，或者已走向破產(chǎn)的地步。這樣，她和閏土就構(gòu)成了兩極：一個(gè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，一個(gè)在鄉(xiāng)村里；一個(gè)是純粹的頭腦精明的手工業(yè)者，一個(gè)是純粹的老實(shí)巴交的農(nóng)民。但從物質(zhì)層面看，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上都非常拮據(jù)，非常貧困。因此，他們代表著故鄉(xiāng)各個(gè)階層人群的經(jīng)濟(jì)落后狀況——在偏僻鄉(xiāng)村的閏土連幾個(gè)碗都要藏匿，而在政治經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上生活著的楊二嫂連“狗氣殺”也要拿走！因此，楊二嫂在經(jīng)濟(jì)地位上與閏土是相互映襯的關(guān)系。

楊二嫂在精神層面上與閏土也是互相映襯著——一樣的麻木不仁，一樣的閉塞落后。精神上，他們也構(gòu)成了互補(bǔ)的關(guān)系，他們代表著故鄉(xiāng)在精神上的全面沉淪的情形。閏土代表著故鄉(xiāng)的人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化上的沉淪，楊二嫂代表著在性格人品上的沉淪。在“我”搬家時(shí)，閏土自己喊著“老爺”，也讓孩子喊“老爺”，并從“我”家要走了“香爐與燭臺(tái)”?？梢哉f(shuō)，中年閏土代表著受傳統(tǒng)封建思想影響，精神上愚昧、麻木、迷信的農(nóng)民；而楊二嫂，作者則更多地強(qiáng)調(diào)她人品上的縱情妄為、明要暗偷、順手牽羊等灰暗可鄙的小市民性格。

楊二嫂性格上灰暗，閏土精神上麻木，既具有典型性，也具有象征性。作者在告訴我們，不論男女，不論鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，中國(guó)農(nóng)民身上較多地留存在著中國(guó)幾千年積弊而來(lái)的古老而落后的民族劣根性。清代的劉熙載說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之?！敝v的就是以此襯彼。楊二嫂與閏土經(jīng)歷不同，性格不同，表情不同，動(dòng)作也不同，但他們又組成一個(gè)統(tǒng)一體，互相間起到對(duì)照映襯的作用。楊二嫂之于閏土的意義在這里。

三、楊二嫂之于閏土妻子重構(gòu)

讀《故鄉(xiāng)》大家會(huì)發(fā)現(xiàn)：沒(méi)有閏土老婆的文字，也沒(méi)有楊二嫂丈夫的信息。套用“時(shí)間都去哪兒了”，我們不禁要問(wèn)：“他們都去哪兒了？”

小說(shuō)中的“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)20多年。此前，少年閏土是“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”。少年閏土聰明、勇敢、純樸、情真意切，而且非常勤勞。等到“我”回到故鄉(xiāng)時(shí)，閏土早已結(jié)婚生子。小說(shuō)中有“多子”的信息，并且“第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了”?？梢?jiàn)，閏土有老婆，而且他老婆的生殖能力非常強(qiáng)。但小說(shuō)卻沒(méi)寫(xiě)一句有關(guān)閏土老婆的話，連同為女人的“我”的母親也沒(méi)有提起一點(diǎn)信息。這是為什么呢？為什么連母親都不提閏土老婆？楊二嫂20年前被稱為“斜對(duì)門(mén)的楊二嫂”。問(wèn)題是：為什么作者不寫(xiě)寫(xiě)閏土的老婆和楊二嫂的丈夫呢？這是作者的失誤嗎？

其實(shí)，魯迅小說(shuō)的人物設(shè)計(jì)一向講究“計(jì)黑為白”“計(jì)白為黑”。其空白部分與著墨部分都是小說(shuō)的整體。從設(shè)計(jì)取向看，《故鄉(xiāng)》中閏土老婆、楊二嫂丈夫就站立在“我”的面前，也站立在讀者面前。也就是說(shuō)，《故鄉(xiāng)》中的確從側(cè)面寫(xiě)了閏土的老婆，那個(gè)生殖力很強(qiáng)的女人。我們從作者對(duì)楊二嫂的描寫(xiě)中，便可大約推測(cè)到閏土老婆的情形——

人都叫伊“豆腐西施”。但是擦著白粉，顴骨沒(méi)有這么高，嘴唇也沒(méi)有這么薄，而且終日坐著，我也從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這圓規(guī)式的姿勢(shì)。那時(shí)人說(shuō)：因?yàn)橐粒@豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好。

楊二嫂年輕時(shí)候是個(gè)“豆腐西施”?！岸垢?，表明她的職業(yè)身份，也表明她皮膚白而干凈；“西施”，表明她的俊俏程度，年輕程度。20年前便被稱為“斜對(duì)門(mén)的楊二嫂”，可見(jiàn)早已嫁給“楊大哥”。而且20年前，“豆腐西施”的買(mǎi)賣(mài)非常好。她“終日坐著”——不需要走鄉(xiāng)串村地賣(mài)豆腐，天天“擦著白粉”——生活似乎不錯(cuò)。而經(jīng)過(guò)20多年的生活滄桑，楊二嫂卻變成了“凸顴骨，薄嘴唇”“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。——楊二嫂并非大腹便便的婆娘，而是枯瘦成“細(xì)腳伶仃”的妒婦。

我們可以從楊二嫂的模樣，推測(cè)一下閏土的媳婦。閏土媳婦年輕時(shí)也一定俊俏，有著江南女子的膚色，生活也一定不差，但隨著“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，被榨干了“油水”，也苦得“像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，其性格的粗俗灰暗不比楊二嫂好多少，其迷信麻木程度也不比閏土好多少。因此，有了楊二嫂的存在，有了楊二嫂的市儈，我們可以想象閏土媳婦的樣子，作者還需要再讓母親提起閏土的妻子嗎？同樣，小說(shuō)中也沒(méi)有寫(xiě)到楊二嫂的丈夫與孩子。但有閏土在，大家一定可以想象楊二嫂丈夫的情形，他也一定苦得“像一個(gè)木偶人”，否則楊二嫂為什么要把母親用過(guò)的手套“塞在褲腰里”？為什么連“狗氣殺”這種東西也要帶上？因此，有了“斜對(duì)門(mén)的楊二嫂”，有了她的“不平”“鄙夷的神色”，你可以想象得到閏土妻子的精神狀態(tài)與生活狀態(tài)。因此，有關(guān)楊二嫂的情節(jié)刪不得。

綜上所述，從人物設(shè)計(jì)藝術(shù)層面看，《故鄉(xiāng)》中“斜對(duì)門(mén)的楊二嫂”有著不同尋常的閱讀意義。沒(méi)有楊二嫂，“我”的塑造就成了問(wèn)題；沒(méi)有楊二嫂，小說(shuō)表現(xiàn)的社會(huì)生活面就會(huì)打折扣；沒(méi)有楊二嫂，小說(shuō)隱藏著的豐富信息就揭示不出來(lái)?？梢?jiàn)，這個(gè)不起眼的楊二嫂作用卻是了不得。