□彭祖鴻

（1. 羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.云浮市南江文化研究中心，廣東 羅定 527200）

南江流域古建筑既有與廣東其他地區(qū)建筑的共同之處，也有與其他地區(qū)建筑顯著不同的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鷳B(tài)自然觀、價(jià)值觀念和倫理道德觀念。由于獨(dú)特的地理及人文環(huán)境，南江古建筑在結(jié)構(gòu)布局、建筑材料、建筑工藝、裝飾藝術(shù)等方面形成了自己的特色。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來(lái)看，現(xiàn)階段相關(guān)的資料基本上是對(duì)南江流域古建筑進(jìn)行梳理與介紹，學(xué)術(shù)意義的研究尚處于探索階段。這種現(xiàn)象與南江流域古建筑極高的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值明顯處于不對(duì)等狀態(tài)，因此有必要在梳理現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上開(kāi)展進(jìn)一步開(kāi)展與之相關(guān)的文化價(jià)值、保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用研究。

一、現(xiàn)有研究成果

嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有的成果多數(shù)還談不上對(duì)南江流域古建筑的學(xué)術(shù)研究，僅停留于對(duì)古建筑基本情況的介紹或感性的情感體悟，只有少部分成果能在一定程度上分析這些古建筑在布局、與環(huán)境的關(guān)系、建筑材料以及裝飾藝術(shù)上的一些特征。但這些成果對(duì)于開(kāi)展對(duì)南江流域古建筑的進(jìn)一步研究起著礎(chǔ)性的作用，有重大的參考價(jià)值，對(duì)他們進(jìn)行梳理的必要性毋庸置疑。從各自的切入點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)有研究成果主要有以下一些類(lèi)別：

（一）情況介紹

此類(lèi)文獻(xiàn)最為豐富，早期的有清康熙《羅定州志·卷十·古跡》中對(duì)舊儒學(xué)（學(xué)宮）、古道場(chǎng)（龍龕巖）、飛來(lái)廟、高力士宅等古建筑從地理位置、始建年代及與之相關(guān)的傳說(shuō)都進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹[1]（引者注——除學(xué)宮、龍龕巖尚在，余皆不存）。清道光《東安縣志·卷一·輿圖》中載有學(xué)宮的布局簡(jiǎn)圖，詳細(xì)地標(biāo)注學(xué)宮內(nèi)各建筑的名稱(chēng)和各自所在的位置，另有守府圖、武廟簡(jiǎn)圖各一幅[2](538-539)，《卷一·學(xué)?！吩敿?xì)地記述了學(xué)宮、供奉的先賢名錄及學(xué)宮的附屬產(chǎn)業(yè)及相關(guān)大事[2](548-554)，《卷二·壇廟》介紹了社稷壇、風(fēng)云雷雨山川壇、墻牌坊、長(zhǎng)春寺、城隍廟、文昌宮、關(guān)帝廟等壇廟地位置和歷史[2](555)，此外其《卷四·外紀(jì)·寺觀》介紹北樓、文武二帝樓、東岳樓、歸一庵、天后宮、六祖庵等建筑的所在、建筑年代等[2](614-615)。民國(guó)《羅定志·卷一·輿圖》中載有圣廟（學(xué)宮）、考棚、青莪書(shū)院、德晟祠平面圖各一幅，不但標(biāo)注各建筑的朝向和圖與實(shí)物的比例，而且詳細(xì)地標(biāo)注了這些建筑的內(nèi)部構(gòu)成名稱(chēng)和位置[3](245-246)，《卷二·學(xué)宮》記錄了非常詳細(xì)的學(xué)宮變遷史，介紹了學(xué)宮的建筑構(gòu)成、供奉的先賢的詳細(xì)名單、相關(guān)的歷史背景和重大事件，附記了文昌書(shū)院、羅陽(yáng)書(shū)院、瀧水書(shū)院、羅西書(shū)院、青莪書(shū)院等義學(xué)的地理位置、始建年份等；《卷二·壇廟》介紹了先農(nóng)壇、歷壇、忠義孝弟祠、大中祠、太保廟、華佗廟、龍母廟、仙姑廟等壇廟的地理位置及歷史變遷[3](298-301)，《卷二·古跡》中記載了龍龕道場(chǎng)、梁陳法念宅、唐陳龍樹(shù)宅、明潭壽海宅、雙龍勝慨亭、望云亭、劉仙姑祠的位置及始建年代[3](304-306)，《卷二·寺觀》收錄了開(kāi)元寺、普陀山寺、圓通庵、蓮池庵、飛來(lái)古廟、銅佛廟等寺廟[3](306-307)。民國(guó)《西寧縣志·卷六·營(yíng)建二》介紹了社稷壇、先農(nóng)壇、關(guān)帝廟、文武二帝廟、文昌宮、藥王廟、龍母廟、羅旁水月宮、張公廟、盤(pán)古廟、中華基督教約老會(huì)等壇廟的位置及歷史[4]，另有其他建筑基本如前述東安志、羅定志所載，只是位置、規(guī)模不盡相同。后世所修地方志幾沿前制，大體相似，此處不贅引。

今人介紹南江流域古建筑的文字也甚為豐富，張富文在其《南江文化縱橫》第三章第二節(jié)中介紹了郁南張公廟、天后宮、盤(pán)古廟等古廟的基本情況以及與這些廟宇相關(guān)的民俗風(fēng)情，還介紹了蘭寨林氏宗祠、大灣古建筑群、光二（儀）大屋等極具南江流域特色的古民居建筑的基本概貌，甚至還對(duì)這些建筑內(nèi)部的構(gòu)成作了比較詳細(xì)的介紹[5]。《瀧水尋源》中介紹了羅定學(xué)宮、青莪書(shū)院、彭家祠、譚御史祠等書(shū)院祠堂，還介紹了梁家莊園、大垌八角樓、馬蘭大屋、倒流榜民居群、藍(lán)村九座屋等民居建筑和建筑群，主要介紹它們的規(guī)模、地理位置、年代等基本信息并配有精美彩圖[6]。陸琦著《廣府民居》中專(zhuān)門(mén)對(duì)郁南光二大屋的布局、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)作為較為詳細(xì)的介紹[7]。陳周起，賴(lài)淑華任執(zhí)行主編的《走進(jìn)古村落·粵西卷》對(duì)南江流域的郁南大灣五星村和云城腰古水東村的的基本情況進(jìn)行介紹，并著重介紹了這些村落中重點(diǎn)的建筑如峻峰李公祠、祺波大屋、程氏宗祠等[8]。政協(xié)云浮市委員會(huì)于2011年編撰的《云浮古跡》（內(nèi)部資料）分門(mén)別類(lèi)地對(duì)區(qū)域內(nèi)的古屋古村、寺廟祠堂、古橋老井等進(jìn)行介紹，全書(shū)以500多幅珍貴的照片為基礎(chǔ)，充分。《云浮日?qǐng)?bào)》于2010年5月至2011年3月的《云浮古跡尋蹤系列報(bào)》（含古民居，古寺、古祠、古廟，古學(xué)宮、古書(shū)院，古城遺址等系列）較為全方位地對(duì)南江流域現(xiàn)存的古建筑進(jìn)行了梳理，并形成近20篇共計(jì)數(shù)萬(wàn)字的圖文并茂的報(bào)道（可參見(jiàn)南江文化網(wǎng)站文化旅游欄集中收錄的相關(guān)文章：http://www.nrwh.org）。另有些人較為零散地通過(guò)報(bào)紙雜志等媒體推介南江流域的古建筑，《南方日?qǐng)?bào)》《羊城晚報(bào)》、《云浮日?qǐng)?bào)》、《今日羅定》等媒體刊載了多篇介紹南江流域古建筑的文章，如《穿越天際的河流》《羅定的古民居》《特色古民居現(xiàn)身蘋(píng)塘》等，或從整體或從個(gè)體對(duì)南江流域古建筑進(jìn)行介紹和宣傳，同時(shí)在當(dāng)?shù)卣W(wǎng)站上亦有古跡建筑等方面的介紹。

（二）賞析感懷

此類(lèi)多以散文化的筆法表達(dá)觀者的態(tài)度和感情，數(shù)量不算太多，但一方面能展現(xiàn)南江流域古建筑的風(fēng)貌，另一方面能看到本地區(qū)的藝術(shù)家對(duì)這些建筑的深厚感情，具有一定的參考價(jià)值?！赌辖棚L(fēng)》一書(shū)以攝影、文學(xué)的藝術(shù)角度對(duì)南江流域古民居的杰出代表——大灣古民居進(jìn)行展示，對(duì)其建筑和裝飾藝術(shù)進(jìn)行賞鑒和分析。[9]云浮三大文化叢書(shū)的《南江情》一書(shū)中收錄多篇感悟南江流域建筑的文章，有羅榮南《觸摸南江流域古建筑藝術(shù)之美》、黃美蓮《遺世獨(dú)立的梁氏莊園》、李燕媚《光儀大屋》等文章，以梁氏莊園、光儀大屋等代表南江流特色的古建筑為觀照對(duì)象，從文學(xué)的角度表達(dá)了對(duì)南江流域古建筑的熱愛(ài)，以及面對(duì)這些古建筑時(shí)的人生感悟[10]。另外《云浮日?qǐng)?bào)》也刊載了一些感悟南江流域古建筑類(lèi)的文章，如2012年4月21日羅榮南《依山傍水 天人合一——南江流域獨(dú)具一格的古建筑及裝飾藝術(shù)》極力推崇南江流域古建筑的建筑風(fēng)格、裝飾藝術(shù)及天人合一的思想，2013年5月9日的蘭寨系列文章（《美麗蘭寨》、《神韻蘭寨》等）對(duì)古村落蘭寨及蘭寨的建筑贊賞有加。其他亦有本地區(qū)藝術(shù)家通過(guò)不同的方式展示南江古建筑的魅力，抒發(fā)他們對(duì)這家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)。

（三）考察報(bào)告

此類(lèi)文獻(xiàn)僅發(fā)現(xiàn)有陳大遠(yuǎn)、李可祥《嶺南流派，南江特色——南江古建筑考察報(bào)告》[11]和蘇顯亮、陳志敏、陳大遠(yuǎn)《云浮市古建筑考察報(bào)告》[12]兩篇，前者以郁南縣宋桂、連灘兩地的古建筑為重點(diǎn)，先后考察了宋桂鎮(zhèn)茆嶺謝氏宗祠、車(chē)崗七宅、馬鞍村江氏大宗祠、西壩光儀大屋、竹圍朱屋等民居建筑，認(rèn)為連灘等地的明清民居大屋有建筑規(guī)模大、平面布局以方塊為主、前后墻與側(cè)墻建造高大風(fēng)火山墻等六大特點(diǎn)，與南江流域其他古建筑一起是最具地方特色的民俗文化藝術(shù)寶庫(kù)。

《云浮市古建筑考察報(bào)告》認(rèn)為南江流域的古建筑以郁南連灘、大灣，羅定雙東大同和沖表等村落為代表，呈散點(diǎn)分布狀態(tài)，各建筑講究風(fēng)水且基本朝向鄉(xiāng)村的中心，以羅定船步藍(lán)村“九座屋”最為突出，是古村落的典范。指出這些古建筑具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，同時(shí)還指出這些古建筑存在無(wú)人管理、隨意拆除或改建、產(chǎn)權(quán)不清只用不管等問(wèn)題，并對(duì)云浮市古建筑保護(hù)利用提出普查、分級(jí)管理等多項(xiàng)建議。

（四）學(xué)術(shù)論文

除上述考察報(bào)告之外，學(xué)術(shù)意義上的理論研究為數(shù)更是不多，且基本上都是應(yīng)用研究，著眼于現(xiàn)有古建筑的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。已知開(kāi)公發(fā)表的論文僅王波、伍百軍的《南江古民居旅游開(kāi)發(fā)淺議》[13]一篇，該文指出南江古民居受地理環(huán)境影響形成了在布局上多以祠堂為中心、南北方向?yàn)橹鬏S、圍垅合屋的嶺南梳式布局的特點(diǎn)，建筑設(shè)計(jì)的封閉與開(kāi)放的結(jié)合統(tǒng)一，裝飾上的繪畫(huà)和雕刻圖案精細(xì)、生動(dòng)、持久不變色的特點(diǎn)，并對(duì)南江古民居的旅游開(kāi)發(fā)提出了轉(zhuǎn)變思想擴(kuò)大宣傳、整合資源、搭建平臺(tái)等建議。

另有劉浪《試論南江歷史建筑文化的風(fēng)格和特點(diǎn)》、徐子明《保護(hù)古民居建筑，承傳南江文化》兩篇刊于《羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（內(nèi)部資料）2012年第4期，前者分析了南江建筑的布局特步和建構(gòu)特征，并分析了南江建筑的風(fēng)格和景觀文化特征，希望獲得更多人士的關(guān)注和重視，后者先分析了羅定古民居的多元文化與南江特色的六個(gè)主要表現(xiàn)：開(kāi)敞的平面布局、因勢(shì)而定的建筑朝向、通透的空間布局、穩(wěn)固封閉的結(jié)構(gòu)、講究與大自然的結(jié)合、考究的室內(nèi)外裝飾，并對(duì)古民居的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，最后對(duì)古民居的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用提出了七條建議。

二、研究展望

上述文獻(xiàn)類(lèi)型表明，南江流域的文人學(xué)者在南江流域古建筑的研究方面做了大量基礎(chǔ)性的工作，這些工作的開(kāi)展為今后進(jìn)一步的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，現(xiàn)有的研究成果有很高的參考價(jià)值，相信后續(xù)的研究會(huì)將這些成果視為重要的參考來(lái)源。不過(guò)同時(shí)也可以看到，即使如情況介紹的文獻(xiàn)，雖然數(shù)量甚為可觀，但似乎系統(tǒng)、集中而詳盡地介紹南江流域古建筑情況的文獻(xiàn)仍是空白，另外學(xué)術(shù)意義上的南江流域古建筑研究仍處于起步階段，理論研究、保護(hù)研究、應(yīng)用研究等都具有非常廣闊的空間，需要后續(xù)的研究進(jìn)行不斷的拓展。

（一）田野調(diào)查。

南江流域古建筑種類(lèi)繁多，數(shù)量龐大，分布廣且無(wú)規(guī)律，因些要對(duì)此進(jìn)行較為系統(tǒng)的田野調(diào)查便需要周密的籌劃、細(xì)致的安排以及大量的人力物力財(cái)力支持，難度可想而知，但鑒于這些古建筑具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，是本區(qū)域珍貴的文化遺產(chǎn)，就需要對(duì)它們進(jìn)行較為細(xì)致、全面而系統(tǒng)的調(diào)查。筆者建議可以政府的文化宣傳部門(mén)牽頭，實(shí)行政府與高校及科研機(jī)構(gòu)合作的方式，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)，本地區(qū)高校及科研機(jī)構(gòu)社會(huì)服務(wù)作用，政府主要起溝通協(xié)調(diào)作用，解決諸如調(diào)查人員如何進(jìn)入調(diào)查地開(kāi)展調(diào)查等問(wèn)題，高校及科研機(jī)構(gòu)人員負(fù)責(zé)采集這些古建筑的相關(guān)數(shù)據(jù)、圖片及影像資料，完成調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)并提交給政府，在此過(guò)程中實(shí)行信息互通、資源共享，共同為保護(hù)古建筑文化、保存相關(guān)的數(shù)據(jù)作出自己的貢獻(xiàn)。

（二）理論研究

南江流域古建筑具有很高的建筑學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)及文化學(xué)的價(jià)值，上述研究成果雖有少數(shù)涉及到一些，但遠(yuǎn)未窮盡，且深度和廣度都有待進(jìn)一步挖掘，因而在理論研究層面進(jìn)行拓展的空間還很大。南江古建筑在建筑學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)及文化學(xué)等方面的與他域建筑之間的異同、與他域建筑之間的傳承關(guān)系及自身獨(dú)特的價(jià)值尚待發(fā)現(xiàn)；本區(qū)域內(nèi)不同的個(gè)體建筑又呈現(xiàn)出怎樣的個(gè)性，這些建筑與南江流域的民俗有什么樣的聯(lián)系，體現(xiàn)南江流域人民怎樣的文化心理，體現(xiàn)南江文化精神的哪些層面等等諸多問(wèn)題懸而未決。這些問(wèn)題的解決和解答需要本區(qū)域的學(xué)者從不同的視角切入，運(yùn)用不同的理論工具對(duì)之進(jìn)行理論研究。

（三）保護(hù)與應(yīng)用研究

南江流域的古建筑在歷經(jīng)風(fēng)吹雨打和人世的變遷之后，磚木結(jié)構(gòu)為主體的建筑在風(fēng)雨日曬的侵蝕下易腐爛和破損，包括建筑主體結(jié)構(gòu)在內(nèi)的建筑部件、裝飾材料的損毀非常嚴(yán)重，再加上文化大革命時(shí)期的破四舊、追求經(jīng)濟(jì)利益而肆意破壞、人口遷出和不加以修葺和保護(hù)等，許多古建筑已蕩然無(wú)存了，還有的破損嚴(yán)重，真正保存完好的古建筑數(shù)量不算太多，那些完好、破損的建筑都需要及時(shí)的保護(hù)和修繕，雖然一些建筑被收入到各級(jí)政府的文物保護(hù)名錄中而獲得一些專(zhuān)門(mén)的保護(hù)資金（如大灣古建筑群被列入國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，光儀大屋、羅定學(xué)宮、青莪書(shū)院、羅定彭氏宗祠等被列入廣東省文物保護(hù)單位，另有部分建筑分別被納入各縣市級(jí)保護(hù)單位），但大多數(shù)古建筑沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的維修資金和保護(hù)人員，如何對(duì)它們進(jìn)行保護(hù)便是擺在面前的重大課題，需要研究者提供可供參考的建議。與保護(hù)相對(duì)應(yīng)的是如何發(fā)揮南江流域古建筑的文化旅游價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值（甚至可以在開(kāi)發(fā)利用中更好地去保護(hù)這些建筑），讓古建筑重新煥發(fā)出生機(jī)，也需要研究者提出切實(shí)可行的方案和建議。

古建筑是南江文化的瑰寶，集中體現(xiàn)南江流域人民的生態(tài)自然觀、價(jià)值觀念和倫理道德等諸方面的文化心理和精神內(nèi)涵，對(duì)古建筑的研究不僅豐富和深化南江文化的研究與開(kāi)發(fā)，對(duì)于了解南江流域乃至廣東地區(qū)人民的精神特質(zhì)有著重要的作用，學(xué)者有必要在現(xiàn)有的成果基礎(chǔ)上開(kāi)展進(jìn)一步的研究，希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)南江流域古建筑的研究能有更多更好的成果，也希望這些古建筑充分發(fā)揮其文化旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為南江流域乃到廣東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1][康熙]羅定州志[Z].中國(guó)地方志集成廣東府縣志輯50.上海：上海書(shū)店，2003：206-209

[2][道光]東安縣志[Z].中國(guó)地方志集成廣東府縣志輯48.上海：上海書(shū)店，2003.

[3][民國(guó)]羅定志[Z].中國(guó)地方志集成廣東府縣志輯50.上海：上海書(shū)店，2003.

[4][民國(guó)]西寧縣志 [Z].中國(guó)地方志集成廣東府縣志輯50.上海：上海書(shū)店，2003：51-56.

[5]張富文：南江文化縱橫[M].香港：中國(guó)評(píng)論學(xué)術(shù)出版社，2008：162-212.

[6]陳宗欣：瀧水尋源[M].廣州：羊城晚報(bào)出版社，2011.

[7]陸琦：廣府民居[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2013.

[8]陳周起、賴(lài)淑華：走進(jìn)古村落·粵西卷[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2011.

[9]邱松年、何汪權(quán)：南江古風(fēng)——廣東省郁南縣大灣古民居賞析[M].廣州：南方日?qǐng)?bào)出版社，2006.

[10]吳偉鵬、李堯坤：南江情[M].廣州：南方日?qǐng)?bào)出版社，2012.

[11]陳大遠(yuǎn)、李可祥：嶺南流派，南江特色——南江古建筑考察報(bào)告[J].廣東文物，1998(2).

[12]蘇顯亮、陳志敏、陳大遠(yuǎn)：云浮市古建筑考察報(bào)告[J].廣東文物，2004(2).

[13]王波、伍百軍：南江古民居旅游開(kāi)發(fā)淺議[J].內(nèi)江科技，2011(2).