孫春華

用廣泛閱讀來(lái)帶動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作

孫春華

我常常聽(tīng)到一些學(xué)生慨嘆作文難，難于上青天；也常常見(jiàn)到許多學(xué)生一上作文課便連連搖頭嘆息，疾首蹙額，作痛苦狀。甚至于發(fā)出“老師要我上刀山下火海，我也在所不惜，只要?jiǎng)e讓我寫(xiě)作文”的慨嘆。究其原因之一，是巧婦沒(méi)有那下鍋的米。對(duì)此宋代朱熹有形象的回答，他在《觀書(shū)有感》中寫(xiě)道“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，池塘之水要清澈富有活力，需要源源不斷地注入新鮮的活水。對(duì)作文而言，要揮灑自如，左右逢源，文采飛揚(yáng)，詩(shī)意盎然，就是要不斷學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，融會(huì)貫通，方能妙文自得。

閱讀是最具有吸收作用的，只有通過(guò)廣泛的閱讀，積累大量的直觀的能信手拈來(lái)的素材，才能為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。寫(xiě)作是閱讀的繼續(xù)和發(fā)展，是輸出，是創(chuàng)造，是升華。從讀知寫(xiě)，以讀帶寫(xiě)，以寫(xiě)促讀是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的主要途徑。

閱讀可以積累知識(shí)，閱讀還可以啟迪我們的思維。被魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”的賈誼，一篇《過(guò)秦論》，“通篇一氣貫注，如一筆書(shū)，大開(kāi)大闔”（吳愷生《古文范》）,歷來(lái)受到好評(píng)及重視，我以為此文之所以有名，一方面是他的博聞強(qiáng)識(shí)，“才調(diào)更無(wú)倫”，另一方面他啟發(fā)了多個(gè)大文豪。杜牧讀到“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，靈感的火花為之綻放，于是他寫(xiě)道：“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世乃至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”這也正是杜牧善于學(xué)習(xí)的結(jié)果，也正是他的創(chuàng)新，使得《阿房宮賦》成為傳世的佳作。蘇洵讀了賈誼杜牧的文章之后，眼前為之一亮，你們探尋秦之過(guò)失，我何不尋求六國(guó)滅亡之因。而北宋當(dāng)時(shí)連年向遼和西夏賄賂，導(dǎo)致國(guó)家積貧積弱，這樣一篇既緊扣歷史，又切中時(shí)弊，觀點(diǎn)慷慨激昂的傳世奇文《六國(guó)論》誕生了。

閱讀不但可以啟迪我們的思維，在語(yǔ)言形式上也可以給我們以借鑒。杜牧《阿房宮賦》的三字句式也是借鑒前人的。晉代的郭璞的《井賦》“蓋作井，龍登天；鑿后土，洞黃泉”，南朝謝惠連的《雪賦》“歲將暮，時(shí)已昏；寒風(fēng)積，愁云繁”，陸參的《長(zhǎng)城賦》“千城倒，長(zhǎng)城倒；秦民竭，秦軍滅”都為杜牧提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。由此看來(lái)，借鑒與創(chuàng)新，閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系十分密切，也正是朱熹所說(shuō)的“活水”與“清渠”的關(guān)系。古人正是由于重視閱讀，善于積累，勇于創(chuàng)新，才有超凡的才華。文學(xué)就是在不斷學(xué)習(xí)中走向前進(jìn)的。

而回想一些中學(xué)生，相當(dāng)一部分平日不讀書(shū)，每到作文如臨大敵，半天擠不出一個(gè)字，或臨堂翻出《優(yōu)秀作文選》《獲獎(jiǎng)作文大全》《議論文寫(xiě)作素材集錦》東拼西湊，或瞎編亂造，不知所云。所作之文，觀點(diǎn)陳舊，缺乏鮮活的示例，詞匯貧乏，句式單一，沒(méi)有生機(jī)和活力，如同僵尸一具。再讀高考的滿分作文，哪一篇不是材料充實(shí)，事例鮮活，文采飛揚(yáng)。大家看下面這段文字：

有這樣一朵誠(chéng)信的花，它誠(chéng)信于愛(ài)情，這朵花里，充盈了孟姜女的眼淚，雷峰塔下的呻吟，遙遙天河間的無(wú)盡思念，草長(zhǎng)鶯飛中梁祝的蝶雙雙。這朵愛(ài)的誠(chéng)信花，凝聚了李清照的“尋尋覓覓”，柳永的“執(zhí)手相看淚眼”，陸游的“幾年離索”，王維的“紅豆生南國(guó)”。這朵誠(chéng)信的花啊，凄美，哀婉。

有這樣一棵誠(chéng)信的樹(shù)，它誠(chéng)信于友情。這棵樹(shù)里長(zhǎng)滿了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕陽(yáng)，歐陽(yáng)修、范仲淹的互勉互勵(lì)。這棵誠(chéng)信的樹(shù)里，深藏著王勃的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾，韋應(yīng)物的“相送情無(wú)限，沾襟比散絲”，高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。這棵誠(chéng)信的樹(shù)啊，濃郁，雋秀。

你看這位同學(xué)讀了多少書(shū)，運(yùn)用了多少材料，又多么善于引用和化用，加上精妙的比喻排比，使文章神采飛揚(yáng)，意趣橫生，讓人贊不絕口。

那么怎樣積累呢？主要是做到“四多”。

首先是多看，也就是博覽?？勺x書(shū)，讀人，讀生活，讀社會(huì)。只有廣泛涉獵，遨游于書(shū)山人海，才能使儲(chǔ)備充盈豐富，使見(jiàn)識(shí)廣博而深刻。

其次是多記，也就是記誦。在廣泛的閱讀中對(duì)有積累的價(jià)值的內(nèi)容不但要隨時(shí)記錄下來(lái)，精彩的部分還應(yīng)熟讀成誦。在閱讀中應(yīng)記誦以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1名言；2警句：3諺語(yǔ)；4格言；5佳句（含有對(duì)比、夸張、對(duì)偶等多種修辭手法、內(nèi)容健康的句子）；6鮮活、生動(dòng)的口語(yǔ)；7典型的人和事；8精辟而獨(dú)到的見(jiàn)解；9精彩的描繪片段。

其次是多思多悟，也就是體味。即對(duì)口頭或書(shū)面積累的材料進(jìn)行揣摩和領(lǐng)悟，加以理解和記憶。

最后是多用，也就是廣泛運(yùn)用。在廣泛運(yùn)用中會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)積累材料的理解，也能切身體驗(yàn)和感受積累的好處，從而激發(fā)積累的興趣。

堅(jiān)持“四多”，持之以恒，就一直能達(dá)到“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的理想境界。

孫春華，教師，現(xiàn)居湖北當(dāng)陽(yáng)。