作者丨記者 易靖茗

2014年2月份，周國楨隨《臺(tái)聲》雜志文化交流赴島團(tuán)參訪臺(tái)灣，這也是他第一次足踏祖國的寶島。在寶島的7天時(shí)間里，他隨參訪團(tuán)不僅拜會(huì)了中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、吳伯雄等各界知名人士，而且與島內(nèi)著名藝術(shù)家李奇茂、江明賢等進(jìn)行了藝術(shù)交流。周國楨還有一個(gè)心愿，那就是希望能在有生之年，能夠?qū)⒆约寒吷膭?chuàng)作精品，搬到臺(tái)灣展一展，為兩岸的文化交流貢獻(xiàn)自己的一份力量。

真正零距離接觸并認(rèn)識(shí)周國楨大師，是在去年2月份的臺(tái)灣之行，我是此行《臺(tái)聲》雜志文化交流團(tuán)最小的隨團(tuán)記者，大師是該團(tuán)最年長的藝術(shù)大家，因?yàn)槟挲g的距離，反倒使我與大師“爺孫”倆更加貼近和親切。由此，這段臺(tái)灣寶島之行，也催生了我作為記者，想要了解“周爺爺”、了解“周爺爺”的藝術(shù)人生。

此次趕上《臺(tái)聲》雜志由月刊變更為半月刊，下半月刊側(cè)重“兩岸藝文”，正好為我的“了解”提供了一個(gè)實(shí)現(xiàn)采訪報(bào)道“周爺爺”的平臺(tái)。盡管，今天我與“周爺爺”仍不能時(shí)時(shí)見面，仍距離在北京與景德鎮(zhèn)之間，仍不能面對(duì)面地采訪，但快速發(fā)展的新媒體網(wǎng)絡(luò)早已為我的采訪打下了“了解”的基礎(chǔ)。這不，“周爺爺”的陶藝人生在我的面前漸漸顯現(xiàn)出來——

為藝術(shù)而生

湖南省安仁縣，一個(gè)不起眼的名叫牌樓鄉(xiāng)上荷渡的地方，在上世紀(jì)戰(zhàn)火紛飛的30年代初，或許是因了楚文化濃濃的厚載，這里則稍顯安寧和靜謐。

于是，就在1931年7月11日這一天，一位農(nóng)民的孩子，竟在母親如廁時(shí)“呱呱”降臨人世，家人隨即呼他“坑唧”（當(dāng)?shù)赝猎?，意即“茅坑里生”）。后來，略識(shí)文字的舅舅覺得他這種奇特的出生方式，或許日后就是奇才，遂為他取了個(gè)蘊(yùn)含“棟梁之材”的大名：“周國楨”。

至此，周國楨在他那有著豐富民間文化習(xí)俗的家鄉(xiāng)沃土上，汲取養(yǎng)分，茁壯成長。特別是家鄉(xiāng)的婦孺老幼都喜歡用糯米玩捏泥巴，且能夠捏出各式各樣、栩栩如生的雞鴨狗牛豬等等動(dòng)物造型來。周國楨沒有糯米，他就用水和泥巴，有時(shí)同玩伴一道用童子尿和泥巴，來玩捏自己喜歡的各類動(dòng)物。在玩捏的過程中，周國楨又非常喜歡捏一些母性濃郁的動(dòng)物形象，如動(dòng)物的外婆、動(dòng)物的媽媽等。一次，串門過來的舅舅看到外甥玩捏的泥巴很惟妙惟肖，比別的孩子不僅捏得像，而且總覺得里面有說不出的內(nèi)容，他就對(duì)周國楨爸媽說，這孩子可塑性大，說不定未來會(huì)成為“棟梁之材”的，應(yīng)該讓他讀書，有困難我支持。

就這樣，在舅舅和家人的支持下，勤奮的周國楨分別于1946年、1948年考入安仁縣簡易師范學(xué)校，長沙華中高藝。1949年家鄉(xiāng)解放時(shí)，周國楨響應(yīng)號(hào)召參了軍，從此，中國人民解放軍四野46軍136師宣傳隊(duì)有了一個(gè)天才的美工。

部隊(duì)是個(gè)大熔爐。自此，周國楨的美術(shù)天賦有了用武之地，常常是一邊行軍一邊做好部隊(duì)宣傳員角色，而部隊(duì)許多新鮮的生活事例，慢慢在他的腦海里形成揮之不去的藝術(shù)雕塑，為他累積豐富的藝術(shù)素材。例如，周國楨的大型雕塑《傳統(tǒng)》，就是講述一個(gè)女兵挽著袖子拿著排筆、認(rèn)真書寫“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的傳神故事，給人以一種寧靜的美感。

全國解放后，越來越喜愛美術(shù)藝術(shù)的周國楨備感自己藝術(shù)理論基礎(chǔ)還不夠扎實(shí)，希望退伍、繼續(xù)求學(xué)。部隊(duì)首長非常支持他，準(zhǔn)予他退伍。1950年，周國楨順利考入蘇州美專，次年，又如愿以償考入中央美院雕塑系。

這下，周國楨如魚得水、如饑似渴，在校幾年，他幾乎沒休息過一個(gè)節(jié)假日，周六日也都是要么在圖書館、要么在校舍、要么在老師處，勤奮苦讀、寒窗深學(xué)。對(duì)于周國楨而言，由于有了在部隊(duì)積累的豐富生活體驗(yàn)，加上到大學(xué)里結(jié)合理論知識(shí)，他一下子頓感醒悟、靈性加冕，仿佛走進(jìn)了一個(gè)五彩斑斕、多姿多彩的藝術(shù)世界。

為藝術(shù)而走

畢業(yè)留校，而且留在首都北京，別說是在上世紀(jì)50年代那個(gè)許多人想都不敢想的歲月，可就是在今天又有多少人硬往北京擠，哪怕是“飄”在北京。但周國楨卻自愿放棄了這一機(jī)會(huì)。

周國楨畢業(yè)留校，是時(shí)任江豐院長的決定。他與江豐院長，既非親戚，亦非帶故，更非關(guān)系，江院長要求周國楨留校，則出于周國楨同學(xué)一流的學(xué)習(xí)成績，以及他身上有那么一股子愛思考、勤努力、喜創(chuàng)新的勁。據(jù)悉，當(dāng)時(shí)，江院長希望這些留校畢業(yè)生，組成一個(gè)雕塑工作隊(duì)，一邊學(xué)習(xí)一邊工作，為新中國培養(yǎng)自己的棟梁之材，日后建設(shè)中國的雕塑藝術(shù)大廈。在待遇上，他們既享受研究生待遇，又有工資津貼?？梢姡@是個(gè)多么好的工作，多少同學(xué)求之不得、羨慕不已。

可周國楨毅然決然：告別首都，下到基層去。在他眼里，藝術(shù)來源于生活，更屬于生活，只有在生活的沃土中，藝術(shù)之樹才能常青。1954年，周國楨的命運(yùn)從此與景德鎮(zhèn)，一個(gè)和中國陶藝緊密相聯(lián)的地方，永遠(yuǎn)地拴在了一起……

時(shí)下景德鎮(zhèn)，雖貴為中國陶藝之都，但并未隨著新中國的到來，在陶藝方面有新的突破和新的景象，遍地仍是“清末遺風(fēng)”，原先典雅的宋代影青早已深葬瓦礫，古拙的明代五彩也不見蹤影，率真的民間青花更被擠到低檔碴胎碗上，唯有代表宮廷貴族審美情趣的“繁褥纖細(xì)花哨”風(fēng)格，幾乎一統(tǒng)天下。

面對(duì)眼前的景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)領(lǐng)域，周國楨深感歷史使命在肩。作為新中國培養(yǎng)的第一代陶瓷領(lǐng)域的大學(xué)生，周國楨決定率先在現(xiàn)實(shí)題材和寫實(shí)風(fēng)格上體現(xiàn)時(shí)代精神，賦予新中國新的內(nèi)涵。于是，一個(gè)天真無邪《彈弓手》陶雕作品問世了。那個(gè)少年瞄準(zhǔn)麻雀的神態(tài)，即是當(dāng)時(shí)“除四害”運(yùn)動(dòng)的寫實(shí)作品，但同時(shí)又是周國楨自己“初生牛犢不怕虎”心情的真實(shí)寫照。從此，周國楨表現(xiàn)社會(huì)生活、流露虔誠心情的現(xiàn)實(shí)主義作品一發(fā)不可收。

在創(chuàng)作寫實(shí)作品的同時(shí)，周國楨更加注重生活寫生。他深入云南少數(shù)民族地區(qū)，與少數(shù)民族兄弟姐妹打成一片，捧回了大量的傣族姑娘寫生作品。即便是在下放農(nóng)村時(shí)，周國楨依然堅(jiān)持寫生，把下放農(nóng)村當(dāng)作體驗(yàn)生活的最好機(jī)會(huì)，與農(nóng)民同呼吸、共命運(yùn)，而這期間于1960年創(chuàng)作的作品《東山在望》，就是一部表現(xiàn)農(nóng)民自力更生克服自然災(zāi)害的具有頑強(qiáng)生命力的最佳陶藝作品。

周國楨在認(rèn)真雕刻作品

周國楨在進(jìn)行學(xué)術(shù)演講

周國楨在總結(jié)自己藝術(shù)道路時(shí)曾說過：“這個(gè)階段的作品，我稱之為‘陶藝朦朧時(shí)期’。當(dāng)時(shí)，它的意義在于給千年瓷都吹來一股時(shí)代的清風(fēng)，也可以說是我叛逆性格在個(gè)人藝術(shù)道路上的第一次反叛，反叛的對(duì)象是宮廷藝術(shù)，但我的作品無法讓更多人接受，可見‘清末遺風(fēng)’勢力有多么強(qiáng)大！”

為藝術(shù)而授

中國陶瓷被稱為“火焰藝術(shù)”，很大程度上是高溫色釉的神奇“窯變”。而景德鎮(zhèn)更是因?yàn)閾碛衅贩N繁多的高溫色釉而飲譽(yù)世界，其品牌凝聚了一千多年藝人窯工的辛勞與智慧。非?？上У氖牵荒苓\(yùn)用在中規(guī)中矩的器皿上，而藝術(shù)陶瓷或者陶瓷藝術(shù)，卻又只能“白瓷加彩”，一個(gè)千百年不變的裝飾手法。

針對(duì)這個(gè)亙古局面，周國楨發(fā)誓要打破。他一方面堅(jiān)持體驗(yàn)生活，走現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，一方面堅(jiān)持藝術(shù)造型美學(xué)與陶瓷材料科研相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

1961年，是周國楨的“而立之年”，可謂青春銳氣勃發(fā)。這一年，“亞非拉”人民反帝斗爭怒火蔓延。于是，窯火升騰，兩股生命火焰燃起來了，烏金釉、郎窯紅也燃起來了。當(dāng)它們交融在一起的時(shí)候，奇跡產(chǎn)生了。非洲三部曲《怒火》《以血還血》《獨(dú)立》和《西班牙舞》的誕生，是中國陶瓷藝術(shù)史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著陶瓷工藝美術(shù)中最難掌控的高溫色釉與陶瓷造型美學(xué)，圓融在火焰藝術(shù)之中。《獨(dú)立》作品的命名，標(biāo)志著周國楨雕塑有了“獨(dú)立”的陶瓷美術(shù)語言。

隨后，作品造型越來越簡約，線條越來越寫意。相得益彰的結(jié)果是，高溫色彩裝飾語匯越來越豐富。周國楨藝術(shù)的春天到來了。與此同時(shí)，他走上了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的講臺(tái)，他開始在第一時(shí)間在課堂上捧出自己的心聲，為新中國的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作而歌。這段時(shí)間，周國楨作品與陶瓷工藝技術(shù)的革新相得益彰，《一場驚夢》《醒醒，弟弟》《疲倦的武士》《拼命三郎》等一個(gè)個(gè)寫實(shí)作品，引吭高歌，一如高溫?zé)捑偷蔫F紅花釉，深紅如血，斑駁陸離，仿佛沐浴在金色朝霞中。

《迎春》 1956年創(chuàng)作

如同淙淙流水般，略帶湖南口音的周國楨教授，課越來越上得十分生動(dòng)；提升動(dòng)手能力的示范性教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用獨(dú)特眼光發(fā)現(xiàn)美，越來越深受學(xué)生們的喜愛。

為藝術(shù)而美

周國楨在追尋藝術(shù)真諦之路上，不斷努力突破自己，不斷嘗試挖掘出潛伏于自身的不同藝術(shù)意識(shí)形態(tài)，其創(chuàng)作生涯主要經(jīng)歷五個(gè)時(shí)期的變法，即“朦朧時(shí)期”“唯美時(shí)期”“古風(fēng)時(shí)期”“新表現(xiàn)時(shí)期”和“陶藝走向室外的時(shí)期”，這五個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)面貌和內(nèi)涵，“新表現(xiàn)時(shí)期”帶來最富革命性質(zhì)的變革過程，使其藝術(shù)生命達(dá)到了頂峰，真正可謂進(jìn)入了現(xiàn)代陶藝的范疇。

作品《斑馬》《角馬》《犀?！吠昝赖卣宫F(xiàn)了泥土的張力和韻味，情感的偶發(fā)性與隨意性的穿插。《靜觀》《羚羊》所塑造出來的似與不似之間的游離，給觀者蒙上了一層薄紗?！疤账囎呦蚴彝獾臅r(shí)期”把周國楨教授的陶瓷藝術(shù)從室內(nèi)推到了室外，從小型雕塑過渡到了大型雕塑。

2009年，由湖南省安仁縣政府出資1500萬元和15畝地來打造周國楨陶藝館及陶藝廣場，尤為突出的是“國楨陶藝廣場”噴水池周邊，造型各異、生動(dòng)逼真的陶藝雕塑“十二生肖”，最高達(dá)3.5米，最小1.2米，正是年近八旬的周國楨教授在材質(zhì)、成型、燒成工藝上的新突破。

贈(zèng)予連戰(zhàn)先生《馬到成功》作品

中國美術(shù)館作為中國最高藝術(shù)殿堂，國家級(jí)美術(shù)博物館，主要承擔(dān)著中國現(xiàn)、當(dāng)代美術(shù)作品的收藏、研究、展覽和交流任務(wù)。在中國美術(shù)館陶瓷界個(gè)人辦展的歷史上，周國楨不僅是第一個(gè)進(jìn)入中國美術(shù)館舉辦個(gè)人作品展的陶瓷藝術(shù)家，而他一生中就有3次這樣的殊榮。1986年中國美協(xié)主辦的“周國楨陶藝北京展”和1987年香港中華文化促進(jìn)中心主辦的“周國楨陶藝香港展”，一舉奠定了他作為中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)泰斗的地位。2011年11月11日，第3次在中國美術(shù)館展覽在陶瓷藝術(shù)界引起極大反響，被國內(nèi)外藝術(shù)家譽(yù)為“中國的畢加索、世界的周國楨”。除此之外，他還在上海美術(shù)館、四川美術(shù)館等地舉辦10多次個(gè)展。

為藝術(shù)而索

在陶瓷藝術(shù)征途中馳騁60余年，沉淀的是藝術(shù)中鉆研創(chuàng)新和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，展示出來的是對(duì)造型藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)知與思索。動(dòng)物的純真與其內(nèi)心向往產(chǎn)生共鳴，從“朦朧”的質(zhì)樸到“唯美”的華麗到“古風(fēng)”的人性再到“新表現(xiàn)”的靈魂，無不反映出周國楨在藝術(shù)高梯上的不斷攀爬。

八旬有余的周國楨教授是忙碌的，但他的激情依然，他的理想不改初衷。2014年2月份，周國楨隨《臺(tái)聲》雜志文化交流赴島團(tuán)參訪臺(tái)灣，這也是周國楨第一次足踏祖國的寶島。在寶島的7天時(shí)間里，他隨參訪團(tuán)不僅拜會(huì)了中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、吳伯雄，新黨主席郁慕明等各界知名人士，而且與島內(nèi)著名藝術(shù)家李奇茂、江明賢、李轂?zāi)Φ冗M(jìn)行了藝術(shù)交流，參訪了許多藝術(shù)團(tuán)體。在贈(zèng)予連戰(zhàn)先生《馬到成功》作品時(shí)，連戰(zhàn)先生看著十分精致、栩栩如生的一匹勁馬，連呼“好馬、好馬”。雖然寶島之行，只有短暫的一周，但給周國楨留下了極其深刻的印象?；貋砗?，他逢人便說、逢會(huì)就講，竭力為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兩岸的弘揚(yáng)傳承、為兩岸文化的交流合作鼓與呼。為此，周國楨還有一個(gè)心愿，那就是希望能在有生之年，能夠?qū)⒆约寒吷膭?chuàng)作精品，搬到臺(tái)灣展一展，為兩岸的文化交流貢獻(xiàn)自己的一份力量。

景德鎮(zhèn)是一片神奇的土地，一方毓秀的山河，盡管有人間浮躁、喧囂，周國楨卻對(duì)陶藝一往情深。景德鎮(zhèn)的“圣火”，熔鑄了他的靈魂；景德鎮(zhèn)的“凈土”，塑造了他的個(gè)性。他上下求索，眺望遠(yuǎn)方，向著未來邁著堅(jiān)定的步伐。