丁步洲

(鹽城師范學院 江蘇農(nóng)村教育發(fā)展研究中心，江蘇 鹽城 224002)

生活細節(jié)：農(nóng)村學校道德文化教育的抓手*

丁步洲

(鹽城師范學院 江蘇農(nóng)村教育發(fā)展研究中心，江蘇 鹽城 224002)

生活細節(jié)在農(nóng)村學校的道德文化教育中有著特殊的意義，但是一些農(nóng)村學校教育工作者對此還沒有引起足夠的重視，缺乏教育的耐心和科學教育方式,找不到理想的著力點。對此可以通過研究和確定教育內(nèi)容、制定科學教育方案、結合學生終身發(fā)展、啟發(fā)學生自覺意識、推進學校內(nèi)涵發(fā)展、發(fā)揮生活細節(jié)案例教育作用等措施彌補所存在的缺失。

農(nóng)村學校；道德文化；教育；生活細節(jié)

和城市學校學生相比農(nóng)村學生在生活細節(jié)方面有明顯差距，主要表現(xiàn)在生活、禮儀、交際、活動等方面，它們直接影響著農(nóng)村學校立德樹人的辦學目標的實現(xiàn)和學生能否健康發(fā)展并很好地融入現(xiàn)代社會與城市生活，也是提高農(nóng)村學校教育質(zhì)量的一個不忽略的方面。

一、生活細節(jié)是提升農(nóng)村學校道德文化教育質(zhì)量的抓手

生活細節(jié)是學生在日常生活中所表現(xiàn)出來的具體的生活行為。每個人做任何事情，都可以分解成若干個細節(jié)，而由這些生活細節(jié)又折射出該人的道德文化素養(yǎng)水平。每一個農(nóng)村學校的學生在社會生活中表現(xiàn)出來的一個個日常生活細節(jié)，都折射出他們身上所具備的道德文化素養(yǎng)，而這些道德文化修養(yǎng)又必須由相對應的生活細節(jié)為切入點進行教育和培養(yǎng)。

(一)生活細節(jié)：折射農(nóng)村學生道德文化修養(yǎng)

生活細節(jié)影響道德品質(zhì)的養(yǎng)成。道德文化教育，在一定程度上就是培養(yǎng)學生形成體現(xiàn)道德文化生活細節(jié)的過程。那些平時關注生活細節(jié)，并且認真做好每個生活細節(jié)的有心人，不僅能認真對待工作，將小事做細做實，而且善于在生活細節(jié)中發(fā)現(xiàn)機會，使自己走上成功之路[1]。但凡具有一定道德文化素養(yǎng)的人，一般都注重生活細節(jié)。所以，作為農(nóng)村學校、教師、家長，在對學生進行道德文化教育時，應該把對學生的生活細節(jié)教育與道德文化教育相結合，用道德文化教育來推進學生良好生活細節(jié)的培養(yǎng)。生活中往往不為一般人所重視的生活細節(jié)，卻能體現(xiàn)這個人隱含在內(nèi)心深處的道德文化內(nèi)涵，影響著人們對這個人的綜合評價。當一個人在沒有任何暗示或明示的前提下，能夠把體現(xiàn)道德文化內(nèi)涵的生活細節(jié)作為一種沒有造作的自覺行為，才是學校、家庭、社會道德文化教育所要追求的理想目標。

(二)生活細節(jié)：農(nóng)村學校道德文化教育的切入點

道德文化教育的實施必須依賴生活細節(jié)教育。農(nóng)村學校的道德文化教育是一個實實在在的教育行為，它既需要進行相關的道德文化理論和知識的教育，更需要在這些理論和知識的引導下積極開展道德文化教育活動，在活動中有效地培養(yǎng)農(nóng)村學生的道德文化素養(yǎng)。農(nóng)村學校領導、教師、家長對學生開展道德文化教育，單靠課堂講授、宣講號召并不能解決問題。要把道德文化教育和農(nóng)村學生的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處，必須從生活細節(jié)教育入手，狠抓養(yǎng)成教育的每個環(huán)節(jié)，力求學生的言行舉止合乎道德文化規(guī)范，方能將符合道德文化要求的行為、習慣、氣質(zhì)、風度凝聚在農(nóng)村學生的若干個生活細節(jié)之中。

(三)生活細節(jié)：塑造農(nóng)村學生的道德文化形象

有人曾形象地把人的道德文化修養(yǎng)看成一張立體名片。在社會交際過程中，無需作多少介紹，只需觀察其所作、所言、表情、態(tài)度等等生活細節(jié)因素；無需瀏覽多少材料，則可分析、判斷其道德文化素養(yǎng)水平的高下。在農(nóng)村學校道德文化教育中，生活細節(jié)的作用則更大，教師的舉手投足、一顰一笑，都會影響并教育著學生，甚至影響學生的終身發(fā)展；經(jīng)常給學生一個善意的提醒，就可能讓學生少走一些彎路；給學生一個微笑，就會讓受挫的學生重拾信心；找學生談話，搬個凳子讓學生坐下，不僅能讓學生感到溫暖，更能讓學生消除畏懼，暢所欲言，這些往往是農(nóng)村學校道德文化教育工作者能做到卻又常被忽視的細節(jié)。班主任一次主動問候往往會在無意間讓學生感到一絲溫暖；班主任在學生困難時投下的一縷陽光，或許真能讓學生生命燦爛[2]。

(四)生活細節(jié)：道德文化教育的契機

農(nóng)村學校的道德文化教育是一個大目標，必須通過若干個道德文化教育的子目標的實現(xiàn)來實現(xiàn)。每一個道德文化教育的子目標又是由若干個體現(xiàn)道德文化素養(yǎng)的日常生活細節(jié)構成的。要對農(nóng)村學校的學生實施道德文化教育，就需要農(nóng)村學校的校長、管理人員、班主任、任課教師、學生家長，都應該認真關注學生道德文化教育中的每一個生活細節(jié)，從生活細節(jié)的小處著眼，通過提升道德文化教育的智慧，并把這一個道德文化教育的生活細節(jié)作為實施道德文化教育的契機，才能解決道德文化教育中出現(xiàn)的問題，提高道德文化教育的實際效益。農(nóng)村學校道德文化教育依賴于學校的每一個生活細節(jié)教育取得成功，是一種生活細節(jié)教育成果不斷累加的過程。這也就給農(nóng)村學校的道德文化教育提供了若干的教育契機。

二、生活細節(jié)：農(nóng)村學校道德文化教育的缺失

生活細節(jié)是道德文化教育的細胞，道德文化教育要靠無數(shù)個生活細節(jié)的教育才能形成農(nóng)村學生符合道德文化要求的品行，而農(nóng)村學校正是在這方面表現(xiàn)出明顯的缺失。

(一)忽視生活細節(jié)對道德文化教育的作用

由于一些教育行政部門實際上仍以考試成績?yōu)橹笜嗽u價教師和學生，人們的關注點仍聚焦在學生的學習成績上，所謂一好遮百丑。關于道德文化教育和學生的道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，只是停留在口頭上，仍沒有落到實處。一些農(nóng)村學校的領導、教師和學生家長沒有認識到生活細節(jié)教育對學生的學習、成長、發(fā)展、工作和生存的重要性。學生缺乏關注生活細節(jié)意識的行為，不僅不利于學生個人的生存和發(fā)展，還會對他們未來的社會生活產(chǎn)生負面影響。

(二)缺乏生活細節(jié)的養(yǎng)成與教育的耐心

對學生進行生活細節(jié)教育要有足夠的耐心，讓學生形成一種符合道德文化要求的生活細節(jié)，要經(jīng)歷若干次的反復。農(nóng)村學校的學生情況比較復雜，有隔代監(jiān)護的留守兒童、有從異地來農(nóng)村學校的流動兒童、還有家庭構成發(fā)生變化的單親或離異家庭的子女……諸如此類的特殊情況，使得農(nóng)村學校的道德文化教育帶有一定的特殊性。而在農(nóng)村學校，有些學校領導和老師在對學生開展道德文化教育時心浮氣躁、急功近利，盡管有時會做一些生活細節(jié)教育的活動，也期望被教育的學生能脫胎換骨，一旦發(fā)現(xiàn)經(jīng)過教育之后收效甚微，則失去了持續(xù)教育的耐心，代之以嚴厲的批評、懲罰，而使得一些剛受到生活細節(jié)教育啟蒙的學生又失去了信心。這就需要教育者因地制宜、因材施教，才能取得顯著的生活細節(jié)教育效果。

(三)缺乏科學的生活細節(jié)教育方式

生活細節(jié)教育畢竟不同于課堂文化知識的教學，需要得到各方面的綜合因素的協(xié)同作用。這些因素有來自農(nóng)村學校領導層的，有來自直接對學生實施道德文化教育的班主任和任課老師。實施有效的道德文化教育需要受多種因素的制約，而教育者嚴于律己、以身作則，是其中最重要的因素之一。有些農(nóng)村學校領導和教師恰恰相反，原諒自己在生活細節(jié)方面的失誤，而要求學生在每個生活細節(jié)上不出問題，常常引起學生的不滿；有的農(nóng)村學校領導、老師、家長在進行生活細節(jié)教育時方法簡單粗暴，嚴重傷害了學生的自尊；有的教師還因無法控制情緒而體罰學生，引發(fā)學生的逆反心理；有些教育者沒有擺正自己與學生的位置關系，當學生出現(xiàn)生活細節(jié)方面的失誤時，常居高臨下，利用懸殊的位置關系嚴厲批評學生，這些不科學的教育方式，影響了教育的效果。

(四)生活細節(jié)教育找不到理想的著力點

一些農(nóng)村學校領導和教師的生活細節(jié)教育著力點與道德文化教育目標不協(xié)調(diào)，目標、計劃在書面上是完善的，在實踐上就不知道應該從哪些方面實施，常坐失生活細節(jié)教育的良機；生活細節(jié)教育著力點選擇缺乏可操作性，因為找不到切入口，學校無法評估生活細節(jié)教育的狀況，教師不能把道德文化建設有機地滲透進教育教學工作，班級管理的具體環(huán)節(jié)不能充分體現(xiàn)道德文化建設的內(nèi)容；生活細節(jié)教育沒有著力點使得外校經(jīng)驗“水土不服”，有些農(nóng)村學校領導照搬其他學校的教育經(jīng)驗，依葫蘆畫瓢，但總停留在“象形”的層面，沒能夠?qū)崿F(xiàn)學校道德文化教育本質(zhì)性目標；不能很好地處理生活細節(jié)教育與道德文化教育相關的關系，無法實施合理的評價。

生活細節(jié)教育的不足，對學校的道德文化教育的影響是潛在的，每個有志于推進農(nóng)村學校生活細節(jié)教育的人都必須深入研究這些問題。

三、以生活細節(jié)教育促進學生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

生活細節(jié)教育是指利用學生生活中細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)對學生進行道德文化教育，培養(yǎng)學生的道德文化素養(yǎng)。學校的道德文化教育者需要從細微之處去關注學生的學習、生活、情商、心理等眾多生活細節(jié)因素，發(fā)揮生活細節(jié)的良好教育作用。

(一)因地制宜確定生活細節(jié)教育的內(nèi)容

深入地調(diào)研農(nóng)村學校學生生活細節(jié)教育融合道德文化教育存在的缺陷與不足，為有針對性地開展生活細節(jié)教育做好準備。農(nóng)村學生道德文化素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)方式多種多樣：有的學生平時沒有接受過規(guī)范化的道德文化約束，言行隨心所欲；有的學生文明禮貌水平差距比較明顯，在社會生活中表現(xiàn)出許多的不適應；有的學生家庭道德文化教育缺失，在日常生活中表現(xiàn)出一些背離道德文化的行為；有些是由于隔代教育的放縱，生活細節(jié)方面沒有嚴格規(guī)范的標準等等。這些表現(xiàn)既是農(nóng)村學校學生道德文化教育所必須關注的方面，也是農(nóng)村學校道德文化教育者必須調(diào)研的內(nèi)容，須經(jīng)比較深入的調(diào)研后才能有的放矢。此外，有些學校的學生在社交方面的道德文化素養(yǎng)跟不上社會生活的需要，學校則必須根據(jù)學生的客觀需求，有意識地組織開展相應的教育活動，以幫助學生補上這一課。農(nóng)村學校的學生鮮有長期城市生活經(jīng)歷，在公共場合的文明禮貌素養(yǎng)與要求有些距離，像在公共場所開會或者看電影時，大聲喧嘩；在家里接電話時，不知道使用禮貌用語；與人說話時，對自己不太感興趣的話題，沒有耐心聽對方把話說完就打斷人家；請求別人幫助自己，不能實事求是而又比較得體地表達自己的意圖，以獲得對方的理解和支持；在社會交際過程中不能堅持“敬人”的原則，以一種恭敬之心待人，給人一種彬彬有禮的印象。對此，農(nóng)村學校領導和教師則需要從學生未來發(fā)展的要求出發(fā)，安排相應的生活細節(jié)教育活動，培養(yǎng)學生這方面的素養(yǎng)。

(二)研究制定科學系統(tǒng)的生活細節(jié)教育方案

體現(xiàn)道德文化素養(yǎng)的生活細節(jié)教育，要求農(nóng)村學校在學生生活實踐中理解、體驗、實踐道德文化的規(guī)范，制定并實施有操作性的道德文化教育方案。首先是制定并實施專題性的生活細節(jié)教育方案，像學生進校、畢業(yè)、開學、期中、期末，針對學校的教育實際，組織開展一些專題教育活動以引導學生在這些時間節(jié)點上主動接受道德文化的規(guī)范；其次是結合傳統(tǒng)節(jié)日制定并落實開展道德文化教育方案，像元旦、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，可以倡導學生學習和模仿一些帶有地方和民間特色的道德文化行為，并在相關節(jié)日有意識地實踐和運用這些相對應的道德文化理論和知識，以培養(yǎng)他們與這些活動相對應的道德文化素養(yǎng)；第三是結合一些特殊的節(jié)日或紀念活動設計、實施相關的生活細節(jié)教育方案，根據(jù)道德文化教育的需要設計相關的生活細節(jié)教育的實踐活動；此外，還可以結合農(nóng)村學校道德文化教育的實際設計并開展一些帶有校本特色的道德文化教育活動。這些都是有助于培養(yǎng)農(nóng)村學生適應未來社會生活需要的生活細節(jié)。作為教育工作者就得有一種耐心，不能操之過急。生活細節(jié)教育方案一旦確定，就不能隨意更改，哪怕是學校領導發(fā)生變更，只有這種生活細節(jié)教育方案不存在原則性的問題，也需要保持這種方案執(zhí)行的延續(xù)性。

(三)把生活細節(jié)教育與學生的終身發(fā)展相結合

農(nóng)村學校的道德文化教育的立足點首先應該定位在學生的終生發(fā)展上。一切為了每個學生的發(fā)展是對整個基礎教育提出的總要求，農(nóng)村學校教育必須從農(nóng)村學生今天和未來的發(fā)展實際出發(fā)，制定教育教學目標、方案、活動序列，然后再組織開展與道德文化教育相關的教育活動，包括生活細節(jié)教育的活動。首先是要求農(nóng)村學校從農(nóng)村學生終身發(fā)展的角度去思考：農(nóng)村學生融入未來社會，在道德文化素養(yǎng)方面缺少什么？根據(jù)這種實際確定教育目標，選擇教育內(nèi)容，設計教育活動，從而提高未來社會所需要的體現(xiàn)道德文化素養(yǎng)的生活細節(jié)教育內(nèi)容。其次是要求農(nóng)村學校從城鎮(zhèn)化快速推進的實際情況出發(fā)，研究現(xiàn)代化城市生活對生活細節(jié)的要求，分析農(nóng)村學生與這種實際需要之間的差距，然后采取有針對性的道德文化教育措施，培養(yǎng)農(nóng)村學生適應未來社會生活的生活細節(jié)，以提高他們的道德文化素養(yǎng)的水平。再次是結合國家立德樹人的人才培養(yǎng)目標的實際需求，在深化農(nóng)村教育改革的基礎上，探索農(nóng)村學生生活細節(jié)教育的有效路徑，并把生活細節(jié)教育滲透到農(nóng)村學校教育的每一個環(huán)節(jié)。

(四)把個別的生活細節(jié)教育與集體教育相結合

農(nóng)村學生缺失體現(xiàn)著道德文化內(nèi)涵的生活細節(jié)，有的僅在個別學生身上存在，有的卻在大部學生身上普遍存在。因此，在具體的生活細節(jié)教育過程中，就必須堅持個別教育和集體教育相結合的原則。一方面，通過各種形式的講座、會議、活動，集中時間專門針對大部分農(nóng)村學生道德文化教育中所暴露出來的問題進行重點教育，既介紹所需的理論、知識、方法，又結合具體的案例進行剖析，讓學生能夠從中得到形象化的教育，達到集體提高生活細節(jié)的道德文化水平。另一方面，農(nóng)村學校的教育工作者要關注農(nóng)村學生的日常生活，及時發(fā)現(xiàn)他們在日常生活中所表現(xiàn)出來的生活細節(jié)的缺陷，采取相應的教育措施，幫助這些有生活細節(jié)問題的學生解決問題。此外，為了配合這種集體和個別的生活細節(jié)教育，組織學生開展同伴教育，把生活細節(jié)教育落到實處。

(五)注意發(fā)揮家長在生活細節(jié)教育中的作用

體現(xiàn)道德文化的生活細節(jié)教育離不開農(nóng)村學生家長的參與與支持。家庭也是農(nóng)村學生道德文化教育的課堂，家長是生活細節(jié)教育的第一任老師，對孩子的生活細節(jié)教育的作用不可低估。因為從孩子出世的那一天起家長就以各種各樣的方式對其生活細節(jié)進行教育，有時還手把手地教。正因為如此，家長在生活細節(jié)方面的表現(xiàn)，有些會在孩子身上打下終身烙印。為了發(fā)揮家長在農(nóng)村學校生活細節(jié)教育中的作用，一是農(nóng)村學校領導要多渠道宣傳生活細節(jié)教育對孩子成長和發(fā)展的作用，要引起家長的共鳴，征得他們的理解與支持。二是通過家長學校、家長會等方式，向家長傳授生活細節(jié)教育方面的方法、技巧，幫助他們提高生活細節(jié)教育的水平。三是及時向農(nóng)村學生家長反饋孩子們在學校生活細節(jié)教育中的表現(xiàn)，與家長共同制定個性化的生活細節(jié)教育的方案以實施有效教育。四是動員家長多組織開展一些能夠讓學生接受生活細節(jié)教育的實踐活動，讓農(nóng)村學生能夠在實踐活動中學習、實踐、訓練，努力提高農(nóng)村學生的生活細節(jié)的道德文化水平。

(六)發(fā)揮生活細節(jié)案例在道德文化教育中的作用

生活細節(jié)案例，特指發(fā)生在學校、學生中的與道德文化教育相關的教育案例。運用這些生活細節(jié)案例對農(nóng)村學生進行道德文化教育，不僅可以取得形象化的教育效果，還有可能讓學生從中獲得個性的感悟。要發(fā)揮生活細節(jié)案例在道德文化教育中的作用，一是精選生活細節(jié)教育的案例，一方面通過閱讀和瀏覽從書報、雜志、電視、廣播等媒體中搜集；另一方面是教育者自己深入實踐第一線收集有關案例，然后篩選出其中最為典型的有教育意義的案例，力求讓這些生活細節(jié)教育的案例來源于現(xiàn)實生活又超越現(xiàn)實生活，并具有一定的感染力。二是要對生活細節(jié)案例進行分類，依據(jù)不同的道德文化教育目標對生活細節(jié)案例進行分類。三是充分發(fā)揮生活細節(jié)案例的教育作用，道德文化教育者根據(jù)教育內(nèi)容，用案例加以說明，或者先講授案例，然后水到渠成地引出有關的基本理論，還要調(diào)動學生的積極性和主動性。四是要注意對生活細節(jié)教育案例進行拓展，讓學生在對生活細節(jié)教育的案例進行分析、比較的基礎上，深入地研究和分析現(xiàn)實的道德文化生活，尋找與之相關的方面，探索解決問題的方法和途徑，以實現(xiàn)對生活細節(jié)教育案例的舉一反三的教育目標。

當然，生活細節(jié)教育也不是萬能的，要和其他的教育形式相配合進行，通過與現(xiàn)實生活接軌的實踐活動這個平臺，引導學生認識養(yǎng)成良好生活細節(jié)的作用，體驗講究良好生活細節(jié)的妙處，自覺的提升生活細節(jié)的道德文化水平。

[1] 吳海燕．關注細節(jié)教育[J]．中國校外教育，2010(5)：32．

[2] 游歡．關注教育細節(jié)，綻放教育智慧[J]．科學咨詢：科技·管理，2012(10)：109．

〔責任編輯：陳濟平〕

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1003-6873(2015)02-0037-04

2015-03-16

國家社會科學基金“十二五”規(guī)劃2012年度教育學一般課題“從教育看道德文化的當前困境與教育應對研究”(BEA120033)。

丁步洲(1951-- )，男，江蘇阜寧人，鹽城師范學院江蘇農(nóng)村教育發(fā)展研究中心教授，江蘇省特級教師，主要從事教育學教學與研究。

10．16401/j．cnki．ysxb．1003-6873．2015．02．008

*本文為江蘇省高校哲學社會科學重點研究基地“江蘇農(nóng)村發(fā)展研究中心”系列研究成果之一。