郭忠民

《普通高中英語課程標準（實驗）》指出：高中英語課程應根據(jù)高中學生認知特點和學習發(fā)展需要，在進一步發(fā)展學生基本語言運用能力的同時，著重提高學生用英語獲取信息、處理信息、分析和解決問題的能力；逐步培養(yǎng)學生用英語進行思維和表達的能力，為學生進一步學習和發(fā)展創(chuàng)造必要的條件（教育部 2003）。創(chuàng)新教育作為實施素質(zhì)教育的關鍵，是知識經(jīng)濟時代和社會發(fā)展的需要，也是應對日趨激烈的國際競爭和人全面發(fā)展的需要。

一、中學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)現(xiàn)狀

吉爾福特（J.P.Guilford）認為，創(chuàng)新思維包括六個特征：感知觸覺、界定更新、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性和精細性。A.紐厄爾（A.Newell）將創(chuàng)造性思維界定為：創(chuàng)造性思維的結(jié)果對于思考者或文化而言具有新穎性和價值；這樣的思維是非傳統(tǒng)的、具有高度的機動性，或極大的強烈性；創(chuàng)造性思維的任務是把原來模糊的、不明確的問題清楚地勾畫出來（轉(zhuǎn)引自何名申 2002）。

從上世紀中期前后，世界各國相繼探索在青少年中開展以創(chuàng)造為主題的科學探索和技術(shù)設計活動。我國自20世紀80年代開始實施全國青少年科技創(chuàng)新大賽，旨在鼓勵青少年開展基于科學探究的創(chuàng)造——科學發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明。通過撰寫科學探究論文、設計科技發(fā)明、設計智能機器人、創(chuàng)作科幻繪畫創(chuàng)作等方式培養(yǎng)創(chuàng)新思維。課堂教學中常見的創(chuàng)新思維培養(yǎng)方法主要有思維導圖、數(shù)字游戲等。促使這些活動能夠進行的根本因素是大腦的思維。

思維的核心是語言（王寅 2010）。文字是語言的載體。在常人眼中，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和科學精神僅事關理科、科技教師、心理學教師，而與語言類教師無關。這是一個認識誤區(qū)。目前廣泛使用的簡化漢字形象理據(jù)幾乎喪失殆盡，而西方文字較中文而言更具有象形功能。通過感知“象形”的西方文字，幫助學生建立思維意象圖式，并以其鍛煉學生的圖式整合思維能力（創(chuàng)新思維的基礎），有助于持續(xù)地、真正地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維（郭忠民 2012）。

二、語言與思維

語言是感知世界的主體。人對物質(zhì)世界、精神世界的感知和體驗，是基于感知和體驗基礎之上的人類高級認知活動，而人類高級認知活動是基于認知主體對身體的感知和體驗（趙艷芳 2001）。認知語言學誕生于20世紀80年代末、90年代初。該學說認為，語言具有體驗性、隱喻性和理據(jù)性（王寅2010）。人類的認識基礎是基于對自身和生活空間的理解之上的，沿著由近到遠、由具像到抽象、由身體和空間到其他語義域的路徑，通過自身與“世界”的互動等方式而逐步發(fā)展起來的。人類和空間的互動體驗是形成概念的基礎，是人類原始思維的出發(fā)點，是想象力和創(chuàng)造力的根本來源，在形成認知的過程中起著關鍵作用（趙艷芳 2001）。

“認知”是現(xiàn)實與語言的中介，即“現(xiàn)實—認知—語言”。人類最初對現(xiàn)實世界（尤其是空間）和自身的認知活動是語言發(fā)展的基礎，同時語言的發(fā)展又促進了人類認知的發(fā)展?？梢赃@樣說，認知先于語言，語言與認知相互作用、相互影響（王寅 2010）。東西方人觀察世界的不同視角導致了在描述現(xiàn)實世界萬物方面的差異。了解東西方人觀察世界的思維、視角的差異，把握英文字母的演變與形態(tài)象征、英語詞匯描述對象的線性思維特質(zhì)來“攪動”學生的思維（郭忠民 2012）。人類進行高級思維和處理抽象概念的重要手段是語言中的概念隱喻。

（一）英語字母的形態(tài)象征

現(xiàn)代英語經(jīng)歷了“古埃及象形文字→腓尼基輔音→音素字母文字→希臘元音→音素字母文字→拉丁文字→現(xiàn)代英語”的轉(zhuǎn)變（張高明2009）。近現(xiàn)代語言學家普遍認同的結(jié)論是，英語屬于印歐語系（Indo-European Family）中的日耳曼語族（Germanic Group）下的西日耳曼語支（West Germanic Branch）。其雛形古英語的形成可追溯到盎格一弗單西語、古撒克遜語，甚至是原始日耳曼語（Prot-Germanic）。英語語言文字的形成可溯源至古希臘文字，而古希臘文字的字母又源自腓尼基文（Phoenician Alphabet）（汪榕培、楊彬2010），眾多學者認為腓尼基文字是由原始迦南文字（Proto一Canaanite Alphabet）演化來的（金永學2011）。

以字母B，b為例，形態(tài)學意義上把大寫字母B逆時針90度看，其形象原始社會圓頂?shù)膬墒曳浚员硎緸椤凹摇被颉霸鹤印钡膱D畫。小寫字母b看上去是一個好像上頭小、下頭大的物件，像掃帚（broom）、上小下大的木棒子和挺起來的大肚子。由于上小下大穩(wěn)定的形狀，因此暗含為“固、牢固”；大頭在下暗含為“沉重”之意。

（二）語言符號與思維

西方人的思維特征是線性的，人類通過思維反映現(xiàn)實，對現(xiàn)實的反映是非鏡像的，而是一種濾減反映，思維總是對事物的部分特征予以凸顯。語言在固化思維的過程中，還要經(jīng)過濾減。用一維的符號描述多維的世界難免出現(xiàn)失真（王寅 1999）。用逆向思維的方法看語言形成的過程：現(xiàn)實—互動體驗—意象圖式—范疇—概念—意義—語言，反過來思考，即從語言—意義—概念—范疇—意象圖式—互動體驗—現(xiàn)實，找到語言符號與現(xiàn)實非鏡像式的對應關系，找到詞匯意義的某種關聯(lián)。為了找到這一關聯(lián)，我們不妨拋棄用機器打造出來的生硬、沒有活力的印刷體字母，而通過隨心而動的手寫體字母，來描述、表達出對認知客觀世界的認識、理解。我們通過手寫字母用簡單的線條勾勒出對客觀事物的形態(tài)認識，勾勒出事物運動、發(fā)展變化規(guī)律來表達事物的某些特性（郭忠民 2012）。當然，句子、語篇與所描述的事物、事件也有諸多的相似性，在此不再贅述。

三、基于語言形態(tài)象征的創(chuàng)新思維培養(yǎng)方案

（一）培養(yǎng)目標

根據(jù)有關創(chuàng)造性思維發(fā)展因素的論述和基礎教育教學的實際情況，總結(jié)阻礙中學生創(chuàng)新思維發(fā)展的因素。運用認知語言學、腦思維科學的最新理論成果更新教師的觀念，較為系統(tǒng)地介紹英語字母的形態(tài)象征和英語詞匯的形態(tài)相似類型；以接受式學習和探究式學習兩種基本形式為主，讓學生了解知識的生產(chǎn)者在探索、創(chuàng)新知識過程中的理論思維過程和研究方法；掌握概念分析法、概念融合法、逆向思維法等創(chuàng)新思維方法，突出主動探究、強調(diào)過程與方法、理性質(zhì)疑，使得學生具備實事求是的科學態(tài)度和精神，培養(yǎng)其思維的概括性、嚴謹性、流暢性，以期培養(yǎng)學生具有獨特性和批判性的創(chuàng)新思維能力。

1.知識目標

英語字母表的字母排列本身就是單詞意義產(chǎn)生的理據(jù)之一。26對英語字母表的表達順序及字母的形態(tài)反映了宇宙大爆炸理論，表達了事物發(fā)生、運動、發(fā)展到滅亡的全過程。26對字母的形態(tài)、書寫順序蘊含著深刻的意義（郭忠民 2012）。英語是象形文字（王寅2009），通過26對字母排列組成的單詞描述世間萬物、形態(tài)、運動及各種抽象現(xiàn)象。語言符號與所表達事物之間有著自然聯(lián)系（郭忠民 2012）。

2.思維能力目標

語言經(jīng)過了現(xiàn)實—互動體驗—意象圖式—范疇—概念—意義—語言的過程，反其道而行之，即語言—意義—概念—范疇—意象圖式—互動體驗—現(xiàn)實的過程，找出語言與現(xiàn)實的非鏡像式對應關系，培養(yǎng)學生概念分析能力和逆向思維能力。人類基于最基本的感覺、知覺和互動體驗理解自己身體和周圍的空間，其中的意象圖式是來自身體體驗（王寅2010）。意象圖式通過隱喻、轉(zhuǎn)喻和擴展，形成更多的范疇和概念，建立一定數(shù)量的認知模式，進而獲得抽象思維和推理能力。各種意象圖式的交織構(gòu)成了存在于大腦中豐富的經(jīng)驗網(wǎng)絡和概念結(jié)構(gòu)。意象圖式經(jīng)過概念融合，即創(chuàng)造性思維—創(chuàng)造新未來現(xiàn)實的過程。概念融合是我們認識世界、形成思維和語言、發(fā)展科技普遍存在的認知方式，具有動態(tài)性、創(chuàng)新性，是人類形成想象力的基礎。

（二）具體措施

1.營造創(chuàng)新型的學校環(huán)境

筆者所在學校的辦學理念是：以人為本、承認差異、發(fā)展個性、著眼未來，關注學生的全面發(fā)展，關心每一個學生。學校工作的出發(fā)點是一切有利于學生的身心健康發(fā)展，有利于一切學生的可持續(xù)發(fā)展；在學生的自主發(fā)展方面，教師要引導學生自主學習、自主管理和自我規(guī)劃，同時，關注學校的和諧發(fā)展。教師是學生學習的引導者，是學校發(fā)展的源動力，是決定學校教育教學水平的關鍵。

2.創(chuàng)建適宜的文化環(huán)境

校園文化是一種特殊的社會文化現(xiàn)象，是指在學校這一育人環(huán)境中，以教師和學生為活動主體，以提高教師和學生學科素養(yǎng)為目標，具有一定校園特色的物質(zhì)和精神的生活環(huán)境。校園是培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維能力人才的搖籃。為了培養(yǎng)中學生的創(chuàng)新思維能力，除了要求學生學習與掌握必要的、基本的知識技能、生活本領和養(yǎng)成良好的行為習慣之外，還得學會如何管理學習、如何參加勞動、如何關心他人、如何有效地與他人合作交往，尤其是要學會怎樣創(chuàng)新。

3.建構(gòu)創(chuàng)新思維認知模型

人類在認識和理解世界乃至自己時有一種機制，它是人類進行范疇化、概念化和思維的媒介，這就是心智空間。離開心智空間，語言將無法表征，思維將無從進行?；谥饔^體驗，認知主體在心智空間中范疇化、概念化，從概念一到概念二，經(jīng)過一個概念融合空間。概念融合空間至少涉及四個空間：兩個輸入空間、一個類屬空間和一個融合空間。認知主體有選擇地從兩個輸入空間提取部分信息進行匹配并映射入融合空間；類屬空間包含兩個輸入空間中所有的輪廓結(jié)構(gòu)，保證映射能正確而有序地進行；融合空間利用并發(fā)展兩個輸入空間中對應部分的連接，并將相關事件整合成一個更為復雜的事物。融合空間是組織和發(fā)展這些空間的整合平臺，其中包含一個帶有創(chuàng)新特性、富有想象力的結(jié)構(gòu)，叫做新結(jié)構(gòu)，它里面可能創(chuàng)造出原來輸入空間沒有的新信息、可能產(chǎn)生新意義、獲得新知識，得出全新的東西（王寅 2010）。這四個空間通過一系列的映射運作彼此連接起來，形成了一個概念整合網(wǎng)絡，這就是人們認識世界、形成思維和語言、發(fā)展科技的一種普遍認知方式，它可以解釋人們?yōu)槭裁从袆?chuàng)造性思維、為什么有豐富的想象活力。

四、創(chuàng)新思維培養(yǎng)的評價標準與方式

評價，簡單來說就是判斷某一事物的價值。本方案堅持客觀性、發(fā)展性原則，注重對學生創(chuàng)新思維素質(zhì)、創(chuàng)新智能素質(zhì)等的評價，包括創(chuàng)新思維意識、創(chuàng)新思維人格、創(chuàng)新思維精神，思維的廣闊性、批判性、深刻性、靈活性、敏捷性等創(chuàng)造性思維品質(zhì)的創(chuàng)新實踐能力等評價。

評價方式：以學生自我評價為主，關注創(chuàng)新思維成長記錄，建立成長記錄檔案袋。

學生創(chuàng)新意識評價：采用《創(chuàng)新思維意識前（后）測檢測試題》，在開課前和課程結(jié)束后進行卷面檢測（從略）。

創(chuàng)新思維訓練評價量表（略）。

汪榕培，楊彬.2010.高級英語詞匯學文獻選讀[M].上海：上海外語教育出版社.