優(yōu)秀文化在提升地方大學(xué)教育質(zhì)量中的引領(lǐng)作用

胥剛

(攀枝花學(xué)院，四川攀枝花 617000)

摘要：優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的靈魂，對大學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的作用。地方大學(xué)教育質(zhì)量的核心是人才培養(yǎng)。因此，地方大學(xué)應(yīng)以優(yōu)秀文化來引領(lǐng)大學(xué)生成長成才，全面提升教育質(zhì)量，具體而言，即是以社會主義核心價值體系和社會主義價值觀引領(lǐng)學(xué)校思想文化和教育方向；以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)大學(xué)生健康成長；以世界先進(jìn)科技文明促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)成才；以校本特色文化蘊(yùn)積地方大學(xué)的隱形教育資源，促成教育質(zhì)量的全面提升。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化；地方大學(xué)；教育質(zhì)量；文化引領(lǐng)

收稿日期：2015-01-30

作者簡介：胥剛(1968-)，男，四川儀隴人，副教授，主要從事高等教育管理研究。

中圖分類號：G646

地方大學(xué)是我國高等教育的中堅力量，其教育質(zhì)量問題一直廣受關(guān)注。地方大學(xué)教育質(zhì)量與其教育活動對社會需要的滿足程度密切相關(guān)。社會需要不僅包括技術(shù)進(jìn)步的需要，還包括文化發(fā)展的需要。文化是社會發(fā)展的靈魂，優(yōu)秀文化對于大學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的作用。以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主要辦學(xué)目標(biāo)的地方大學(xué)在人才培養(yǎng)的過程中必須將優(yōu)秀文化傳遞到學(xué)生思想中去。如何以優(yōu)秀文化來引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展，提升教育質(zhì)量是當(dāng)下地方大學(xué)亟待思考的問題。

一優(yōu)秀文化及其引領(lǐng)作用

(一)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵

文化，歷來都被中國的學(xué)者們看成“生活方式的總和”——生活即是文化，文化就是生活。[1]25在我們對生活直觀感受和對世俗經(jīng)驗的模糊領(lǐng)會中，不難發(fā)現(xiàn)，生活是多層面的，有的生活是美好而令人向往的，有的生活則是灰色而使人逃離的。作為生活的“反射”，文化自然就有優(yōu)秀文化和糟粕文化之分。優(yōu)秀文化就是文化整體中具有卓越價值的部分。在“以文化人”的過程中，我們不間斷地以一種價值判斷的方式選擇那些更能夠體現(xiàn)民族精神的積極面，反映中國文化的健康方向，具有廣泛民族認(rèn)同和強(qiáng)大生命力，具有歷史繼承性和穩(wěn)定性的文化內(nèi)容。[2]優(yōu)秀文化既是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，也是人類精神文明的載體；既是敬畏自然的文化，也是敬畏道德的文化。衡量優(yōu)秀文化的標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是否有利于社會全面進(jìn)步，是否有利于人自身的解放和發(fā)展。

(二)優(yōu)秀文化的主要內(nèi)容

優(yōu)秀文化的內(nèi)容非常豐富，總體包括四個方面：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界先進(jìn)科技文明以及特色鮮明的個性文化。

1.社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會主義核心價值觀則是社會主義核心價值體系的集中反映。黨的十七大確定了社會主義核心價值體系四個方面的主體內(nèi)容，即“馬克思主義是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是實踐基礎(chǔ)?！逼澓?，學(xué)術(shù)和理論界進(jìn)一步對“社會主義核心價值觀”進(jìn)行了權(quán)威性的界定，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，規(guī)定了國家、社會和個人生存發(fā)展的基本價值方向。

2.中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本價值觀系統(tǒng)是以儒家體系為主干，同時又兼容道家、法家、墨家等諸方面，概括起來有以仁義為核心的倫理道德思想、整體和諧思想、重視群體價值、兼容并蓄與海納百川思想四個維度，其中“仁”包括尊重他人，團(tuán)結(jié)友愛；“整體和諧”特指天人合一，人與社會和諧發(fā)展；“群體價值”包括社會責(zé)任，積極進(jìn)取等；“兼容并蓄與海納百川”包括互相團(tuán)結(jié)、和睦共處等。[3]

3.世界先進(jìn)科技文明。世界先進(jìn)科技文明，是全人類共同創(chuàng)造的寶貴的精神財富，是世界各民族智慧的結(jié)晶。人類近現(xiàn)代文明進(jìn)步的歷史表明，一個國家要成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國必先成為科技強(qiáng)國，要成為科技強(qiáng)國必須提升人的創(chuàng)造能力，提升科技原創(chuàng)能力和戰(zhàn)略引領(lǐng)能力?？梢?，吸收借鑒世界先進(jìn)科技文明成果，不斷創(chuàng)造新的科技文明是中國融入世界、領(lǐng)先世界的必然選擇。

4.特色鮮明的個性文化。個性文化是指“一定地域、一定民族、一定社會所形成的具體的、歷史的、完整的文化統(tǒng)一體,或者叫文化整體”，是“文化特殊”與“文化個別”在經(jīng)歷了相當(dāng)?shù)臍v時性演進(jìn)之后凸顯并穩(wěn)定下來的文化“統(tǒng)一性”或“同一性”，是人類文化生長、互動、傳承、創(chuàng)新的平臺。[4]大到國家，小到團(tuán)體，在各自的歷史進(jìn)程中都會總結(jié)出一套特色鮮明的個性文化，對個體的進(jìn)一步成長有著不可替代的指導(dǎo)性意義。

(三)優(yōu)秀文化的引領(lǐng)作用

對于任何一個社會來說，文化的意義都是廣博而深遠(yuǎn)的。優(yōu)秀文化作為文化中具有卓越價值的部分，“本質(zhì)上不只是對現(xiàn)行社會的肯定和支持，而且包含著對現(xiàn)行社會的評價與批判；它不僅包含著這個社會‘是什么’的價值支撐，而且也蘊(yùn)含著這個社會‘應(yīng)如何’的價值判斷”[5]。人類社會發(fā)展的歷史表明，當(dāng)一種舊的制度、舊的體制無法進(jìn)一步運(yùn)轉(zhuǎn)下去的時候，優(yōu)秀文化對新的制度、新的體制建立的先導(dǎo)作用十分明顯。蘊(yùn)藏在新制度、新體制中的文化精神，一方面為批判、否定和超越舊制度、舊體制提供銳利武器，另一方面又以一種新的價值理念以及由此而建立的新的價值世界為藍(lán)圖，給人們以理想、信念的支撐。因此，在人類社會的更新與發(fā)展史中，文化，尤其是優(yōu)秀文化充分體現(xiàn)了自己的引領(lǐng)作用。

二地方大學(xué)教育質(zhì)量提升的文化需要

(一)地方大學(xué)教育質(zhì)量的內(nèi)涵

地方大學(xué)是我國高等教育進(jìn)程中一個非常重要的組成部分，是指由地級市地方政府出資興辦的、接受省政府和市政府雙層領(lǐng)導(dǎo)(通常稱之為“省市共建(管)”)的公立地方大學(xué)。[6]近三十年來，地方大學(xué)已逐漸發(fā)展成為推動我國高等教育大眾化、地方化、多元化進(jìn)程的重要力量。因此，地方大學(xué)的教育質(zhì)量問題也逐漸被提升到一個新的高度。從管理學(xué)角度來說，教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動必然有質(zhì)量要求，而教育質(zhì)量作為一個多維多層次概念，其核心就“在于特定類型、特定學(xué)段教育目標(biāo)的實現(xiàn)程度”[7]。吳劍平也將教育質(zhì)量看成是教育對社會需要的滿足程度。因此，結(jié)合對地方大學(xué)的解釋，地方大學(xué)教育質(zhì)量的基本內(nèi)涵就是指地方大學(xué)的教育活動，滿足社會——尤其是所在的區(qū)域需要的程度，兩者呈現(xiàn)正比關(guān)系。

高等教育質(zhì)量是與高等教育的社會職責(zé)相聯(lián)系的，履行和完成社會職責(zé)的情況是判斷高等教育質(zhì)量的首要因素。社會需要的變化和增長推動了高等教育發(fā)展，使高等教育的職能增加。一般來說，地方大學(xué)教育質(zhì)量主要指地方大學(xué)對四項基本職能——人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新的履行情況。但事實上，地方大學(xué)作為高等教育的具體承擔(dān)者，人才培養(yǎng)始終都是它的根本任務(wù)。因此，高等教育質(zhì)量必須與其社會職責(zé)緊密聯(lián)系,堅持把人才培養(yǎng)質(zhì)量放在核心位置。

(二)地方大學(xué)教育質(zhì)量提升過程中的文化需要

地方大學(xué)教育質(zhì)量的核心是人才培養(yǎng)質(zhì)量，衡量地方大學(xué)教育質(zhì)量的高低關(guān)鍵就在于其培養(yǎng)的人才滿足社會需要程度的高低。事實上，社會發(fā)展的需要從來都不是單一的物質(zhì)取向，任何社會的進(jìn)步與發(fā)展都離不開文化的指引。因此，社會需要在層次上就必然包含了物質(zhì)需要和文化需要。然而，隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)財富的高速增長，社會對科學(xué)技術(shù)的極大重視和對物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求結(jié)合在一起，大學(xué)教育過于重視科學(xué)教育，把培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)崗位需要的專業(yè)素質(zhì)看得過重，而相對忽視了大學(xué)生人文素質(zhì)教育，特別是在思想文化教育上，對大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的引導(dǎo)顯得不足，沒有將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行動。依據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)實情況，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主要辦學(xué)目標(biāo)的地方大學(xué)對大學(xué)生實際應(yīng)用能力的重視被提升到了前所未有的高度，以至于很多人都將社會發(fā)展的更深層次的需要——文化需要放在了次要的位置。如前所述，文化，尤其是優(yōu)秀文化對一個社會變革發(fā)展所具有的引領(lǐng)價值是任何其他事物都無法替代的。地方大學(xué)在積極培養(yǎng)應(yīng)用型人才的過程中，更需要將我們的優(yōu)秀文化傳遞到學(xué)生思想中去，以優(yōu)秀文化來引領(lǐng)大學(xué)生成長成才。

如諸多學(xué)者所言，科學(xué)研究的對象是客觀世界，其任務(wù)是求真；人文研究的對象是人類社會，其任務(wù)是求善、求美?？茖W(xué)僅僅是求善、求美的基礎(chǔ)，缺乏善與美就不能算作一個健全的人?！按髮W(xué)教育之目的，不僅在于科學(xué)研究和專門人才的培養(yǎng)，還在于傳統(tǒng)文化之保持，以及人格之鑄就和人性之完善?！盵8]在新的歷史時期，地方大學(xué)要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，就必須著眼于“立德樹人”的根本任務(wù)，既要重視崇尚自然的科學(xué)教育，更要重視崇德的人文素質(zhì)教育，以優(yōu)秀文化引領(lǐng)教育質(zhì)量的全面提高，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

三優(yōu)秀文化引領(lǐng)地方大學(xué)教育質(zhì)量提升

優(yōu)秀文化的引領(lǐng)價值與地方大學(xué)在提升教育質(zhì)量過程中對文化的迫切需要，為優(yōu)秀文化引領(lǐng)地方大學(xué)教育質(zhì)量提升提供了合理性基礎(chǔ)。內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀文化在引領(lǐng)地方大學(xué)提升教育質(zhì)量上也必然是一個多維度共同作用的過程，即從堅持社會主義核心價值教育到對中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承；從對世界先進(jìn)科技文明的學(xué)習(xí)到地方大學(xué)特色校園文化的熏陶。

(一)以社會主義核心價值體系和社會主義價值觀引領(lǐng)學(xué)校思想文化和教育方向

當(dāng)今的中國是一個發(fā)展和變化中的國家，改革開放帶來的巨大變革，深深地影響著每一個人。這一變革對大學(xué)生的創(chuàng)新、競爭意識等方面起到了積極的作用，但是拜金主義、享樂主義、極端個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想等諸多不利于學(xué)生發(fā)展的影響也伴隨相行。在這樣的形勢下，地方高校迫切需要將社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀融入校園文化建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的全方位、全過程，以引領(lǐng)和整合高校多樣化的思想觀念和思潮，凝聚社會共識，保證高等教育的社會主義性質(zhì)和方向，實現(xiàn)以先進(jìn)的思想文化、獨(dú)特的人文精神、濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)氛圍、良好的師德師風(fēng)、優(yōu)美的校園環(huán)境，為高校師生正確價值觀的養(yǎng)成提供豐厚的實踐土壤。

地方高校要堅持馬克思主義靈魂指導(dǎo)，為大學(xué)生認(rèn)識世界、明辨是非提供正確的立場、觀點(diǎn)和方法；引導(dǎo)廣大學(xué)生認(rèn)清中國特色社會主義共同理想主題，把個人的人生理想與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同理想結(jié)合起來；大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使之成為學(xué)校精神的主旋律，高舉愛國主義偉大旗幟，樹立正確的職業(yè)理想；堅持“八榮八恥”榮辱觀這一社會主義基本的道德取向和行為準(zhǔn)則并大力踐行，教育幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺抵御拜金主義、享樂主義、利己主義、不講誠信等不良風(fēng)氣的侵襲，讓廣大青年大學(xué)生爭做愛國敬業(yè)誠信友善的社會主義公民，為形成自由平等公正法治的社會優(yōu)良秩序，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義國家而努力學(xué)習(xí)，成人成才。

(二)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育引導(dǎo)大學(xué)生健康成長，和諧發(fā)展

大學(xué)教育質(zhì)量不僅在于使學(xué)生獲得知識與技能，更在于完善學(xué)生的人格理想，健全學(xué)生的心智，提高學(xué)生的生命質(zhì)量，促使學(xué)生全面成才、和諧發(fā)展。中華民族在上下五千年的歷史長河中，孕育出了優(yōu)秀絢爛的傳統(tǒng)文化，因其精深的思想而厚重，因其悠久的歷史而邃遠(yuǎn)，因其璀璨的文學(xué)而奪目。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族的民族情感，承載著中華民族的思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的主要精神紐帶。中國古代先賢圣哲們對生命哲理、人格修養(yǎng)與處世思維的高度凝練，對于當(dāng)今大學(xué)生培養(yǎng)高尚人格、和諧發(fā)展身心具有重要的指引作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生存之本、精神之魂，培育弘揚(yáng)社會主義核心價值觀只有立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)，才有深厚的民族根基，得到民眾的廣泛認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力。[9]在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的今天，在大學(xué)生中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)大學(xué)生對國情的認(rèn)識、對國家的認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生民族自尊心、自信心、自豪感，并使之內(nèi)化為大學(xué)生的文化素養(yǎng)，外化為大學(xué)生的實踐行為。促使大學(xué)生在濃厚而深刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中成長成才、和諧發(fā)展，是地方大學(xué)“德育為本”“以文化人”不可忽視的重要內(nèi)容。地方大學(xué)要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)化育，使大學(xué)生深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)思想文化的精髓，如在孔孟之道中學(xué)會仁者愛人、有所作為，領(lǐng)會兼濟(jì)天下和獨(dú)善其身；在墨子之道中，懂得節(jié)儉節(jié)約、公平兼愛，在學(xué)習(xí)和工作中踏實而為、全心付出；在老莊之道中，明白自然之貴，理解和諧之理；在韓非之道中，理解法制的重要，從而遵紀(jì)守法，守住做人的底線。這對于構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)文明，實現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一也具有十分重要的意義。

(三)學(xué)習(xí)世界先進(jìn)科技文明，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)成才

地方大學(xué)要充分利用教學(xué)和科研這兩項大學(xué)最基本的活動，傳承和發(fā)展世界先進(jìn)科技文明，著力培養(yǎng)學(xué)生智能和創(chuàng)新精神。學(xué)校教師要通過課堂內(nèi)的教學(xué)活動將先進(jìn)科技文明的精髓傳播給學(xué)生，同時還應(yīng)以自己圍繞社會科技發(fā)展開展的應(yīng)用性研究成果充實教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)內(nèi)容的理論水平、實用性和特色，增強(qiáng)教學(xué)的深度，拓展教學(xué)的廣度，從而提高教學(xué)質(zhì)量。課堂教學(xué)之外，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)鼓勵大學(xué)生創(chuàng)新的氛圍，為大學(xué)生開展創(chuàng)新活動提供平臺，如開展多種形式的與課程密切相關(guān)的各類科技競賽活動，鼓勵學(xué)生綜合運(yùn)用一門或幾門課程的知識去設(shè)計解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。地方大學(xué)特別要突出培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才：一方面，學(xué)校應(yīng)鼓勵教師把自己的科研課題成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的綜合性、設(shè)計性創(chuàng)新實驗項目，或者把自己的研究課題設(shè)計成學(xué)生畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計選題，著力培育學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在自主探索中提高知識綜合運(yùn)用能力和分析解決實際問題的能力；另一方面，學(xué)校應(yīng)鼓勵教師有意識地吸收學(xué)有余力的優(yōu)秀學(xué)生作為自己課題的成員參加課題研究，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探索熱情，著力培育學(xué)生的科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新意識。

(四)培育校本特色文化，提升地方大學(xué)教育質(zhì)量

大學(xué)校本文化是具有鮮明特色的個性文化，是一所大學(xué)在長期辦學(xué)過程中積累形成的，包括思想、理念、價值、傳統(tǒng)、行為等，師生共同認(rèn)同的相對穩(wěn)定的價值認(rèn)可和行為規(guī)范，是有別于其他社會群體的一種團(tuán)體意識和精神氛圍，是學(xué)校辦學(xué)特色最集中的體現(xiàn)和學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心動力。校本文化反映著大學(xué)的歷史、傳統(tǒng)和特色，使這所大學(xué)培養(yǎng)的人才具有與其他大學(xué)非常不同的特質(zhì)。不同的大學(xué)會有雷同的校園文化，但不會有相同的校本文化，校本文化具有多元化的特性和與時俱進(jìn)的時代性。為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的應(yīng)用型人才是地方大學(xué)的主要特征之一，其校本文化必然體現(xiàn)出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、應(yīng)用型人才和服務(wù)地方發(fā)展的特點(diǎn)，滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活、校園活動等各個方面。優(yōu)秀、健康、獨(dú)具特色的的校本文化，對于陶冶大學(xué)生的情操、啟迪大學(xué)生心智、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。

地方大學(xué)校本文化的培育是一個長期的過程，伴隨學(xué)校成長而豐富，伴隨學(xué)校發(fā)展而發(fā)展。地方大學(xué)在培育校本文化的同時，應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生的校史教育、校情教育、校友創(chuàng)業(yè)成長教育，培養(yǎng)大學(xué)生對學(xué)校精神與理念的認(rèn)同感與歸屬感，增強(qiáng)自豪感和榮譽(yù)感，以校本文化凝聚大學(xué)生秉承學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)，以優(yōu)秀校友為榜樣，沿著優(yōu)秀校友的足跡，刻苦學(xué)習(xí)，繼往開來，為實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和個人理想而努力奮斗。

結(jié)語

優(yōu)秀文化是大學(xué)生健康成長不可缺少的精神食糧，它總能以其特有的感染力和感召力豐富大學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)大學(xué)生的精神力量，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等各方面的全面發(fā)展。地方大學(xué)應(yīng)重視優(yōu)秀文化對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的影響，在教學(xué)、管理、服務(wù)等大學(xué)教育過程中傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，引領(lǐng)大學(xué)生成長成才，提升地方大學(xué)教育質(zhì)量。

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〔責(zé)任編輯：李青〕

On the Leading Role of Excellent Culture in Improving Education Quality

of Local Universities

XU Gang

(PanzhihuaUniversity,Panzhihua617000,Sichuan,China)

Abstract：Culture is the soul of social development. Excellent culture plays a very important role in the all-round development of college students. Based on the analysis of the cultural influence on the quality of local university education, this paper discusses the way of improving the quality of talent cultivation depending on excellent culture, by adhering to socialist core value system and socialist core value concept, passing on the outstanding traditional culture, learning and developing world advanced technological civilization and cultivating school-based characteristic culture.

Key words： excellent culture; local universities; education quality; leading role of culture