李 英

（蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 商務(wù)傳媒學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

天水位于甘肅東南部，地處兩大省會(huì)城市西安和蘭州的中間點(diǎn)，是聯(lián)接祖國(guó)東西部地區(qū)的重要交通樞紐。天水是甘肅省第二大城市，還是國(guó)家規(guī)劃建設(shè)中的“關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)”次核心城市。這里氣候溫和，四季分明，日照充足，降水適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。這里人文景觀(guān)與自然景色交相輝映，素有“隴上小江南”的美稱(chēng)。

天水歷史悠久，境內(nèi)文化古跡甚多，不僅有保存大量新石器時(shí)代早期及仰韶文化珍品的大地灣遺址；有薈萃了從公元4世紀(jì)末到20世紀(jì)的7730余尊塑像被譽(yù)為“東方雕塑館”的中國(guó)四大石窟之一的麥積山石窟；還有保存著全國(guó)規(guī)模最大的明代建筑群伏羲廟和伏羲創(chuàng)畫(huà)八卦的遺址卦臺(tái)山等等。天水以這些古跡為基礎(chǔ)，形成了五大文化——大地灣文化、秦早期文化、石窟文化、三國(guó)古文化和伏羲文化，而伏羲文化則是其龍頭文化。

伏羲文化不僅是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的本源文化，人類(lèi)文明的活水源頭，它對(duì)整個(gè)中華民族的歷史、文化和文明的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。伏羲文化還是一種開(kāi)拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取，多部族和諧共存的文化，它體現(xiàn)的科學(xué)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、開(kāi)放與包容的精神是中華民族最可寶貴的品質(zhì)，是先人們?cè)谧訉O后代身上留下的共同文化印記，聯(lián)系分散世界各地中華兒女的文化紐帶，是他們超越時(shí)空彼此認(rèn)同的標(biāo)志。因此，在特定的時(shí)間、固定的地點(diǎn)追慕、祭祀這位偉大的先祖是全世界華人共同的心愿，也是增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，聯(lián)接全球華人的一個(gè)重要的精神紐帶。弘揚(yáng)伏羲文化，對(duì)于培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，促進(jìn)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，建設(shè)和諧中國(guó)、文化中國(guó)，具有十分重要的意義。

一、天水伏羲文化旅游節(jié)的由來(lái)

（一）天水伏羲祭祀追溯

伏羲又稱(chēng)宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲及太昊等，是中華各民族共同的人文始祖，被尊為“三皇之首”、“百王之先”，民間則稱(chēng)之為“人祖”、“人宗”或“人皇”。關(guān)于他富有傳奇色彩的出生，偉大的歷史功績(jī)，較之此前的諸多古文獻(xiàn)，《史記三家注·三皇本紀(jì)》記載的最為完備：“太皞庖犧氏，風(fēng)姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥。履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首。有圣德。仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地，旁觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。始畫(huà)八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。造書(shū)契以代結(jié)繩之政。于是始制嫁娶，以?xún)槎Y。結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏。養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰庖犧。有龍瑞，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師，作三十五弦之瑟。木德王，注春令，故《易》稱(chēng)帝出乎震，月令孟春其帝太皞，是也。都于陳，東封太山，立一百一十一年崩。其后裔，當(dāng)春秋時(shí)，有任、宿、須、句、顓臾，皆風(fēng)姓之胤也?！盵1]17據(jù)歷代典籍文獻(xiàn)記載，伏羲的偉大歷史功績(jī)可概括為：

開(kāi)天地，判乾坤。分陰陽(yáng)，畫(huà)八卦。

觀(guān)天宇，察地痕。刻符號(hào)，造書(shū)契。

取火種，啟光明。建房屋，安民居。

結(jié)繩罟，教畋漁。馴家畜，充庖廚。

正姓氏，序長(zhǎng)幼。禮儷皮，制嫁娶。

推歷度，明節(jié)氣?；牛瑒?chuàng)農(nóng)業(yè)。

官龍紀(jì)，序治理。立蠶桑，藝陶冶。

創(chuàng)琴瑟，諧八音。肇文明，裕后昆。

以上諸多功績(jī)未必屬于伏羲一人，但這些人類(lèi)發(fā)展歷史進(jìn)程中的重要發(fā)明創(chuàng)造是人類(lèi)社會(huì)由蒙昧、蠻荒向文明、進(jìn)步時(shí)代邁進(jìn)過(guò)程中取得重大進(jìn)展的重要標(biāo)志。伏羲因此被尊為中華民族共同的人文始祖，并形成了以這些發(fā)明創(chuàng)造和貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)的伏羲文化?？梢哉f(shuō)，伏羲和伏羲文化是一個(gè)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)代表的是一個(gè)偉大的時(shí)代，即以伏羲為中心的人類(lèi)先祖?zhèn)冋貑⑷祟?lèi)文明曙光的時(shí)代。

天水古稱(chēng)“成紀(jì)”，別稱(chēng)“秦州”，既是伏羲的故鄉(xiāng)，又是“秦”的發(fā)祥地。據(jù)《史記·封禪書(shū)》載：“周東徙洛邑。秦襄公攻戎救周，始列為諸侯。秦襄公既侯，居西垂，自以為主少昚之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云?！盵1]604按，西垂：據(jù)《史記正義》：“漢隴西郡西縣也。今在秦州上邽縣西南九十里也?！盵1]604上邽，古縣名。本邽戎地，在今甘肅天水市。公元前688年秦武公取其地，置邽縣，后改為上邽縣。公元前221年，秦始皇置三十六郡時(shí)，上邽是隴西郡中一縣。漢武帝時(shí)，置天水郡，上邽是其中一縣，區(qū)劃是今天水市區(qū)西南。后“秦文公東獵汧渭之間，卜居之而吉。文公夢(mèng)黃蛇自天下屬地，其口止于鄜衍。文公問(wèn)史敦，敦曰：‘此上帝之征，君其祠之?！谑亲鬣~畤，用三牲郊祭白帝焉。自未作鄜畤也，而雍旁故有吳陽(yáng)武畤，雍東有好畤，……秦宣公（前672年）作密畤于渭南，祭青帝?！仂`公（前422年）作吳陽(yáng)上畤，祭黃帝；作下畤祭炎帝?！瓩店?yáng)雨金，秦獻(xiàn)公自以為得金瑞，故（前367年）作畦畤櫟陽(yáng)而祀白帝。”[1]604-606由此可知，秦人先祖在西垂（今天水境內(nèi)）祭祀的是少昊。秦宣公在雍地作密畤祭伏羲；秦靈公作上畤祭黃帝、作下畤祭炎帝；秦獻(xiàn)公作畦畤祭少昊。少昚即少昊、少皞。由此可知秦人的先祖以華夏始祖為祭祀對(duì)象。據(jù)聞一多《江嫄履大人跡考》：“……于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。”此處白帝當(dāng)為青帝之誤，秦文公在鄜畤用三牲郊祭的是伏羲，這是現(xiàn)存文獻(xiàn)關(guān)于秦人對(duì)伏羲進(jìn)行祭祀最早的記載。但聞一多并沒(méi)有提供充分的證據(jù)加以說(shuō)明，因此我們有理由相信秦宣公（前672年）于渭南作密畤祭青帝，或許是最早的秦人祭祀伏羲活動(dòng)。另?yè)?jù)秦襄公在西垂祭祀少昊，秦人先祖早就有祭祀伏羲的習(xí)慣也未可知。

漢沿秦制把伏羲作為青帝和青神句芒一起祭祀，兩漢以下，晉、隋、唐及南北朝時(shí)期，伏羲祭祀均綿延未絕。據(jù)劉雁翔《伏羲廟志》考證，今天的卦臺(tái)山（古秦州三陽(yáng)川的蝸牛堡）在北宋太平興國(guó)年間，創(chuàng)建伏羲廟，始立廟祀。金昌宗明昌年間（1196～1196），卦臺(tái)山再建伏羲廟。[2]149元世祖至元十七年至三十一年（1280～1294），秦州民眾集資在金朝伏羲廟舊址上重建伏羲廟。明初朱元璋下詔，河南陳州成為祭祀伏羲的唯一合法場(chǎng)所，卦臺(tái)山的伏羲祭祀遂被廢止。明朝中后期，天水才重獲建伏羲廟的資格，并將卦臺(tái)山祭祀伏羲的日期定為每年仲春、仲秋的上丙日，即二月三日和八月三日。明嘉靖十年（1531）秦州伏羲廟完工，至此官方伏羲祭祀由卦臺(tái)山轉(zhuǎn)移到了秦州城里（今天的天水市西關(guān)伏羲廟），卦臺(tái)山遂成為民間伏羲祭祀的中心，祭祀日期則改為每年農(nóng)歷正月十六和二月十五日。此后，歷經(jīng)滿(mǎn)清、民國(guó)及建國(guó)后幾百年的滄桑歲月，官方和民間多次對(duì)伏羲廟進(jìn)行整修、重建。建國(guó)后，由于歷史原因，天水的伏羲祭祀曾一度中斷。1981年，當(dāng)?shù)厝罕娭匦薹藦R，于農(nóng)歷二月十五日（卦臺(tái)山傳統(tǒng)的廟會(huì)日）進(jìn)行祭祀活動(dòng)，中斷了二十幾年的伏羲祭祀得以恢復(fù)，并將農(nóng)歷正月十六日、二月十五日、五月十三日（龍的誕辰日）定為祭祀日。此后，卦臺(tái)山伏羲廟受到官方重視，被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，開(kāi)始重建工作，并成立了專(zhuān)門(mén)的文物管護(hù)小組。

綜上所述，天水民眾信奉祭祀伏羲可謂由來(lái)已久，但政府真正開(kāi)始大力弘揚(yáng)、發(fā)展伏羲文化，并把單純的伏羲祭祀進(jìn)一步發(fā)展成為伏羲文化旅游節(jié)，讓其為天水的城市建設(shè)服務(wù)卻經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。

（二）天水伏羲文化旅游節(jié)的發(fā)展歷程

天水伏羲文化旅游節(jié)在發(fā)展過(guò)程中大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段是1988年至1999年。這個(gè)階段是伏羲文化旅游節(jié)初步發(fā)展和初步為天水城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的時(shí)期。上世紀(jì)80年代初，天水恢復(fù)了建國(guó)后曾一度中斷的伏羲祭祀，市政府也展開(kāi)了卦臺(tái)山伏羲廟的保護(hù)和重建工作，民眾對(duì)伏羲的信奉和祭祀活動(dòng)也逐漸興盛起來(lái)。1988年，農(nóng)歷五月十三日（這一天相傳為龍的生日），天水市政府舉辦了規(guī)模較大的伏羲公祭典禮，由此拉開(kāi)了政府主持伏羲祭祀典禮的序幕。1989年，天水市人民政府在舉行伏羲公祭典禮的同時(shí)，舉辦伏羲文化節(jié)，自此每年都舉辦伏羲文化節(jié)。1992年，江澤民視察天水并為之題詞“羲皇故里”。同年10月，天水舉辦了首屆伏羲歷史文化研討會(huì)。1995年，成立了天水伏羲文化研究會(huì)，1999年又成立了天水伏羲文化研究中心，天水逐漸成為全國(guó)伏羲文化研究的中心。在這十二年間，伏羲文化活動(dòng)不斷邁上新臺(tái)階，由伏羲公祭到創(chuàng)辦伏羲文化節(jié)，再到召開(kāi)伏羲文化研討會(huì)，成立伏羲文化研究會(huì)和研究中心，都說(shuō)明了伏羲文化越來(lái)越受到政府部門(mén)的重視，伏羲文化進(jìn)入了學(xué)者的研究日程。

第二階段是2000年至2009年。這個(gè)階段是甘肅省政府和天水市政府在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的號(hào)角聲中充分利用伏羲文化資源，打造伏羲文化品牌，為天水的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)取得重大進(jìn)展的時(shí)期。處于世紀(jì)之交的2000年，天水市政府將伏羲文化節(jié)改為伏羲文化旅游節(jié)，把伏羲祭祀和宣傳伏羲文化、打造伏羲文化品牌相結(jié)合，利用伏羲文化資源為天水市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭建平臺(tái)。2001年，天水市西關(guān)的伏羲廟不僅被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還被中國(guó)華夏文化紐帶工程委員會(huì)確定為全國(guó)祭祖基地。2002年6月27日經(jīng)民政部批準(zhǔn)，北京正式掛牌成立中華伏羲文化研究會(huì)。同年，“華夏文化紐帶工程”組委會(huì)與甘肅省達(dá)成共識(shí)，決定共同籌建“中華伏羲文化園”，并將其建成為海內(nèi)外華人尋根祭祖的圣地。2003年8月20日首屆中華伏羲文化研討會(huì)在天水召開(kāi)，21日中國(guó)天水伏羲文化旅游節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談產(chǎn)品展示會(huì)隆重開(kāi)幕。2005年，旨在全國(guó)包括港、澳、臺(tái)在內(nèi)的縣級(jí)以上城市宣傳天水的“中華伏羲文化萬(wàn)里行”活動(dòng)于農(nóng)歷正月十六日在天水市伏羲廣場(chǎng)啟動(dòng)；同年，天水祭祀伏羲典禮升格為省級(jí)，并被列入中國(guó)百家重點(diǎn)節(jié)慶活動(dòng)，伏羲文化旅游節(jié)由此成為甘肅省的一張重要文化名片。7月3日，第二屆中華伏羲文化研討會(huì)在天水召開(kāi)。2006年，由天水、淮陽(yáng)申報(bào)的“太昊伏羲祭奠”被國(guó)務(wù)院公布為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，確定伏羲公祭時(shí)間為每年的6月22日。同年，天水伏羲文化旅游節(jié)被國(guó)際節(jié)慶協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)最具發(fā)展力的十大節(jié)會(huì)”之一，入選2005年度“中國(guó)節(jié)慶五十強(qiáng)”。2007年8月中華伏羲文化園的規(guī)劃方案出臺(tái)，甘肅省決定投資20億建造中華伏羲文化園。2008年，伏羲文化旅游節(jié)又被中華民族文化促進(jìn)會(huì)、節(jié)慶中華協(xié)作體理事會(huì)聯(lián)合授予“最佳文化傳承獎(jiǎng)”。2009年4月26日甘肅省伏羲文化研究會(huì)在蘭州舉行成立大會(huì)，6月21日首屆“伏羲文化與中華智慧”大中華論壇在天水市南苑山莊開(kāi)幕，11月29日至12月13日由中共甘肅省委宣傳部、甘肅省伏羲文化研究會(huì)主辦，甘肅省圖書(shū)館承辦的“大型系列公益性伏羲文化講座”在甘肅省圖書(shū)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳開(kāi)講。總之，在這個(gè)階段的十年間，天水市政府充分利用伏羲文化資源進(jìn)行城市建設(shè)發(fā)展變化最大的十年，政府在宣傳和打造伏羲文化品牌過(guò)程中每年都有新舉措，取得新進(jìn)展。天水的伏羲文化品牌也逐漸走出天水、走出甘肅。

第三階段是2010年至今。這個(gè)階段是天水利用伏羲和伏羲文化旅游節(jié)進(jìn)行城市建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)的階段。2010年1月15日在蘭州東方大酒店召開(kāi)“2009年甘肅省伏羲文化研究會(huì)年會(huì)”，創(chuàng)辦會(huì)刊《伏羲文化》。3月31日上午，國(guó)內(nèi)首部反映伏羲文化的三維動(dòng)畫(huà)片《太昊伏羲》開(kāi)片儀式在羲皇文化廣場(chǎng)隆重舉行；伏羲文化學(xué)院在天水市掛牌。12月2日至12月4日天水市委、市政府主辦召開(kāi)“三陽(yáng)川卦臺(tái)山伏羲文化產(chǎn)業(yè)研究、開(kāi)發(fā)規(guī)劃”座談會(huì)。2011年6月21日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)李鐵映撰《伏羲祭》立碑落成儀式暨“伏羲學(xué)院”揭牌儀式在天水市伏羲廟舉行。同日伏羲學(xué)院第一期伏羲文化培訓(xùn)班暨專(zhuān)家論壇講座開(kāi)班。2012年開(kāi)始伏羲文化節(jié)的祭祀典禮再次升格，由國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院港澳事務(wù)辦公室、中國(guó)僑聯(lián)和甘肅省人民政府共同主辦。2013年中國(guó)天水伏羲文化節(jié)已成為我國(guó)最具潛力的十大節(jié)會(huì)之一。2014年公祭大典以“同根同祖、中華共祭”為主題，首次實(shí)現(xiàn)了海峽兩岸共祭伏羲。2015年8月18日在吉林省延邊朝鮮族自治州召開(kāi)的第三屆旅游業(yè)融合與創(chuàng)新（中國(guó)·延邊）論壇中天水市、麥積山風(fēng)景名勝區(qū)、天水伏羲廟入圍“2015最美中國(guó)榜”?？傊?，在這個(gè)階段，天水伏羲文化和伏羲文化旅游節(jié)走出了甘肅和國(guó)門(mén)，走向了世界。伏羲文化旅游節(jié)不僅成為世界華人共祭人文始祖的重要節(jié)日，也成為全世界華人認(rèn)識(shí)天水，了解甘肅，了解中國(guó)的一個(gè)重要媒介。

二、伏羲文化旅游節(jié)在天水城市建設(shè)中的作用

根據(jù)中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)、史書(shū)典籍等的記載以及天水市秦安縣大地灣遺址及相關(guān)出土文物等，學(xué)者基本上認(rèn)定古“成紀(jì)”（今甘肅天水）是伏羲的誕生地，宛丘（今河南淮陽(yáng)）是伏羲建都和死后的安葬地，因此天水被認(rèn)為是伏羲文化的重要發(fā)祥地之一。天水市政府在順應(yīng)國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)歷史潮流過(guò)程中，在甘肅省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極開(kāi)發(fā)利用天水的伏羲文化資源，并以此為核心調(diào)動(dòng)一切有利于城市建設(shè)發(fā)展的資源，做出一系列的規(guī)劃和部署努力把天水建設(shè)成為一個(gè)新型的功能完備、布局合理、特色鮮明、內(nèi)涵豐富且宜業(yè)、宜游、宜居，綜合實(shí)力較強(qiáng)的區(qū)城性現(xiàn)代化大城市。因此天水市是一個(gè)以節(jié)日文化為主體打造新型城市的成功范例，而伏羲文化和伏羲文化旅游節(jié)在其城市建設(shè)中發(fā)揮非常重要的作用。

（一）天水舉辦伏羲文化旅游節(jié)的時(shí)代背景及規(guī)劃

甘肅省和天水市兩級(jí)政府部門(mén)能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，在國(guó)家政策允許下，采取一系列的政策措施，制定合理的發(fā)展規(guī)劃，充分利用伏羲文化和伏羲文化旅游節(jié)為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，使天水成為一個(gè)充分利用節(jié)日文化打造新型城市的范例。

1999年，甘肅天水伏羲文化節(jié)舉辦十一周年的時(shí)候，中共十五屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》，《決定》明確提出：國(guó)家要實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。2000年1月，國(guó)務(wù)院組成了以朱镕基總理任組長(zhǎng)、溫家寶副總理任西部大開(kāi)發(fā)三部曲副組長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院和中直19個(gè)相關(guān)部委主要負(fù)責(zé)人參加的西部地區(qū)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組。1月19日至22日，國(guó)務(wù)院西部地區(qū)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組在京召開(kāi)西部地區(qū)開(kāi)發(fā)會(huì)議，研究加快西部地區(qū)發(fā)展的基本思路和戰(zhàn)略任務(wù)。在這十年中天水市政府和甘肅省政府乘著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的東風(fēng)，大力開(kāi)發(fā)利用伏羲文化和伏羲文化旅游節(jié)，運(yùn)用各種方法，采取各種措施，調(diào)動(dòng)各種資源為天水的城市建設(shè)服務(wù)。

2009年6月25日，國(guó)家發(fā)改委正式批準(zhǔn)《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，根據(jù)這一規(guī)劃，天水市政府進(jìn)一步提出“1135”發(fā)展目標(biāo)，強(qiáng)力推進(jìn)中國(guó)天水經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。“1135”發(fā)展目標(biāo)指：一圣地，即全球華人尋根祭祖圣地；一樞紐，即區(qū)域綜合交通運(yùn)輸樞紐；三基地，國(guó)家循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)聚集示范基地、科技創(chuàng)新示范基地、航天育種示范基地；指西部裝備制造業(yè)聚集城市、區(qū)域現(xiàn)代物流中心城市、甘肅省優(yōu)質(zhì)綠色農(nóng)產(chǎn)品加工城市、西部最佳宜居環(huán)境城市、國(guó)家重點(diǎn)旅游城。[3]2010年5月2日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)[2010]29號(hào)），提出了把甘肅建設(shè)成文化大省的戰(zhàn)略目標(biāo)。2011年是“十二五”的開(kāi)局之年，天水市城市建設(shè)也孕育了新的戰(zhàn)略構(gòu)想：以新型城市化為主題，以轉(zhuǎn)型升級(jí)為主線(xiàn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變城市發(fā)展模式，完善城市功能，強(qiáng)化城市管理，打造城市特色，提升城市品位，努力把天水建設(shè)成為功能完備、布局合理、特色鮮明、內(nèi)涵豐富、生態(tài)旅游宜居城市。2012年3月，甘肅省委、省政府又提出了建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的戰(zhàn)略設(shè)想?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，從國(guó)家層面明確了甘肅“中華民族重要的文化資源寶庫(kù)”的戰(zhàn)略定位，提出甘肅“努力建設(shè)工業(yè)強(qiáng)省、文化大省、生態(tài)文明省”的戰(zhàn)略目標(biāo)。甘肅省則在第十二次黨代會(huì)報(bào)告中提出：“我省華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)按照國(guó)家關(guān)于甘肅發(fā)展的戰(zhàn)略定位和建設(shè)文化大省的總要求，打破現(xiàn)有行政界限，統(tǒng)籌全省文化資源和各類(lèi)生產(chǎn)要素，以文化建設(shè)為主題，以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式根本性轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€(xiàn)，圍繞“一帶”，建設(shè)“三區(qū)”，打造“十三板塊”(簡(jiǎn)稱(chēng)“1313工程”)。實(shí)施重大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，推動(dòng)文化事業(yè)建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把華夏文明的保護(hù)、傳承、展示、創(chuàng)新、發(fā)展緊密結(jié)合在一起，使之與時(shí)代精神相融合，與甘肅轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展相融合，與人民群眾的文化需求相融合。并進(jìn)一步加快甘肅文化“走出去”，擴(kuò)大甘肅文化的影響力和國(guó)際傳播力。天水市伏羲文化是“三區(qū)”之一的隴東南文化歷史區(qū)的核心。[4]

以上是過(guò)去二十多年來(lái)在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略決策的時(shí)代背景中，甘肅省政府和天水市政府為天水的城市建設(shè)制定的發(fā)展規(guī)劃。這些規(guī)劃表明，在未來(lái)不僅要把天水建成全球華人的祭祖圣地，還要把天水建設(shè)成為綜合實(shí)力較強(qiáng)的區(qū)城性現(xiàn)代化大城市。

（二）政府在伏羲文化旅游節(jié)采取的措施

為實(shí)現(xiàn)以上天水城市建設(shè)的規(guī)劃，在過(guò)去的二十多年里，甘肅省政府和天水市政府制定和采取了一系列的政策措施，努力打造始祖伏羲文化品牌以促進(jìn)天水的城市建設(shè)。省市兩級(jí)政府為打造伏羲文化品牌，舉辦伏羲文化旅游節(jié)采取的措施主要有：一是在國(guó)家政策指導(dǎo)下整體設(shè)計(jì)規(guī)劃伏羲文化旅游節(jié)的規(guī)模、儀程，把伏羲文化旅游節(jié)和西部商品交易會(huì)等結(jié)合起來(lái)，在伏羲文化搭建的平臺(tái)上天水市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上演了精彩的劇目。天水市政府還在節(jié)前、節(jié)中和節(jié)后，利用媒體、通過(guò)多種渠道對(duì)伏羲文化和天水的優(yōu)勢(shì)資源等等進(jìn)行宣傳。二是成立伏羲文化研究社團(tuán)，創(chuàng)辦會(huì)刊，多次舉辦伏羲文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、座談會(huì)等（天水分別于1992、1995、2001、2003、2005、2006、2007、2009、2011、2013、2014年先后在天水舉辦有國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛參與的伏羲文化研討會(huì)），不但取得了一批重要研究成果，出版了系列研究伏羲文化的書(shū)籍，初步形成了伏羲文化研究的學(xué)術(shù)格局，天水也逐步成為全國(guó)伏羲文化研究中心。三是制作、生產(chǎn)、創(chuàng)造影視、舞蹈、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等多種形式的影視文藝作品以宣傳展示伏羲文化的魅力，讓世人了解天水、了解伏羲和伏羲文化。電視連續(xù)劇有17集的《伏羲女?huà)z》和23集的《天地傳奇》；電影有《人皇伏羲》；動(dòng)畫(huà)宣傳片有《人文始祖》、《一畫(huà)開(kāi)天》等等。在舉行伏羲祭祀儀式時(shí)，經(jīng)常上演多種富有地方特色，展示民俗風(fēng)情的歌舞：舞有夾板舞、腰鼓舞、鞭桿舞和健身舞等；曲有2012年劉萬(wàn)年作詞，薛文彥作曲的被稱(chēng)為天水版的《伏羲之歌》；大型歌舞劇則有《伏羲頌》等等。四是運(yùn)用現(xiàn)代化的科技手段充分挖掘、保護(hù)和展示以伏羲文化為核心的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力發(fā)展具有特色的城市文化，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市文明建設(shè)服務(wù)。五是充分利用報(bào)紙、電臺(tái)等新聞媒體積極宣傳伏羲文化，利用現(xiàn)場(chǎng)直播和跟蹤報(bào)道等方式讓全國(guó)、全世界的人民了解伏羲祭祀大典的盛況。六是通過(guò)文博會(huì)、洽談會(huì)、推介會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)等等形式讓全國(guó)和世界人民了解天水、了解伏羲文化的核心價(jià)值，充分體現(xiàn)了伏羲文化的包融、開(kāi)放、創(chuàng)新等精神。另外，還建立網(wǎng)站用于介紹和宣傳伏羲文化，如甘肅省伏羲文化研究會(huì)的網(wǎng)站內(nèi)容包括：文化動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)文萃、伏羲文化70問(wèn)、文化遺址、伏羲傳說(shuō)、伏羲文化論壇、伏羲古籍錄等欄目。

三、天水城市建設(shè)的展望

文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，可以把一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家凝聚在一種共同的精神文化范圍之內(nèi)，凝聚成為一個(gè)整體的共同精神象征，同時(shí)也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量之所在。[5]244伏羲文化是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的本源文化，是一種開(kāi)拓創(chuàng)新和多部族和諧共存的文化，它所體現(xiàn)的科學(xué)與創(chuàng)造精神，以及兼容并蓄的人文情懷，為當(dāng)今世界的發(fā)展提供了一個(gè)經(jīng)典范例。它對(duì)今天我們提高自信心，增加世界華人的凝聚力、文化親和力，促進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放和文化交流，有著不可替代的作用。因此天水的城市建設(shè)一定在大力開(kāi)發(fā)和利用伏羲文化，把天水打造成全球華人祭祖圣城的同時(shí)，要固本培根，保護(hù)伏羲文化，使其真正成為中華民族的始祖文化，本源文化。

城市建設(shè)的終極目的是讓這個(gè)城市的居民過(guò)上快樂(lè)、自由、幸福、安康的生活。一個(gè)城市的魅力表現(xiàn)在多方面：首先表現(xiàn)在這個(gè)城市的文明程度。城市的文明程度既包括居住生活環(huán)境的賞心悅目、干凈整潔、優(yōu)雅舒適，又包括便利的交通以及各項(xiàng)配套設(shè)施的完備等等。其次表現(xiàn)在這個(gè)城市特有的文化建設(shè)。一個(gè)民族的精神和靈魂就是這個(gè)民族的文化，而文化品牌是一個(gè)城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志，代表著這個(gè)城市的形象。天水有一個(gè)突出特點(diǎn)，那就是它是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的歷史文化名城，是中華民族的發(fā)祥地之一，因此努力把天水打造成全國(guó)唯一的祭祖圣地是當(dāng)前一個(gè)十分重要的任務(wù)。再次還表現(xiàn)在這個(gè)城市對(duì)外界的吸引力。這種吸引力既包括物質(zhì)環(huán)境，又包括人文環(huán)境，最重要的是城市居民文化素養(yǎng)和文化水平的提高。因此在開(kāi)發(fā)利用老祖宗留下的伏羲文化資源把天水建城一個(gè)歷史文化名城的同時(shí)，要努力提升市民的整體文化素質(zhì)，形成一種人人愛(ài)護(hù)伏羲文化，人人為保護(hù)伏羲文化，堅(jiān)決避免以追求經(jīng)濟(jì)效益為目的過(guò)渡開(kāi)發(fā)和利用人文資源，而忽略對(duì)這些資源的保護(hù)。

[1]司馬遷,等.史記三家注[M].北京:中華書(shū)局,2009.

[2]劉雁翔.伏羲廟志[M].蘭州:甘肅文化出版社,2003.

[3]張景輝.“1135”戰(zhàn)略促發(fā)展,搶抓機(jī)遇是關(guān)鍵[EB/OL].http://news.cnwest.com/content/2010-04/23/content_29678 82.htm,2010-04-23.

[4]甘肅打造華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)[EB/OL].http://news.xin huanet.com/local/2013-01/26/c_114508813.htm,2013-01-26.

[5]張友誼.文化軟實(shí)力提升當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的社會(huì)影響[M].濟(jì)南:濟(jì)南出版社,2013.