★王 華(陜西國際商貿(mào)學(xué)院思政部)
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當(dāng)代中國社會(huì)價(jià)值觀的多元化對新生代大學(xué)生人格形成的影響
★王 華
(陜西國際商貿(mào)學(xué)院思政部)
【摘要】新生代的大學(xué)生的生存與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。面對社會(huì)價(jià)值觀多元化的思想意識狀態(tài),他們感到不知所措,不知如何加以辨別和選擇,在其人格發(fā)展的過程中出現(xiàn)了很多的困惑和心理沖突。筆者作為一名高校心理教育工作者,在與新生代大學(xué)生的接觸和心理咨詢過程中,對此問題深有感觸,希望更多的教育工作者能意識到價(jià)值觀的多元化對新生代大學(xué)生人格形成帶來的重要影響。
【關(guān)鍵詞】價(jià)值觀多元化;新生代大學(xué)生;人格
所謂新生代大學(xué)生,主要是指1990年后出生的進(jìn)入大學(xué)的大學(xué)生。有調(diào)查顯示,90后大學(xué)生總體上個(gè)性比較張揚(yáng)、樂于表現(xiàn)和展示自我,目標(biāo)定位較明確,但是他們需要引起高校德育工作者重視。
當(dāng)今大學(xué)生面對的是一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀多元化的中國社會(huì)——互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展,生活節(jié)奏和方式快速變更,各種就業(yè)競爭壓力更加激烈,社會(huì)的各種思想、觀念、價(jià)值取向日趨多元化,可以說,新生代的大學(xué)生的生存與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。面對社會(huì)價(jià)值觀多元化的思想意識狀態(tài),他們感到不知所措,不知如何加以辨別和選擇,在其人格發(fā)展的過程中出現(xiàn)了很多的困惑和心理沖突。 筆者作為一名高校心理教育工作者,在與新生代大學(xué)生的接觸和心理咨詢過程中,對此問題深有感觸,希望更多的教育工作者能意識到價(jià)值觀的多元化對新生代大學(xué)生人格形成帶來的重要影響。
我們知道,價(jià)值觀念是主體人格形成的前提和基礎(chǔ)。一般來說,有什么樣的價(jià)值觀念就會(huì)有什么樣的主體人格, 主體人格是伴隨著價(jià)值觀念的形成和發(fā)展而逐步形成和完善的。同時(shí), 主體人格的形成和變化不僅體現(xiàn)著人的社會(huì)價(jià)值觀念,而且會(huì)積極影響著社會(huì)價(jià)值觀念的成熟和發(fā)展。也正因如此,通常,在進(jìn)行人格研究的課題時(shí),往往需要考慮到社會(huì)價(jià)值觀念對其的引導(dǎo)作用,二者相互促進(jìn), 不可分割。
當(dāng)代中國社會(huì)價(jià)值觀的多元化,必定會(huì)對新生代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響。一方面,多元化的社會(huì)價(jià)值觀有利于他們形成起積極向上、獨(dú)立自強(qiáng)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新等適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的心理人格模式;另一方面,多元化的價(jià)值觀使得大學(xué)生易產(chǎn)生價(jià)值觀混亂、價(jià)值取向扭曲等問題,同時(shí)影響到健康人格的形成。
新生代大學(xué)生作為社會(huì)一個(gè)具有時(shí)代特色的群體,他們身上體現(xiàn)了社會(huì)上傳統(tǒng)價(jià)值觀、現(xiàn)代價(jià)值觀以及后現(xiàn)代價(jià)值觀的矛盾沖突,他們的思想和言行,也往往體現(xiàn)出這種多元化價(jià)值觀對他們帶來的困惑,使得他們往往表現(xiàn)出多重的人格特征。
當(dāng)代中國社會(huì)多元化的文化和意識形態(tài),通過互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代傳媒等多種渠道傳播,使得社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀不再是惟一的聲音。對于新生代大學(xué)生而言,則面臨著前所未有的考驗(yàn)。他們正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期,往往因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)不足,辨別是非能力不強(qiáng),思想還不夠成熟,因而容易受到不良思想和行為的影響,自身價(jià)值觀念混亂,導(dǎo)致自我意識出現(xiàn)困惑,人格的形成發(fā)展出現(xiàn)偏差。
筆者認(rèn)為,在對高等教育人才進(jìn)行人格人性培養(yǎng)教育時(shí),必須要確立主導(dǎo)價(jià)值觀,堅(jiān)持社會(huì)的核心價(jià)值觀的宣傳和教育,這對新生代大學(xué)生健全人格形成具有極其重要的作用。
習(xí)近平總書記2014年在北京大學(xué)師生紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年座談會(huì)上指出:
人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
所謂主導(dǎo)價(jià)值觀,是以多元價(jià)值觀的存在為前提的,沒有“多元”也就無所謂“主導(dǎo)”。它在人們的價(jià)值觀念體系中處于主導(dǎo)、支配地位,體現(xiàn)價(jià)值體系的基本方向,統(tǒng)攝其他價(jià)值觀念,反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求和趨勢,規(guī)范行為、穩(wěn)定秩序,提供精神動(dòng)力支持的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向。
為促進(jìn)大學(xué)生健全人格的發(fā)展,在進(jìn)行主導(dǎo)價(jià)值觀培養(yǎng)教育時(shí),應(yīng)注意把握好傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的矛盾統(tǒng)一性。中國傳統(tǒng)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的是,人與自然社會(huì)的和諧統(tǒng)一:正確對待自己是正確對待他人、 民族和國家以及自然的基礎(chǔ),而一個(gè)人人生價(jià)值的完滿實(shí)現(xiàn),又是通過正確處理他人、民族和國家及自然的關(guān)系體現(xiàn)出來的?,F(xiàn)代價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,表現(xiàn)為重視個(gè)人的權(quán)利、自由和發(fā)展,崇尚個(gè)性解放和自由?,F(xiàn)代價(jià)值觀具有雙重效應(yīng):一方面增強(qiáng)了個(gè)人的自主性,個(gè)人利益突出,激發(fā)了人的主動(dòng)性和積極性;另一方面,又容易誘導(dǎo)部分人為追求個(gè)人利益最大化,引起利己主義、拜金主義等問題。所以我們在進(jìn)行主導(dǎo)價(jià)值觀培養(yǎng)教育時(shí),應(yīng)當(dāng)找到傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的結(jié)合點(diǎn),引導(dǎo)大學(xué)生形成具有“時(shí)代精神”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,能夠客觀的認(rèn)識自我,把握自己,面對外界的困擾和誘惑,不迷信、不盲從,能夠冷靜客觀地做出判斷和選擇,從而培養(yǎng)他們形成健全獨(dú)立的人格。
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