姚靜

（徐州工程學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 徐州 221008）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在高校的教學(xué)研究

姚靜

（徐州工程學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 徐州 221008）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)形式上的國(guó)家歷史遺存物品，現(xiàn)今我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越受到國(guó)家的重視，一個(gè)國(guó)家只有保護(hù)與銘記自身的歷史，才能擁有美好的未來(lái)。而現(xiàn)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育在高校越來(lái)越普及，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)成為高校遺產(chǎn)文化教育的主要內(nèi)容。對(duì)于如今高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育面臨的眾多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，高校應(yīng)該從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科理論、專業(yè)設(shè)置、師資力量、人才培養(yǎng)和精神文化等各方面出發(fā)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高校教學(xué)工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；教育；高校；教學(xué)研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是被個(gè)人、群體等視為其文化歷史遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、知識(shí)和技能等。它包括各種形式，如口頭傳說(shuō)和表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀和傳統(tǒng)技藝等，是中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間歷史長(zhǎng)河流傳下來(lái)的民族文化心理的重要組成部分，是中華民族共同文化心理的具體表現(xiàn)形式，是民族發(fā)展的精神支柱。因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究起著維護(hù)民族歷史和尊嚴(yán)的重要作用。

一、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育現(xiàn)狀

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究的不斷推進(jìn)，全國(guó)很多高等院校都針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)立了專門(mén)的研究機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)其進(jìn)行研究。如，北京大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)、西北民族大學(xué)、蘇州大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等國(guó)內(nèi)一流名牌大學(xué)都設(shè)立了專門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心。而2011年《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律》的頒布更將非物質(zhì)文化遺傳納入了法律保護(hù)的范疇。該法律對(duì)于高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)定內(nèi)容如下，“學(xué)校應(yīng)該按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作?！边@一具體法律條例更使高校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作內(nèi)容和原則有了更具體的依據(jù)，這也說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為我國(guó)高校教育的不可缺少的部分，而高校對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和傳承有著不可推卸的責(zé)任。

雖然我國(guó)法律明確規(guī)定了高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和教育傳承的具體內(nèi)容，但是從我國(guó)目前實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和教學(xué)仍然呈現(xiàn)出不規(guī)范的局面，我國(guó)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和教育面臨著基礎(chǔ)理論不足，教育方法、教學(xué)效果不明顯等現(xiàn)象，以及高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資力量不足、課程培養(yǎng)體系不健全、課程物質(zhì)設(shè)備條件不夠等眾多問(wèn)題。因此，為了使我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校得到更好的研究、保護(hù)和傳承，更為了使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程教學(xué)質(zhì)量得到提高，揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生、形成、保護(hù)和傳承的內(nèi)在規(guī)律，加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科教學(xué)研究工作非常必要。

二、現(xiàn)今我國(guó)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的不足之處

（一）我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究不充足

我國(guó)近幾年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在逐漸加強(qiáng)，而與此相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究也越來(lái)越多，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)者和人才進(jìn)入到這一領(lǐng)域，很多非物質(zhì)文化保護(hù)和研究相關(guān)學(xué)科也相繼涌現(xiàn)，于是各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承理論相繼出現(xiàn)，這一定程度上對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的后續(xù)發(fā)展有良好的推動(dòng)作用，但是由于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究繼承起步較晚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育理論體系在很多方面都呈現(xiàn)出不足的特點(diǎn)，如遺產(chǎn)知識(shí)體系不全、遺產(chǎn)價(jià)值體系和學(xué)科體系落后、遺產(chǎn)保護(hù)體系不健全等。所以在理論知識(shí)體系這一方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育理論也面臨著缺位的情況。

除此之外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究兼具理論、實(shí)踐和應(yīng)用性，而相關(guān)的理論研究卻面臨著嚴(yán)重的缺失，由于理論研究的高度缺失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育缺乏相應(yīng)的理論基礎(chǔ)支撐，所以現(xiàn)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高校教育急需相關(guān)理論的支持。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育不夠?qū)I(yè)化

近十年來(lái)，在聯(lián)合國(guó)的各國(guó)組織成員國(guó)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究、繼承機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，其具體特點(diǎn)就是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究學(xué)科在高校開(kāi)設(shè)，如歷史學(xué)、民族學(xué)、人類藝術(shù)學(xué)、文化歷史學(xué)等，這些學(xué)科的開(kāi)設(shè)對(duì)于非物質(zhì)文化歷史研究和教育繼承起著重要作用，而現(xiàn)今更多新穎學(xué)科的加入更充實(shí)了這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系，如民族遺產(chǎn)學(xué)、傳統(tǒng)工藝、民間戲曲等。但是物極必反，越來(lái)越多的高校專業(yè)加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列，導(dǎo)致很多“四不像”專業(yè)都戴著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的時(shí)髦光環(huán)，表面上看起來(lái)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，但實(shí)際上五花八門(mén)的學(xué)科實(shí)際上卻使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科內(nèi)容越來(lái)越不專業(yè)，也不夠規(guī)范，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的界定和內(nèi)容研究的專業(yè)性都受到影響，而非非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科這一行為，反而讓真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的設(shè)立、研究和傳承遭到忽視。

（三）課程不系統(tǒng)，專業(yè)人才缺乏

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和教育的現(xiàn)狀為，參與者眾多，設(shè)立的學(xué)科眾多，投入的資金巨大，但是缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性。一些學(xué)者從自身專業(yè)角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了自身的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并且挖掘出來(lái)鮮活的個(gè)案，也有的學(xué)者從自身的專業(yè)出發(fā)，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)的理念和方法，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了新的研究思路和保護(hù)方式。但伴隨這一現(xiàn)象卻也出現(xiàn)了更多的問(wèn)題，如當(dāng)前很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究缺乏整體規(guī)范，學(xué)者對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究方法和內(nèi)容缺乏具體科學(xué)的認(rèn)識(shí)，這些不規(guī)范、不科學(xué)的因素也直接影響到高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和教學(xué)質(zhì)量。

進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)活動(dòng)聲勢(shì)浩大，在這一社會(huì)大趨勢(shì)下，全國(guó)各地涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)與保護(hù)活動(dòng)。但是實(shí)際的情況卻是，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱情高漲的現(xiàn)狀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的匱乏形成強(qiáng)烈對(duì)比。據(jù)研究調(diào)查顯示，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才缺口有十萬(wàn)，許多所謂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和傳播者實(shí)際上都是非專業(yè)人員，這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和傳承出現(xiàn)問(wèn)題。

三、提升高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)質(zhì)量的策略

（一）加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究，規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科設(shè)立

雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性已經(jīng)被國(guó)家和社會(huì)所認(rèn)同，但是與其相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究卻跟不上國(guó)家和社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和傳承需要，現(xiàn)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念、分類、價(jià)值保護(hù)等體系都不夠健全。這就需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科規(guī)范化建設(shè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的性質(zhì)、客觀真實(shí)性、專業(yè)獨(dú)特性和有機(jī)系統(tǒng)特性加以規(guī)范、系統(tǒng)的方法進(jìn)行說(shuō)明固定，使我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科納入國(guó)民教育體系，使其成為從內(nèi)容到形式，從小學(xué)到研究生及其以上都規(guī)范科學(xué)的系統(tǒng)學(xué)科，從而全面合理地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究保護(hù)和傳承。

（二）加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程專業(yè)體系設(shè)置

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家祖先留下的產(chǎn)物，是一個(gè)國(guó)家的歷史遺留，而高校是文化遺產(chǎn)教育、傳承和創(chuàng)新的重要平臺(tái)，對(duì)大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和傳播的重視是實(shí)現(xiàn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的重要途徑思路。在現(xiàn)代文明發(fā)展的今天，文化產(chǎn)業(yè)全球化發(fā)展日新月異，如迪斯尼文化、麥當(dāng)勞文化等的全球化影響擴(kuò)張，在一定程度上給地方傳統(tǒng)文化和民族民間文化的保護(hù)增加了一定難度。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究教育課程在國(guó)家高校的建立則顯得格外重要，國(guó)家應(yīng)該設(shè)立有自身特色的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科，對(duì)學(xué)科遵循嚴(yán)格的原則，防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的設(shè)立過(guò)于泛濫，內(nèi)容過(guò)于空洞。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家的精神象征，是一個(gè)國(guó)家歷史文化沉淀，而高校作為國(guó)家未來(lái)的希望，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在高校的教學(xué)進(jìn)行研究，對(duì)傳播保護(hù)一個(gè)國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有重要意義。如何更好地在高校進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播，將在不斷的實(shí)踐和理論中得到答案。

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