文 倪 悅

胸懷君國(guó) 忠貞滂沛筆發(fā)天機(jī) 簡(jiǎn)凈充和
——我說(shuō)揚(yáng)州八怪之李方膺

文 倪 悅

李方膺最初與大多數(shù)傳統(tǒng)的讀書(shū)人一樣，志在為官、經(jīng)世致用，書(shū)畫(huà)詩(shī)文全是寄志怡情之具。后屢經(jīng)波折，窮途歌哭寄情詩(shī)畫(huà)，“風(fēng)塵歷遍余詩(shī)興，書(shū)畫(huà)攜還當(dāng)俸錢(qián)”，晚歲終絕仕宦之想，游于文苑詩(shī)林，書(shū)畫(huà)騁懷、詩(shī)酒唱和。但早歲的理想抱負(fù)，與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)憤激一一具見(jiàn)于筆端紙楮，成就了他獨(dú)有的畫(huà)風(fēng)與格調(diào)。

李方膺；志士 ；畫(huà)家；文人；格調(diào)

“畫(huà)史從來(lái)不畫(huà)風(fēng)，我與難處奪天工?！彼坪醭闪死罘解唢L(fēng)竹專(zhuān)擅、膽敢獨(dú)造的宣言與鐵證！然遍覽仲虬終生所作，縱觀晴江一生所歷，風(fēng)竹之存實(shí)是無(wú)多；梅、蘭、松、菊、竹，及其他諸卉，甚至游魚(yú)、人物等皆為李氏所擅。其浩莽豪情涉筆成象、淋漓墨象觸處生機(jī)?？芍缃寡?，誠(chéng)一時(shí)意氣之言也，非其自定終生之規(guī)也，其必別有懷抱，另有深意存焉。

“吾死不足惜，吾惜吾手！”晴江絕響數(shù)百年流傳，幾成畫(huà)壇佳話(huà)。世人皆以晴江斯語(yǔ)而目晴江之筆為通能精妙之筆也。殊不知，晴江乃以手代心，直指本根，借言懷抱未抒之可惜也！豈止于手哉！要之，一畫(huà)之成，豈唯在手？乃在于心，在于學(xué)，在于養(yǎng)，在于志，在于德也！晴江之畫(huà)逸筆草草，非刻意求工之畫(huà)也，其可賴(lài)于手乎！以晴江所畫(huà)方之復(fù)堂、新羅諸家，實(shí)非孜精務(wù)能之作也，觀其所畫(huà)、味其情致、會(huì)其氣象，非為畫(huà)而畫(huà)也！乃發(fā)抒性情，寄興托懷之具也！

要之，晴江非徒畫(huà)師也，乃胸懷天下，存遠(yuǎn)志、負(fù)奇氣，且力能擔(dān)當(dāng)、甘負(fù)瑣重，奮發(fā)而欲有為之志士也！且于其曲折而短暫的官宦生涯中卓然有為，雖僅限于一縣一州，亦可見(jiàn)其懷抱之大、智識(shí)之高也。其為民請(qǐng)命，抱德直行，無(wú)懼詬謗之大勇、大智、大德，非止于一介隱身自愛(ài)、閉門(mén)自甘之酸腐文士所能備也！而其所畫(huà)，直從腑肺腹心噴出，又何嘗精精于筆墨形跡之肖似精能哉！其奇志碩懷既不得申于仕途、又不能效用于邦國(guó)，乃轉(zhuǎn)而寓之筆下，沛然磅礴于寸緘尺素也。晴江之畫(huà)，非止于梅、蘭、竹、菊諸物象之寫(xiě)照也，乃其志報(bào)君國(guó)、愿惠萬(wàn)民之胸魄、氣象之折射轉(zhuǎn)映也！是以其畫(huà)泱莽豪瀚，真氣鼓蕩，于滂沛淋漓中自見(jiàn)風(fēng)標(biāo)。其意不在與蕓蕓畫(huà)師爭(zhēng)美，而以其氣象高邁，不拘成規(guī)遠(yuǎn)出于丹青之外而獨(dú)標(biāo)士林。是以其所與游者，亦皆磊磊丈夫、落落高士也。眾賢薈集，愈壯其懷而愈彰其烈也！

晴江世代書(shū)香，明季以后先祖福蔭綿延幾絕，數(shù)世以下皆終老于秀才，至其父李玉鋐乃反振族運(yùn)中舉登第，再歸宦海，復(fù)耀門(mén)楣。而這一切，似乎皆為李方膺才擅一朝、名垂后世伏筆張本，晴江累祖上數(shù)世陰功而特具宿慧、獨(dú)擅才名。

李父玉鋐田薄子多，更兼歲兇，絀于生計(jì)，舉家耕讀，忠厚承傳，教以仁義忠恕之道，及其高中游宦，則更引諸兒以君國(guó)之事也。是以晴江自幼即“半業(yè)農(nóng)田半業(yè)儒，自來(lái)家法有規(guī)?！?，接受了“讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)”的教育，其根在儒，以學(xué)為骨，繪事乃是其童稚之好、學(xué)余之樂(lè)也，同平常孩童無(wú)異、與通見(jiàn)士子同習(xí)。其時(shí)又何嘗預(yù)其將以書(shū)畫(huà)播名傳世哉！及其弱冠補(bǔ)為博士弟子員，而立應(yīng)舉賢良方正，益知“農(nóng)為生靈本”、“民為邦本”，而更志于政事，深體勤政愛(ài)民之要也。后數(shù)度為令、一度知州，往往以耿介重民獲詬遭諂，亦因之而得百姓愛(ài)重、同僚敬服，雖屢歷浮沉亦不墜志愿、不折節(jié)操。其間憂(yōu)國(guó)愛(ài)民，殫精竭勞，嘗著《小清河議》、《民瘼要覽》、《山東水利管窺》諸書(shū)，皆圖治恤民之作也；暇日?qǐng)D畫(huà)，亦多有寄托，民胞物與，長(zhǎng)系身魂！“節(jié)近端陽(yáng)大雨風(fēng)，登場(chǎng)二麥臥泥中。鐘馗尚有閑錢(qián)用，到底人窮鬼不窮?！鳖}畫(huà)切事，明心見(jiàn)志，可見(jiàn)其心志所系乃在惠民安邦也，豈甘止于畫(huà)書(shū)詩(shī)酒哉！終以其不能降心周旋，罷官而去，民猶不舍、牽衣頓足，膺亦不忍、長(zhǎng)歌當(dāng)哭，“停車(chē)郭外淚潸然，父老情多馬不前”、“一腔熱血來(lái)時(shí)滿(mǎn)，兩鬢寒霜去日懸”，后世吟詠亦當(dāng)淚下。

金陵客寓，項(xiàng)氏借園，李方膺終于“風(fēng)塵歷遍余詩(shī)興，書(shū)畫(huà)攜還當(dāng)俸錢(qián)”，盡脫宦海風(fēng)塵，與詩(shī)人袁枚、印人沈鳳聯(lián)袂游于文苑詩(shī)林，時(shí)以唱和吟詠為樂(lè)、日以鬻畫(huà)賣(mài)字為生，真正完成了從仕宦到畫(huà)家的身份轉(zhuǎn)換，“冰花雪蕊家長(zhǎng)飯，滿(mǎn)肚春風(fēng)總不饑”的清貧與出塵，并沒(méi)有息斂晴江胸中的郁勃奮烈之氣，更令其筆下增益幾分放逸與瀟騷。

晴江習(xí)畫(huà)，初同童稚之好，爛漫涂鴉，當(dāng)無(wú)異于常也；五山畫(huà)社、次兄善畫(huà)或能薰染啟誘；至與丁有煜訂交，于畫(huà)始著意焉，然非欲筆墨寄養(yǎng)也，乃士子娛情悅性、抒懷遣興之具也。其意乃在奮志為官，立德建功，造福蒼生也。是以晴江所畫(huà)，初年雖亦多摹寫(xiě)師范，已頗能見(jiàn)其胸中奮發(fā)果敢之氣也！書(shū)畫(huà)之道，筆發(fā)于心、墨成于性，畫(huà)為心聲而書(shū)為性象也。所謂相由心生、境由心造也。晴江之情志心氣因筆以抒、藉墨以顯，歷歷見(jiàn)于紙楮之上。隨其漸長(zhǎng)，其德愈固而其志愈堅(jiān)，其見(jiàn)愈定而其氣愈沛；其于人事愈分明、于政事愈精干，心志漸豁而識(shí)見(jiàn)朗徹，其愈能洞曉于筆墨之理也，是能從容率性、松活虛靈，率爾揮毫則愈能發(fā)抒其天性、彰顯其胸懷也。其間雖屢遭曲逆，愈增其綺錯(cuò)跌蕩之勢(shì)也，“不逢摧折不離奇”正是其不畏摧折，奮志直行的人格寫(xiě)照與靈魂自白！晚歲罷官客游，安貧若仙，其于散逸逍遙中亦不減壯歲之怒拔嵚崎也！

李方膺之志愿胸魄，令其不能固守描摹效仿之常而與畫(huà)師同功也。其以情取象、以氣馭筆，筆下草草，聊發(fā)彼人彼事、彼時(shí)彼境之所感所志，喜笑怒罵、歌哭嘯詠皆爛漫橫生，層出毫端。畫(huà)時(shí)無(wú)意，而心中有氣也，心動(dòng)氣隨、氣率筆從、筆發(fā)勢(shì)生、勢(shì)成力張、力促墨濺，自能于無(wú)意之中而能出其真性情、真感觸也，于是乎氣韻生動(dòng)而骨力洞達(dá)矣。晴江滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)、一腔熱血，時(shí)而化為叢枝茂葉、巨干危巖，一管怒恣、滿(mǎn)紙?jiān)茻?；而其高懷逸韻、雅意清操，則溢為淡葉疏花、折枝片石也。半刻余閑、一晌清歡，盡見(jiàn)于寥寥數(shù)筆的揮灑墨戲之中。晴江滿(mǎn)構(gòu)之作往往逆折橫撐、落拓傲兀，一釋其胸志之所塞也，可窺世象逆亂、摧折性靈之戧賊也，予人非是文墨之美，乃是爭(zhēng)抗之沖突激亂也，是以世觀斯畫(huà)難味其美，而味其艱難苦憤也！其簡(jiǎn)筆怡性之作，則天機(jī)燦然，靈苗自發(fā)，和雅怡悅、逸興遄飛，雖一枝一葉、斷干殘花，亦足見(jiàn)其清新雅雋也，即有所寄托、勞思懷想，亦不害其風(fēng)雅之操也。其最能知音者鄭燮為題《墨竹冊(cè)》嘗曰：“再減減不去，欲添添不能，酷似霜雪中，一把剪刀剪出春風(fēng)萬(wàn)里。只此二葉，已具天地間一片太和景象也！”此識(shí)者語(yǔ)也！非唯識(shí)之，尤能傾心推賞之、崇愛(ài)之也。其同事者而能心賞愛(ài)重如此者，鮮矣！文人之相親如斯者，堪為美談矣！

八怪十五家，出身仕宦者凡三人，李鱓、鄭燮、李方膺。晴江以晚生而居三，其畫(huà)涉筆寬于燮而減于鱓，避文人之清寡、免畫(huà)家之奢能；用墨放于燮而與鱓相頡頏，棄士子之精穩(wěn)，得逸士之清狂。要之，晴江之畫(huà)非為畫(huà)也，乃怡情悅性之所需，寄托懷抱之所發(fā)也。其志在君國(guó)，情系黎民，積善成德，直行養(yǎng)氣，身與俱化，發(fā)為詩(shī)文書(shū)畫(huà)則無(wú)不見(jiàn)其氣度風(fēng)骨也！終其一生，其所倚重者，安托一畫(huà)哉！又豈愿獨(dú)標(biāo)風(fēng)竹一技之難哉！其所痛惜者，僅在一手乎！豈限一畫(huà)乎！其夙懷高志、不茍流俗，獨(dú)持清操、絕棄塵濁，托身無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之悲，憤悱難言，權(quán)借他物以宣懷，偶發(fā)清狂以寄興也！此正方膺托言風(fēng)竹之深意所在焉。晴江高懷借竹以發(fā)，秋池遠(yuǎn)志憑手作嘆也！其無(wú)語(yǔ)之恨、無(wú)聲之哭，直可摧人心肺、裂人肝膽也！

奮志為官惜數(shù)奇，情傾君國(guó)屢無(wú)移！

些些州縣行宏愿，浩浩乾坤遠(yuǎn)未期。

還把高懷馳尺素，總將憂(yōu)憤付離詞。

狂風(fēng)颯颯紛披亂，揮寫(xiě)縱橫解者誰(shuí)！

卞孝萱.揚(yáng)州八怪研究資料叢書(shū)［M］.江蘇美術(shù)出版社，1985-9.

倪悅，原名倪金寶，齋號(hào)水云軒、摩云樓。先后研修于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院山水畫(huà)高研班、北京榮寶齋畫(huà)院人物畫(huà)高研班。現(xiàn)為揚(yáng)州八怪研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、揚(yáng)州八怪研究院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、黃山水墨畫(huà)研究院秘書(shū)長(zhǎng)，清代揚(yáng)州畫(huà)派研究會(huì)理事，揚(yáng)州大學(xué)研究員。

K825.72

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2095-8854（2015）04-0092-02