文 詹明勇

好心境成就好的木雕作品

文 詹明勇

人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。不論是木雕創(chuàng)作還是文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)創(chuàng)作，都需要把初心視為創(chuàng)作源泉，靜心作為主體創(chuàng)作過程中修養(yǎng)的最基本條件。木雕是一種“寧靜而致遠(yuǎn)”的藝術(shù)，它特別需要扎實(shí)的雕刻功底、平靜的心態(tài)、多年的積累，才能達(dá)到一種較高的境界。而現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，大多數(shù)木雕創(chuàng)作者心態(tài)浮躁，功利心過重，很難坐下來學(xué)習(xí)、實(shí)踐，更難以創(chuàng)作出木雕精品。側(cè)重講述木雕創(chuàng)作者如何在技藝嫻熟雕刻創(chuàng)作過程中堅(jiān)守初心，保持平心靜氣，最終創(chuàng)作出自己喜歡，他人也喜歡的藝術(shù)佳作。

木雕；藝術(shù)；創(chuàng)作；心境

一、木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長

木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，早在幾千年前的河姆渡遺跡就創(chuàng)造了木質(zhì)留存用具——木雕魚。木雕魚周身雕鏤圓渦紋，活潑逼真，已經(jīng)存在了藝術(shù)秉性，成為我國最先的木刻藝術(shù)品。戰(zhàn)國期間，以木俑代替真人殉葬民俗漸成，木俑制造得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術(shù)與中國藝術(shù)相互交融，促進(jìn)木雕藝術(shù)的快步發(fā)展。唐宋期間，木雕功底受繪畫藝術(shù)的影響，漸由使用物品升華為藝術(shù)品，存在濃郁中國特色的木雕藝術(shù)豐富了木雕的種類與文化。明清期間，木雕藝術(shù)發(fā)展至高峰，并形成了民間各派系木雕，各派系木雕特色赫然，功底博大，應(yīng)用普遍，存在較高的保藏價(jià)值。

改革開放以來，木雕藝術(shù)隨著人們工作、留存、游覽的需要，木雕的種類與題材得到快速變革和發(fā)展。存在較高的游覽與保藏價(jià)值的臺(tái)屏、壁掛、屏風(fēng)、圓雕件、把玩件等木雕游覽品，題材囊括了人物、花鳥魚蟲、仙道佛像、山水風(fēng)物等。具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力的建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、留存器具等木雕實(shí)用品，選材上更是多種多樣。尤其側(cè)重質(zhì)地堅(jiān)硬，紋理雅觀的花梨木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。筆者的作品題材豐富，尤以人物的刻畫最為突出。人物雕塑是造型藝術(shù)的一種，在現(xiàn)代，大部分人物雕塑都具有裝飾和實(shí)用性。

筆者擅長人物的雕刻，多年來從事人物雕刻的研究。最初時(shí)期，比例都拿捏不準(zhǔn)，而如今，雕刻人物已經(jīng)游刃有余。了解人體的各部分比例和基本結(jié)構(gòu)，是雕刻之前必須要做的功課。精確地掌握人體的基本結(jié)構(gòu)，萬事了然于胸，才能在創(chuàng)作過程中游刃有余地把握每一個(gè)步驟，做到成竹在胸，下筆如有神助。如我在創(chuàng)作作品《齊白石》之前大量翻閱歷史資料，揣摩齊白石畫像，最終在隨形的木頭上雕琢齊白石的輪廓，力求 “形神兼?zhèn)洹薄?/p>

有扎實(shí)的雕刻技巧和用刀技法固然十分重要，但還必須懂得人體的解剖、結(jié)構(gòu)、比例和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律方面的知識(shí)，并能將它運(yùn)用到作品中去。只有這樣，才可看作是較全面地掌握了人物的雕刻技巧。

木雕藝術(shù)品存在其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，我們根據(jù)木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……來表現(xiàn)的藝術(shù)語言魅力是其他材質(zhì)的雕塑無法達(dá)到的。木雕作為一門獨(dú)立的雕鏤藝術(shù)模式，陪伴著人們的審美情趣而不斷變革，并伴隨著審美觀念的演變而不斷完善，從而讓人們看到了一個(gè)異彩紛呈的木雕藝術(shù)天堂。

二、木雕創(chuàng)作需尋回初心

依形隨勢(shì)，巧奪天工，妙趣天成，化腐朽為神奇的作品總能讓人嘆為觀止。但是，成就這樣的好作品并非易事。有人說，一個(gè)木雕工作者連奏刀、運(yùn)鑿都不精通，何談形體塑造，何談形象的刻畫。技術(shù)熟練的木雕工作者，一木在手，要方則方，要圓則圓，要粗則粗，要細(xì)則細(xì)，方圓曲直，隨手出之，運(yùn)刀如行云如水，有了這熟練的制作基礎(chǔ)，想要?jiǎng)?chuàng)作成功的作品，木雕工作者自身必須有深厚的文化知識(shí)和素養(yǎng)，以及對(duì)事物的深入觀察。我對(duì)此觀點(diǎn)甚是贊同。因知識(shí)的多少、基礎(chǔ)的深淺、素養(yǎng)的高低、觀察的銳鈍與利用材料自身特有的形狀，“因勢(shì)度形”能充分展現(xiàn)木材的天然屬性和木材的色澤紋路等，再施以恰到好處的藝術(shù)加工，是一件成功的木雕作品密不可分的條件。在多年的創(chuàng)作中，我始終覺得除了以上所述的先決條件，一件好作品的誕生離不開好心境。

當(dāng)我看到人們走進(jìn)木雕工作室，置身美奐絕倫的木雕藝術(shù)品中，感受古意盎然的藝術(shù)氣息，在心動(dòng)處盡其所力，把木雕藝術(shù)品“藏”回家時(shí)，每每如是都能深刻體會(huì)到伯牙子期的知己情懷。我一直認(rèn)為不能僅僅為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，不能成為市場(chǎng)的奴隸。我們雕刻的是生命，打磨的是性靈，親手創(chuàng)作一件作品，猶如孕育生命，細(xì)細(xì)品味又似經(jīng)歷一次又一次重生的過程，這便是創(chuàng)造的魅力，這種無窮魅力，只有寧靜的心才能體會(huì)得到。如此一來，用心創(chuàng)作出的作品被懂得欣賞的人認(rèn)可，當(dāng)作品被人們“藏”回家時(shí)，是每個(gè)雕刻家的幸福和榮耀。那一刻，我知道，他們能夠感受到我的用心并喜歡我作品的獨(dú)特藝術(shù)語言和風(fēng)格。

現(xiàn)今，機(jī)器制造業(yè)的高度發(fā)展，越來越擠壓手工創(chuàng)作。如一件簡單的木雕，花上幾天時(shí)間是很普通的事，而用機(jī)器只需數(shù)十分鐘。同樣一件作品，由于成本、價(jià)格差異太大，致使手工雕刻的作品在市場(chǎng)上占有的份額越來越少。因?yàn)槔麧櫩臻g擠占了手工藝品的生存空間，在低成本的逼迫下，很多木雕創(chuàng)作者開始心態(tài)浮躁，創(chuàng)作初衷漸棄，很難平心靜氣坐下來學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，于是市場(chǎng)上粗制濫造的手工木雕品比比皆是，致使手工木雕漸漸失去固有的文化價(jià)值，越來越處于社會(huì)文化的邊緣。筆者作為一名木雕創(chuàng)作者，對(duì)此表示很擔(dān)憂。

無枉十年磨一劍，需要我們這一代木雕人尋回木雕藝術(shù)創(chuàng)作的初心，沉下心守住木雕文化，守住木雕在社會(huì)市場(chǎng)上的陣地，需要我們構(gòu)思、創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的木雕藝術(shù)作品，這樣就更需要我們?cè)谡莆杖?、扎?shí)的技能的同時(shí)靜心創(chuàng)作。木雕創(chuàng)作者都應(yīng)明白，一個(gè)木雕作品產(chǎn)生的過程，要通過最初的勾畫創(chuàng)意稿，鑿粗、細(xì)坯到修光，打磨，著色上光，在每一道工序中我們都要有一顆堅(jiān)守初衷寧靜澄明的內(nèi)心才能在這車馬喧囂的浮華塵世創(chuàng)作出獨(dú)特的作品，因?yàn)闆]有平和的創(chuàng)作心態(tài)，想要有好的木雕作品幾乎是一件很難的事。古語云，守其神，專其一。只有找回創(chuàng)作的初心，全身心地投入創(chuàng)作，作品才能引起觀者的共鳴，才能契合觀者心靈，悅觀者耳目，創(chuàng)造木雕藝術(shù)的瑰寶，要用最初的心，延續(xù)所有的夢(mèng)。

心境是一種境界。木雕不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。諸多木雕創(chuàng)作者紛紛表示做木雕必須用心，這是一個(gè)細(xì)致活，必須耐得住寂寞，不為浮華塵事所擾。只有好的心境，才能成就好的作品。在物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，想做一個(gè)清心寡欲的木雕者真的需要很大的勇氣和毅力。筆者對(duì)木雕藝術(shù)也曾知之甚少，更談不上喜愛，在筆者從事木雕初期有位老者告訴筆者“抵得住誘惑才能擁有美妙的人生時(shí)光”。時(shí)光流逝，我終于體會(huì)到手藝人通往藝術(shù)殿堂的路途，曲折而又清苦，這其間如沒有一定的毅力是無法抵達(dá)的。

人生因?yàn)橛兴鶊?jiān)持而變得美好，于我而言，不因外界事物改變自我，這便是我的堅(jiān)持。任何夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都離不開寧心靜氣和堅(jiān)韌的精神，藝術(shù)創(chuàng)作更是如此，需要花工夫，同時(shí)也需要?jiǎng)幽X子。想得再多，不付諸現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)，都將是空談；埋頭苦干，卻不去思考，做出來的東西將毫無靈性。

在木頭上、樹根上，慢慢雕刻自己最初構(gòu)思的作品形態(tài)，這需要很強(qiáng)大的忍耐力和持之以恒的毅力，因?yàn)槟镜竦氖澜缋餂]有“將就”二字，所有的木雕作品都需要進(jìn)行反復(fù)的雕琢，一旦有了瑕疵，必須從頭再來，反復(fù)推敲過后，才能做出最符合心中所設(shè)想的完美作品。

木雕藝術(shù)是高度凝固的心靈語言，也是人類最早創(chuàng)造出的藝術(shù)之一。木雕藝術(shù)品不僅是雕刻家心靈手巧的產(chǎn)物，而且也是裝飾、美化環(huán)境、陶冶性情、令人賞心悅目的佳作。木雕藝術(shù)品用形體來表現(xiàn)客觀世界的人和物，或?qū)憣?shí)、或夸張、或抽象，有大刀闊斧、粗獷有力；有精雕細(xì)刻、線條流暢；有簡潔概括，巧用自然美。這些都需要木雕創(chuàng)作者在創(chuàng)作中平心靜氣，堅(jiān)守初心。

詹明勇，國家一級(jí)/高級(jí)技師，工藝美術(shù)師，福建省仙游縣人，仙游縣大濟(jì)慧根堂雕刻創(chuàng)作室負(fù)責(zé)人，主要負(fù)責(zé)木雕作品的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)。

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2095-7556（2015）04-0030-02