文 葉國(guó)強(qiáng)

論現(xiàn)今市場(chǎng)以材料的珍惜性決定價(jià)格忽略工藝美的價(jià)值

文 葉國(guó)強(qiáng)

現(xiàn)今在市場(chǎng)上一直存在著“重材輕藝”的現(xiàn)象，對(duì)原材料的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)雕工的品評(píng)。藝術(shù)家的思想是不可復(fù)制的，更是無(wú)價(jià)的。以材料的珍惜性決定價(jià)格，而忽略工藝美價(jià)值的現(xiàn)象由來(lái)已早。沉香、海南黃花梨、田黃……提及這些名詞，人們第一印象便是原材料昂貴無(wú)比。其實(shí)，衡量一件藝術(shù)品的價(jià)值，要綜合材質(zhì)、工藝、創(chuàng)意、神韻、市場(chǎng)成本等等，客觀理性而不盲從地做出價(jià)值分析。

唯材質(zhì)論；破壞性開采；原創(chuàng)

一、原創(chuàng)作品更雋永

中國(guó)的歷史，如同以木為軸的長(zhǎng)卷，無(wú)論是紙張、裝裱、筆墨、書畫，莫不以木為表里。木，并非只是有生命而無(wú)思維的自然生長(zhǎng)物，它已然成為我們民族精神文化難以割舍的靈魂寄托。

筆者自幼從事木雕創(chuàng)作，所選材料并非都是名貴材料，許多時(shí)候諸如黃楊木、龍眼木等一般木材經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思亦可使之煥發(fā)新生。

黃楊木雕得名于用黃楊木作雕刻原材料。黃楊木原材料之珍稀性雖不能與沉檀香媲美，但黃楊木天生木質(zhì)光潔、肌理細(xì)膩、色彩莊重，其顏色初呈乳黃色，時(shí)間愈久，其顏色由淺而深，給人以古樸典質(zhì)的美感。筆者的大多作品以黃楊木為原材料，運(yùn)用圓雕、鏤雕、深淺浮雕等雕刻技法，使作品“活”起來(lái)。黃楊木雕過(guò)去大多用于雕刻佛像、龍燈、刻匾、制作屏風(fēng)、家具和建筑廟宇等方面。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)歷代藝人努力，已儼然成為專供人們欣賞的工藝品。

同樣，龍眼木亦是常見的木雕原材料。龍眼樹姿態(tài)萬(wàn)狀、材質(zhì)堅(jiān)實(shí)、木紋細(xì)密和色澤柔和等特點(diǎn)，使其成為了木雕的良材。筆者通過(guò)相形度勢(shì)對(duì)龍眼木進(jìn)行雕刻，以天然逼真取勝。部分龍眼木有天然疤節(jié)。筆者通過(guò)構(gòu)思可將疤節(jié)雕刻成各種物體，龍眼木原材料雖較為低廉，但是經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思之后所創(chuàng)的產(chǎn)品，無(wú)論是利用木材本色，還是染成棕褐色，經(jīng)磨光打蠟，光亮異常，近似紅木，都顯得古樸、穩(wěn)重、大方。

如今，福州木雕已然不像當(dāng)年那樣興盛，提及福州，很多人都會(huì)聯(lián)想到壽山石，而木雕無(wú)人問津，即便有人提及木雕，現(xiàn)今人們大多脫口而出“莆田”。雖然福州木雕從藝人員不多，然不乏堅(jiān)持原創(chuàng)的人，這些經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙雕琢出的作品方能雋永，如我所熟悉的題材《苦行僧》，筆者的作品原材料或許并不昂貴，但是作品“神到”“韻到”“精到”“禪到”，仍然稱得上佳品。如筆者的另一件作品《蕉葉石紋盒》，蕉葉石紋盒的四壁、蓋及底六面通景雕刻芭蕉壽石，在蓋下方雕成洞石，盒的周身雕刻出芭蕉葉，葉紋密不漏地，咫尺之間，綠意甚濃，觀此作品，人們已然不會(huì)在意此作品的材質(zhì)尊貴與否，而是被作品精致的外觀所吸引。于我而言，思想、構(gòu)思、精湛的雕工往往才是我關(guān)注的點(diǎn)，藝術(shù)家的思想結(jié)晶、勞動(dòng)成果，這是現(xiàn)當(dāng)今我們應(yīng)當(dāng)重視的，而非僅僅糾結(jié)于藝術(shù)的載體——材料本身。

二、“重材輕藝”現(xiàn)象比比皆是

在現(xiàn)代收藏界，重材質(zhì)輕工藝的現(xiàn)象比比皆是。似乎很多人更關(guān)注的是原材料市場(chǎng)，他們往往忽略藝術(shù)品本身的藝術(shù)內(nèi)涵、文化特征等方面。近些年，以壽山石、和田玉、翡翠“領(lǐng)銜”的玉石藝術(shù)品市場(chǎng)延續(xù)瘋狂漲情，價(jià)格不停地被刷新。藝術(shù)品市場(chǎng)也出現(xiàn)以買賣資源為主導(dǎo)的粗放、畸形發(fā)展的趨勢(shì)，滋生出“重材輕藝”現(xiàn)象。

在這“瘋狂的石頭”背后，珍貴稀有礦產(chǎn)面臨嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和生態(tài)破壞現(xiàn)象，石雕藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)畸形趨勢(shì)。其實(shí)，何止是石雕，各類工藝品、藝術(shù)品都面臨著同樣的困境。許多珍貴資源日益減少，逐漸枯竭，物以稀為貴促成了這些珍貴材質(zhì)的價(jià)格上漲。在許多游資介入與炒作下，人們只關(guān)注這些行業(yè)的高回報(bào)，形成了以材料主導(dǎo)價(jià)格，而完全忽略藝術(shù)性的現(xiàn)象。

例如田黃，這種全世界只有中國(guó)福建壽山不到一平方千米的土地中出產(chǎn)的寶石，價(jià)格甚至比黃金都要貴得多，幾十克重的田黃，動(dòng)輒幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)元，稍大的上品田黃，甚至達(dá)到上百萬(wàn)元。類似田黃的玉石原料昂貴無(wú)比，在拍賣會(huì)上屢創(chuàng)佳績(jī)，例如，天成國(guó)際2012 年珠寶及翡翠秋季的拍賣，總成交額達(dá)4.05億港元，當(dāng)時(shí)全場(chǎng)焦點(diǎn)是一條由 23顆直徑介乎17.35～20.71毫米組成的珍罕天然翡翠珠鏈，最終以1.06 億港元的高額成為該季拍賣之最高成交價(jià)拍品。之所以能夠以如此高的價(jià)格成交，原因在于優(yōu)質(zhì)翡翠的原料價(jià)值已達(dá)非常之高。

相對(duì)于賣資源的快捷簡(jiǎn)便，進(jìn)行高水平的藝術(shù)創(chuàng)作則顯得漫長(zhǎng)艱辛，許多年輕一代往往耐不住寂寞，很難沉下心來(lái)創(chuàng)作。洶涌的逐利浪潮正腐蝕壽山石等玉石雕刻領(lǐng)域，投資炒作的不是藝術(shù)，而是好的原材料。這無(wú)疑是令人感到遺憾的現(xiàn)象。

筆者從事木雕創(chuàng)作多年，各種材質(zhì)的木材都曾是我刻刀下的原材料，任何材質(zhì)對(duì)我來(lái)說(shuō)僅僅是媒介，這個(gè)媒介是我思想的載體，我將自己多年來(lái)的學(xué)習(xí)技藝傾注入這個(gè)媒介。就藝術(shù)品而言，材質(zhì)原料只是藝術(shù)載體，如雕塑用的石膏、畫畫用的紙、古典家具用的木材，再好的木料，如果只是粗制濫造，那么這件家具就不具備藝術(shù)品升值的潛力?，F(xiàn)在許多收藏家認(rèn)定，只要是沉香、海南黃花梨、紫檀的家具就是好的，不管多貴也值得買，這就是典型的“唯材質(zhì)論”。這恰恰正中很多家具制造商的下懷，制造商往往是利用了人們這不客觀的觀念，為了降低成本，采用機(jī)器來(lái)雕刻紫檀、海南黃花梨等珍稀木材。這種情況下，我們暫不論用機(jī)器雕刻出來(lái)的家具其藝術(shù)價(jià)值如何，單是對(duì)珍貴木材的破壞已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的。

三、 原產(chǎn)地大量破壞性開采，造成大量浪費(fèi)

作為一個(gè)創(chuàng)作者，我深知大多工藝品價(jià)格瘋漲的根源在于原材料價(jià)格的快速上漲。以壽山石為例，一般質(zhì)地的原石價(jià)格也相當(dāng)高。由于經(jīng)濟(jì)不景氣，股市萎靡，樓市處于嚴(yán)厲調(diào)控壓力之下，許多找不到投放出口的游資不斷進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，并有大肆炒作哄抬的趨勢(shì)，從而導(dǎo)致玉石市場(chǎng)顯現(xiàn)局部過(guò)熱跡象。

壽山石因其僅產(chǎn)于福建省福州市北郊?jí)凵揭粠?，由于市?chǎng)瘋狂價(jià)格的誘導(dǎo)，壽山石產(chǎn)地近年來(lái)面臨著嚴(yán)重的資源浪費(fèi)、生態(tài)破壞現(xiàn)象。隨著壽山石石料價(jià)格的瘋狂上漲，壽山一帶大量農(nóng)戶上山下地，搭棚開溝挖掘壽山石的現(xiàn)象很多。壽山石資源被過(guò)度開采。相關(guān)部門也多次呼吁壽山石開采應(yīng)采取多方措施，保護(hù)資源。正如壽山石專家所說(shuō)，要避免壽山石資源被破壞，關(guān)鍵還在于培育健康且理性的藝術(shù)品市場(chǎng)。

除了壽山石、翡翠等昂貴玉石被過(guò)度開采外，許多珍貴木材也面臨著這樣的危機(jī)。例如海南黃花梨已基本處于枯竭的狀態(tài)，很多人為了牟取暴利，甚至把黃花梨的根都挖出來(lái)，大量珍貴的木材面臨枯竭。

一件值得收藏的藝術(shù)品應(yīng)該集形美、工良、材精為一體，“唯材質(zhì)論”的思想不僅讓珍稀木材、石材等面臨枯竭，也導(dǎo)致了收藏品位的下降，特別是傳統(tǒng)的制作工藝也因此喪失。

當(dāng)然，筆者的重點(diǎn)不是一味否認(rèn)材質(zhì)的重要性，作為藝術(shù)品，材質(zhì)的優(yōu)良固然重要，但最核心和最高的價(jià)值依然是其所賦予的藝術(shù)文化深厚的內(nèi)涵。因此，只有推動(dòng)當(dāng)前藝術(shù)品市場(chǎng)由資源型向藝術(shù)魅力型轉(zhuǎn)變，扭轉(zhuǎn)“重材輕藝”的以偏概全的導(dǎo)向，這個(gè)市場(chǎng)才會(huì)變得健康、理性，資源浪費(fèi)和生態(tài)破壞現(xiàn)象才會(huì)得以遏止。

四、三分材質(zhì)，七分工藝

藝術(shù)木雕應(yīng)該是那些構(gòu)思巧妙、內(nèi)涵深刻、能反映作者審美觀和藝術(shù)技巧的作品，充分體現(xiàn)出木雕藝術(shù)的趣味和材質(zhì)美。材質(zhì)美是一方面，但絕對(duì)不是主要的部分。

我們?cè)阼b賞一個(gè)木雕藝術(shù)品之時(shí)，材質(zhì)是我們參考的條件之一，若是材質(zhì)本身就很珍稀，那很好，但若僅僅是參考材質(zhì)這條件，人們便進(jìn)入了“不專業(yè)”的境地。

“三分材質(zhì)，七分工藝”是國(guó)際社會(huì)對(duì)藝術(shù)品收藏的判斷標(biāo)準(zhǔn)，任何藝術(shù)品都是材質(zhì)和工藝的完美結(jié)合。藝術(shù)品是藝術(shù)家思想的呈現(xiàn)，它往往是創(chuàng)作者內(nèi)心真切感受的一種再現(xiàn)，注入靈魂的作品才能給人以真正美的享受和啟迪。如中國(guó)的古典家具，特別是明式家具，崇尚簡(jiǎn)約，時(shí)常給人無(wú)限美好的感覺。這類古典家具精品在選材時(shí)不但追求天然美，巧妙地運(yùn)用木材天生的色澤和紋理之美，而且雕琢精細(xì)。王世襄先生曾指出，明式家具的精髓就是“材美工良，造型優(yōu)美”，造型、工藝是家具制作的靈魂，“玉不琢，不成器”，紫檀、黃花梨等原木不加工成器物，永遠(yuǎn)也只是原材料，其價(jià)值也只有通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)造表現(xiàn)出來(lái)。

近年來(lái)，紅木成為了人們投資的新寵。對(duì)于投資者來(lái)說(shuō)，由紅木制作的一系列藝術(shù)品，不僅耐久性強(qiáng)、易于保存，而且一些紅木制品做工精妙，是收藏的上品。盡管人們對(duì)于紅木的收藏?zé)崆橛屑樱欢裁礃拥募t木制品才具備收藏價(jià)值、才具有增值的潛力？這里面可是有大學(xué)問的。在專業(yè)人士看來(lái)，或許精致的工藝比紅木的選材更為重要。

現(xiàn)在市場(chǎng)上紅木制品很多，但真正的精品，一般需滿足以下三個(gè)條件：其一，材質(zhì)要好，即“真材大料”；其二，設(shè)計(jì)比例要合理，只有那些真正有感染力的設(shè)計(jì)，才能誕生打動(dòng)人心的精美藝術(shù)品，不管是紅木藝術(shù)品還是紅木家具，設(shè)計(jì)都是重中之重；其三，工藝精良，有珍貴的材質(zhì)、精巧的設(shè)計(jì)，還需要有一位熟練刻刀的能工巧匠將這件藝術(shù)品美輪美奐地展現(xiàn)出來(lái)。工藝精湛的藝人才有能力把一塊歪七扭八的木頭根據(jù)它的造型或者紋路打造出精致的藝術(shù)品。

追求材質(zhì)并不過(guò)分，因?yàn)橐恍┱滟F的木材確實(shí)極其珍貴，但過(guò)分追求材質(zhì)，就脫離藝術(shù)品的本質(zhì)了，這就是典型的“唯材質(zhì)論”了，“唯材質(zhì)論”的藏家一般是那種跟風(fēng)型的藏家。

筆者多年來(lái)創(chuàng)作木雕，深知木雕作品的完美，不僅體現(xiàn)在材質(zhì)的珍稀上。若要想創(chuàng)作出絕美的作品，首先藝術(shù)家本身需要具備深厚的文學(xué)修養(yǎng)，且在創(chuàng)作時(shí)要懂得如何“因材施藝”，“ 因材施藝”就是因木料的形狀、大小、色彩等特點(diǎn)，施以不同的技藝、給予不同的設(shè)計(jì)。換言之，就是“因形賦意”，就是“順勢(shì)”、“順應(yīng)規(guī)律”，合理運(yùn)用材料，使作品的形式和內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一。許多時(shí)候，當(dāng)我獲得一些原料，通過(guò)認(rèn)真觀察，認(rèn)真審視之后，就會(huì)發(fā)覺在冥冥之中它已經(jīng)告訴我該做什么，它指引著我的靈感。

“因材施藝”考驗(yàn)的是創(chuàng)作者工藝技巧的嫻熟度，除了要擁有嫻熟的工藝技巧，更需要?jiǎng)?chuàng)作者本身的巧妙構(gòu)思，使作品具有思想性和圓通入化的意境，意境往往成為衡量一件作品水平高低的標(biāo)志，是作者思想感情和描繪的對(duì)象融合為一的一種藝術(shù)境界。所謂思想性和意境就是“魂”。有了靈魂，作品就活了。擁有靈魂的作品，才能使觀者在欣賞過(guò)程中，從視覺、觸覺的愉悅過(guò)渡到感情的愉悅。例如我設(shè)計(jì)的木雕作品《炫動(dòng)的青春》，許多觀者看完都表示印象深刻，作品中女子的頭發(fā)飛揚(yáng)，身體曲線優(yōu)美，面部表情豐富，作品看似簡(jiǎn)單，卻使人感受到無(wú)限的青春活力。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的收藏市場(chǎng)一直存在著重材質(zhì)、輕文化的現(xiàn)象。多數(shù)買家藝術(shù)鑒賞力不強(qiáng)，對(duì)中國(guó)古代的人文歷史了解有限，造成很多真正有藝術(shù)內(nèi)涵的作品價(jià)值被低估，我希望未來(lái)年輕一代的收藏家能夠?qū)⒏嘁暰€投入到藝術(shù)品的藝術(shù)內(nèi)涵之上。

全民收藏固然是一件好事，但我希望大家能夠提高自身的藝術(shù)鑒賞水平，讓中國(guó)的藝術(shù)品收藏和投資市場(chǎng)健康理性地發(fā)展，讓其收藏價(jià)值回歸其本身的人文價(jià)值，給予那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品一席之地。

對(duì)真的追求是人類文明和社會(huì)文化永恒的核心價(jià)值，這也是民族和國(guó)家精神凝聚力的試金石。文物、藝術(shù)品本身的價(jià)值并不在于市場(chǎng)對(duì)其的求或舍，更與“天價(jià)”無(wú)關(guān)。作為一個(gè)木雕創(chuàng)作者，我希望我們這一批工藝傳承者提高工藝技藝與文化素質(zhì)，珍惜對(duì)待每塊材料，因材施藝，化腐朽為神奇，使作品的藝術(shù)價(jià)值與材料價(jià)值能夠完美結(jié)合。

葉國(guó)強(qiáng)，號(hào)木屐山人，字一葉，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)青年大師，福建省雕刻藝術(shù)大師，福州象園派木雕傳承人，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)員，福建省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)木雕專業(yè)委員會(huì)理事，福建省藝術(shù)收藏協(xié)會(huì)會(huì)員，福建省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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2095-7556（2015）04-0014-03