從《周易·上系辭》記載的“河出圖、洛出書”典故中出現(xiàn)“圖書”一詞到《史記·蕭相國世家》記載應(yīng)用“圖書”一詞，再從“百氏六家，總曰書也”（《尚書·序疏》）到“著于竹帛謂之書”（《說文解字·序》）對“圖書”的各種定位?？梢?，“圖書”一詞隨著中國久遠的時代變遷，這些定義都成為那個時代的特定產(chǎn)物，即特定時期特指概念。

今天，圖書概念更加具體，是以傳播知識為目的，用文字或其他信息符號記錄于一定形式的材料之上的著作物；是人類社會實踐的產(chǎn)物，一種特定的不斷發(fā)展著的知識傳播工具；也是人類交融感情，取得知識，傳承經(jīng)驗的重要媒體，對定義人類文明的開展，貢獻至巨。聯(lián)合國教科文組織對圖書的定義是，凡由出版社（商）出版的不包括封面和封底在內(nèi)49頁以上的印刷品，具有特定的書名和著者名，編有國際標準書號，有定價并取得版權(quán)保護的出版物稱為圖書。

兩岸隔絕前——圖書，中華文化傳載的重要媒介

說到圖書，首先要從文字談起。早在3000多年前，我國就有了文字。這些文字是刻在烏龜殼和扁平的獸骨上的，所以被稱為甲骨文。這些甲骨可以說是書籍的雛形。真正書籍出現(xiàn)在2000多年前春秋戰(zhàn)國時期，人們把文字寫在竹片或木片上，這些木片或竹片叫做“簡”或“牘”。春秋末期，還出現(xiàn)了寫在綢子上面的書，這種書叫做帛書。到了東漢，蔡倫改進了西漢時期的造紙技術(shù)，于是出現(xiàn)了用紙抄寫的書。宋朝慶歷年間，畢升發(fā)明了活字印刷。到了近代，隨著造紙工業(yè)的發(fā)展和印刷技術(shù)的提高，印刷花樣翻新，如油印、石印、鉛印、膠板彩印、影印以及靜電復(fù)印等，于是出現(xiàn)了形形色色的書。無疑，文字與書的出現(xiàn)，在中華民族歷史的長河中，為發(fā)揚和傳承中華文化，為中華民族屹立于世界民族之林，奠定了堅實的根基。

新中國成立前，中國社會盡管積貧積弱、戰(zhàn)火紛飛、民不聊生，但中國的文化群體沒有被現(xiàn)實的羸弱社會所累倒，他們繼續(xù)前赴后繼、任勞任怨，為傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而不懈努力。

這期間，中國大陸發(fā)生了新文化運動。一批知識分子及其著作拔地而起，其中最著名的是1915年陳獨秀創(chuàng)辦的《青年雜志》(后更名為《新青年》），為新文化運動的主要陣地。《新青年》創(chuàng)刊之后，始終高舉“科學”和“民主”的旗幟，刊物上發(fā)表的易白沙的《孔子平議》、胡適的《文學改良芻議》、魯迅的《狂人日記》和吳虞《吃人與禮教》等文章帶給中國思想界前所未有的震撼。通過書與書的交流、知識與知識的不斷碰撞，去粗取精，書寫著中華民族新的歷史篇章。也正是這一時期，大陸開始提倡白話文的使用和普及，讓圖書、文字乃至中華文化能夠擴展到更多的家庭。

在臺灣，因《馬關(guān)條約》簽訂，臺灣被割讓予日本。剛得知被割讓，大陸和臺灣文人志士紛紛寫文悲嘆，后被匯集成一本書——《普天忠憤集》，表達自己的悲憤之情及強烈的愛國主義情懷。此后的幾十年間，面對日本的殖民高壓統(tǒng)治，臺灣志士們?nèi)匀粓猿钟脻h文著書立說，通過結(jié)詩社等方式，繼續(xù)傳承和發(fā)揚中國的民族文化。如《臺灣青年》（1920年）、《臺灣》（1922年）、《臺灣民報》（1923年）、《臺灣戰(zhàn)線》（1930年）、《臺灣新民報》（1932年）、《臺灣文藝》（1934年）、《臺灣新文學》（1935年）等文學刊物的相繼發(fā)行；賴和的《一根扁擔》、楊逵的《送報夫》等著作面世。這些擺脫古詩的近代文學刊物和著作，為臺灣白話文運動的肇始者，他們?yōu)橹腥A文化在臺灣日據(jù)時代得以延續(xù)和傳承做出了貢獻。

與此同時，由于日本統(tǒng)治者在臺灣實行差別教育，使得臺灣百姓能夠接受高等教育的人少之又少。因此，無數(shù)有志青年在高中畢業(yè)后，選擇到大陸求學，當時大陸各地都有臺灣青年在求學。所以，這一階段在大陸發(fā)生的新文化運動，臺灣并沒有缺席。另外，1919年，在東京的臺灣留學生受到大陸“五四”運動的影響，改組了原先的“啟發(fā)會”，成立“新民會”，并創(chuàng)刊《臺灣青年》雜志。這也是中華傳統(tǒng)文化在異地發(fā)揮的積極作用。

臺北誠品書店，雖然容顏已老但讀書的那顆心卻愈發(fā)年輕與活力

兩岸冰凍期——圖書，各自在傳承和弘揚中華文化

大陸和臺灣是中華民族不可分割的整體，有著共同的文化歷史淵源。1949年后，兩岸進入隔絕期，海峽兩岸圖書事業(yè)一段時間內(nèi)，中斷了交流。不同的政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境，決定了海峽兩岸圖書事業(yè)的發(fā)展既有相同相似之處，也有各自的不同特色。

60多年來，大陸的出版事業(yè)盡管經(jīng)歷曲折，但仍然取得了巨大的成就，形成了從編輯、出版、印刷、發(fā)行、物資供應(yīng)到教育、科研以及對外貿(mào)易等較為完善的出版體系，形成了具有中國特色的社會主義出版事業(yè)。

1949年至1956年，為中國大陸新型出版事業(yè)的初創(chuàng)階段。這一時期，出版了司馬遷的《史記》、司馬光編著的《資治通鑒》等新的校點本；出版了一批反映革命歷史和現(xiàn)實生活的優(yōu)秀文學作品，如《銅墻鐵壁》《保衛(wèi)延安》《三里灣》等。“五四”運動以來的著名作家，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍等的多卷文集也有系統(tǒng)地成套出版；古典文學名著《紅樓夢》《三國演義》《水滸》等經(jīng)過整理校注，出版了新的版本。同時還翻譯出版了43個國家的各類圖書15700多種。

之后的幾十年里，雖經(jīng)歷了曲折，但出版事業(yè)依然在波動中不斷前進。1977年至1987年，大陸出版事業(yè)開始再一次出現(xiàn)空前繁榮和持續(xù)發(fā)展的新階段。出版、印刷能力不斷增強；圖書品種、印數(shù)穩(wěn)步增長；同國外的合作出版有了良好的開端；圖書發(fā)行體制開始進行改革。這是大陸出版史上卓有成效的時期。一時間，大量傳播中華文化的書籍面世。

與此同時，臺灣地區(qū)圖書出版業(yè)也在持續(xù)前行。1949年以后，臺灣地區(qū)圖書出版業(yè)的發(fā)展狀態(tài)深受島內(nèi)歷史背景、經(jīng)濟環(huán)境、政治狀況與國際政經(jīng)體系等因素的影響。1949年到1975年，臺灣地區(qū)主要以翻印古籍和西文圖書為出版發(fā)行主體。

1976年至1985年，隨著政策的不斷變化，臺灣地區(qū)圖書出版業(yè)蓬勃發(fā)展，組織了出版品外銷，以及開展書香社、會等大量活動，制定各種鼓勵政策，允許出版大套書等，這些都積極刺激了臺灣圖書產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這段時期，臺灣圖書開始慢慢向外擴展。1986年以后，隨著臺灣實施了多年的“戒嚴法”被廢除，臺灣又與美國就著作權(quán)問題達成了協(xié)議，加之新著作權(quán)規(guī)定的實施，使得臺灣的圖書開始走出小島、面向國際。

另外，因歷史原因，臺灣地區(qū)收藏了很多珍貴稀有的歷史文獻。深知其價值的臺灣出版業(yè)者，一直堅持整理出版這些具有重要史料價值的大套圖書，如《明清內(nèi)閣檔案》《近代史料叢刊》等，不斷向世人道來中華故事，展示中國幾千年文化的魅力。

兩岸發(fā)展期——圖書，在交流合作中融匯貫通發(fā)展

兩岸同屬一個中國，中華民族文化是兩岸共同的寶貴財富。上世紀八九十年代，臺灣當局逐步放寬大陸書籍等出版品進入臺灣地區(qū)，兩岸圖書交流開始邁入交流、合作、發(fā)展期。

1988年10月，臺灣的新學友書局、《天下》雜志、政大書局、光復(fù)書局等組成12人團組，輾轉(zhuǎn)來到上海參與“海峽兩岸圖書展覽”，拉開了兩岸文化出版交流的序幕，打破了隔絕40年的堅冰。

閘門一旦打開，便如滔滔江水一般，綿綿不絕，兩岸一脈相傳的文化脈絡(luò)再也無法割斷。此后的幾十年，盡管兩岸關(guān)系有一定的波動起伏，但是，出版界間的交流從未曾間斷。人們在圖書出版交流中溝通情感、增進交流、建立互信。

在煙臺新華書店內(nèi)讀書的孩子

12人團組“破冰之旅”的第二年，由中國版協(xié)國際合作出版促進會主辦的首屆“兩岸合作出版洽談會”在深圳舉行。這是大陸首次以民間形式舉辦的較大規(guī)模版權(quán)貿(mào)易和出版交流活動。臺灣光復(fù)書局、錦繡文化企業(yè)、五南圖書出版公司等20多家出版機構(gòu)參加洽談，這也是臺灣出版界第一次成規(guī)模地參加兩岸出版與版權(quán)貿(mào)易洽談。此后，從1989年到2001年，“兩岸合作出版洽談會”連續(xù)舉辦12屆，島內(nèi)重要的出版公司幾乎都參與過，版權(quán)合作由此漸次展開。

1993年11月，由兩岸業(yè)界聯(lián)合主辦的“1993年臺灣圖書展覽”在北京舉行。這是兩岸開放文化交流以來臺灣出版界第一次赴大陸舉辦的大規(guī)模圖書展覽。次年3月，由大陸業(yè)者主辦的“1994年大陸圖書展”在臺灣舉行，這是大陸圖書首次在臺灣展出。從此，兩岸出版人的活動范圍擴大為相互參加對岸的圖書博覽會、圖書訂貨會與圖書交易會等大型活動。

2003年5月1日，大陸允許海外資本包括臺灣資本投資出版業(yè)的零售領(lǐng)域。7月8日，臺灣當局對相關(guān)條例進行修訂，允許簡體版大中專專業(yè)學術(shù)書籍公開在臺銷售。兩岸發(fā)行領(lǐng)域的不斷開放，引起出版業(yè)的進一步發(fā)展和變革。目前，島內(nèi)設(shè)立了數(shù)十家大陸圖書專賣店，年營業(yè)額達數(shù)億元新臺幣。在大陸，臺商獨資和合作的圖書分銷企業(yè)也達數(shù)十家。

與此同時，兩岸出版界紛紛加入到交流合作中來。記者了解到，華藝出版社從1992年開始與臺灣方面合作，第一次是出版臺灣作家高陽寫的《翁同和傳》，至今已出版臺灣作家作品有30多種。而影響力最大的是《樓柏安書畫精品集》，出版社出了書以后，又在大陸多地做了展覽，提高了他的知名度。另外，華藝出版社還與臺灣的秋水堂、天龍書店、明目書社等書店合作，通過海峽兩岸物流中心，將圖書發(fā)給他們，每年有10多種，其中最暢銷的還屬歷史文化、文物收藏等種類。

回望當年，魯迅、巴金、茅盾、老舍、錢鐘書等諸多大家的作品在臺灣被視為洪水猛獸，但今天，大陸老中青三代作家的作品已大方地擺上臺灣大小書店的書架，介紹大陸的書籍隨處可見。同樣的，兩岸出版界20多年的相交，也讓大陸讀者熟知了余光中、柏楊、李敖和白先勇，蔡智恒、王文華的情感小說風靡大陸校園，朱德庸、幾米的漫畫也成為大陸年輕人的解頤良品、“心靈雞湯”。

除了不斷向前發(fā)展的兩岸出版事業(yè)，兩岸在古籍修復(fù)、典藏文化交流等方面，也是不斷推陳出新，邁向新臺階。

書香兩岸，情系中華。與其他交流合作不同，兩岸同根同源，更容易產(chǎn)生共鳴，碰撞出火花。跟隨滾滾向前的歷史車輪，兩岸圖書事業(yè)未來前景大為可觀，兩岸人民心與心的距離也在不斷拉近。正如中國國民黨榮譽主席吳伯雄所說：“經(jīng)濟交流可以使兩岸人民手牽手，文化交流則可以讓大家心連心?！?/p>