余 佳

(山東師范大學， 山東 濟南 250358)

淺析思想政治教育中自我教育能力的培養(yǎng)

余 佳

(山東師范大學， 山東 濟南 250358)

思想政治教育活動中，教育要求是通過外因和內(nèi)因一起作用而被受教育者接受、理解和消化的。從根本上來說，這種要求只有通過內(nèi)因的作用，也就是通過受教育者自我教育的過程才能起作用。關(guān)注受教育者在思想政治教育過程中自我教育能力在的培養(yǎng)，才能真正的將教育要求轉(zhuǎn)化為受教育者自身的素質(zhì)。

思想政治教育；自我教育；能力；培養(yǎng)

教育和自我教育是思想政治教育過程中相互聯(lián)系、相互作用的兩個重要方面。教育是思想政治教育者傳遞給受教育者的一種過程，屬于“外因”；自我教育是受教育者按照社會要求和教育目標，通過自我學習而內(nèi)化為自身品質(zhì)的一種過程，屬于“內(nèi)因”。隨著社會要求的提高和思想政治教育有效研究的不斷深入，人們越來越認識到“外因”只有通過“內(nèi)因”才能真正起作用的道理，自我教育受到思想政治教育者、全社會的重視。本文通過分析思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵、進行自我教育的必要性來探究培養(yǎng)自我教育能力的措施。

一、 思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵及特征

(一) 思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵

近年來，隨著思想政治教育研究范式由社會傾向向馬克思主義人學范式傾向的轉(zhuǎn)換，學界對思想政治教育的內(nèi)涵進行了優(yōu)化，認為“思想政治教育是一定的階級、社會、組織、群眾及其成員，通過多種方式開展思想、情感的交流互動，引導其成員吸納、認同一定社會的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，促進其成員知、情、意、信、行均衡協(xié)調(diào)發(fā)展和思想品德自我構(gòu)建的社會實踐活動。”[1]從概念的重新定義中可以看出，思想政治教育過程中越來越重視“以人為本”的原則，強調(diào)過程中的“自我”發(fā)展的建構(gòu)。按照這一思路，思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵就可以概括為：通過外部思想政治教育活動的引導促使受教育者自覺形成自主的、積極的、能動的、自己教育自己的一種能力的過程。一般來說，它是受教育者根據(jù)思想政治教育要求及其自身思想政治和道德素質(zhì)情況的總體實際來積極選擇自我教育的目標和內(nèi)容，從而進行自我教育實踐活動，并在活動中培養(yǎng)良好的自我教育習慣，以達到符合社會所要求的道德規(guī)范、思想觀念和政治觀點的一種高度的自省教育實踐活動。

(二) 思想政治教育中自我教育的特征

1. 自我意識的成熟是思政教育中自我教育存在的前提。任何一種教育都是由主體和客體組成的，自我教育作為教育的一種，也有主體和客體。自我教育的主體即受教育者；自我教育的客體是指一定社會對個人思想觀念、行為活動的要求以及受教育者自身所擁有的思想觀念等。因此，只有當受教育者的自我意識發(fā)展到成熟階段時，能夠把自我教育中的主客體區(qū)分開來，具有主動進行自我教育的意識，才能真正開始進行系統(tǒng)的自我教育實踐活動。因此，在思想政治教育中我們首先強調(diào)的應(yīng)該是受教育者自我教育意識的激發(fā)與培養(yǎng)。

2. 自我教育的主體即受教育者具有主動內(nèi)化性。在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都具有主體性，但其各自主體性的側(cè)重點是不同的。教育者是引導思想政治教育活動的主體，而受教育者則是自覺接受教育要求并進行自我教育的主體。在自我教育的過程中，我們更加強調(diào)的是受教育者的主體性。也就是說，個體的思想道德品質(zhì)是內(nèi)化和外化相互作用的一個過程，其中內(nèi)化是關(guān)鍵。受教育者自我教育的過程就是一種主動內(nèi)化性的過程。在這一過程中，受教育者并不是像在傳統(tǒng)的教育中通過外在的壓力與束縛驅(qū)使自身進行學習的，而是通過自我的內(nèi)在驅(qū)動來學習的。這一過程中的內(nèi)在驅(qū)動力主要是通過制定自我教育的計劃，并采取相關(guān)的措施來實現(xiàn)的。受教育者自覺進行思想道德的轉(zhuǎn)化和自我行為方面的控制與制約，在自我與外界規(guī)范相沖突時，更多的是對自己的觀念與行為進行檢討、自我反省、自我思考。在這一過程中，進一步把正確的制度、紀律等規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)，達到主動內(nèi)化的效果。

3. 自我教育本質(zhì)上是一種實踐活動。馬克思主義哲學認為：“所謂實踐，就是人類為了自己的生存和發(fā)展所進行的能動地改造世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐的基本特點是客觀實在性、自覺能動性和社會歷史性?！盵2]思想政治教育活動本身就要求實踐性，教育者僅通過理論教授方式向受教育者傳遞教育內(nèi)容是很難達到教育要求的，因為這種教育方式的效果可能只存在于意識層面而不能起到實際作用，而自我教育又特別強調(diào)教育的實效性。因此，從根本上講，讓受教育者親身參與教育實踐活動是自我教育的內(nèi)在要求。在具體的實踐過程中，受教育者是通過實踐活動來認識、體驗和認同自我的，作為自我教育主體的人只有在對象活動中才能獲得有關(guān)自我的信息，只有在學習、勞動、交往等實踐活動中，才能夠爭取認識自己、評價自己、提高自己和發(fā)展自己。

二、 思想政治教育中培養(yǎng)自我教育能力的必要性

近年來，在中央指導下，思想政治教育得到了不斷的發(fā)展，以往那種只強調(diào)思想政治教育者而忽視受教育者的觀念已經(jīng)得到了改變，實現(xiàn)了在承認教育者主導地位的基礎(chǔ)上更加重視受教育者的思想轉(zhuǎn)變，同時，也更加強調(diào)受教育者在思想政治教育活動中自我教育能力的培養(yǎng)。這使思想政治教育活動更加貼近受教育者的生活及思想實際，能夠更好的達到思想政治教育活動的要求。下面將從學科發(fā)展背景、思想政治教育實效性以及受教育者自身發(fā)展三個角度分別分析思想政治教育中培養(yǎng)自我教育能力的必要性。

(一) 思想政治教育學科研究范式向“人學范式”轉(zhuǎn)化的必然要求

上世紀90年代末以前，處于革命戰(zhàn)爭時代的社會要求把奪取政權(quán)作為中心任務(wù)，在這一任務(wù)的要求下，人們更加關(guān)注社會的需要和社會的價值，此時個人發(fā)展并沒有受到重視。隨著社會的發(fā)展，越來越凸顯出個人能力、個人品質(zhì)在個人成才發(fā)展中的作用，我們越來越認識到促進個人全面發(fā)展才是社會發(fā)展的根本歸宿。響應(yīng)這種社會發(fā)展的大趨勢，思想政治教育學科研究也越來越趨于人學研究，現(xiàn)如今思想政治教育學科研究已經(jīng)從社會哲學范式向人學范式轉(zhuǎn)化。這一研究范式的轉(zhuǎn)化必然要求在思想政治教育過程中要貫徹“以人為本”的思想，注重教育方式由教育向自我教育的轉(zhuǎn)化，這是適應(yīng)當前我國建設(shè)社會主義和諧社會的必然選擇。因此，在思想政治教育中加強受教育者自我教育能力的培養(yǎng)是人學范式研究的必然要求。

(二) 增強思想政治教育實效性的必要措施

《中共中央關(guān)于加強和改進思想政治工作的若干意見》曾經(jīng)指出：思想政治教育工作必須增強其實效性，堅持一切從實際出發(fā)的原則。實效性是思想政治教育的終極目標，我們進行思想政治教育活動都是為了使其能夠產(chǎn)生一定的影響，能根據(jù)實際的外部環(huán)境和受教育者的自身狀況作出應(yīng)有的引導，發(fā)揮其教育功能。傳統(tǒng)的思想政治教育過分注重外在的社會教育和受教育者所處的外部環(huán)境，而忽視受教育者的主體性及其自身發(fā)展的實際情況。毫無疑問，這會導致思想政治教育活動缺乏實效性，不利于受教育者理解、接受思想政治教育要求。當前，受教育者的主體意識增強，越來越注重自我選擇、自我接受、自我教育、自我發(fā)展。思想政治教育活動就應(yīng)該順應(yīng)這一發(fā)展趨勢，強調(diào)受教育者主體地位的實現(xiàn)。在思想政治教育活動中，要激發(fā)受教育者參與思想政治教育活動的積極性與創(chuàng)造性，促使其主動學習，開展研究活動，以自我教育的方式來接受思想政治教育的要求。只有這樣才能既使受教育者自身發(fā)展規(guī)律得到切實的尊重，又能促使其主體性得到最大開發(fā)，最終使思想政治教育的實效性得到大幅度增強。

(三) 促進教育對象自身全面健康發(fā)展的內(nèi)在要求

思想政治教育的根本目的是促進人的全面而自由的發(fā)展，只有在思想政治教育過程中切實地根據(jù)受教育者自身思想道德發(fā)展實際狀況來進行教育活動，才能使社會要求由“外化”向“內(nèi)化”轉(zhuǎn)變。因此，在思想政治教育活動中，注重自我教育能力的培養(yǎng)是促進受教育者全面發(fā)展的內(nèi)在要求。也就是說，要達到這種由“外”向“內(nèi)”的轉(zhuǎn)變，必須要求受教育者主動進行自我教育。受教育者只有將社會要求和教育目標相結(jié)合，進行自我學習、自我修養(yǎng)、自我反思，才能把社會要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)。受教育者通過一系列自我教育的過程，會使自身理論水平、實踐能力得到極大的提高，為全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、 思想政治教育中自我教育能力培養(yǎng)的措施

(一) 激發(fā)受教育者自我教育的意識

在思想政治教育過程中，受教育者自我教育意識的激發(fā)是整個自我教育過程的起點。在傳統(tǒng)思想政治教育中，由于倡導以教師為主體、以課堂授課為核心、以書本知識為重點，忽視了受教育者的主觀能動性。為此，在思想政治教育過程中，必須激發(fā)教育者自我教育的意識，只有激發(fā)起受教育者的自我教育意識，才能充分調(diào)動受教育者的積極性、主動性、創(chuàng)造性，主動參與教學活動。所以，在思想政治教育過程中，可以采取受教育者之間、教育者與受教育者之間的課堂討論、辯論、案例分析、演講、課堂展示課等方式，激發(fā)受教育者的學習興趣，使受教育者積極主動地參與教學過程，享受思想政治教育過程中自我教育的樂趣。通過激發(fā)受教育者自我教育意識，可以培養(yǎng)受教育者的動手、動腦的創(chuàng)造能力，有利于受教育者個性的發(fā)展，并使受教育者享受到發(fā)現(xiàn)“自己”的樂趣。

(二) 豐富自我教育的內(nèi)容

思想政治教育中自我教育內(nèi)容設(shè)置是否合理關(guān)系到自我教育的效果。因此，要在思想政治教育過程中豐富自我教育的內(nèi)容。首先，應(yīng)避免內(nèi)容的“空洞化”；要使受教育者明確思想政治教育不等于政治教育和理想教育，避免教育內(nèi)容講空話、講大話的現(xiàn)象，要與受教育者的生活實際相聯(lián)系。其次，要使教育內(nèi)容生活化；自我教育能力培養(yǎng)要求受教育者思想政治教育的內(nèi)容設(shè)置與其生活實際相聯(lián)系，增強針對性和實效性。自我教育的內(nèi)容要和受教育者的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，把現(xiàn)實生活中的矛盾展現(xiàn)在受教育者面前，并引導其運用所掌握的知識和自己獨立的分析意識來鑒別和學會解決這些矛盾。要把愛的教育、生命教育、心理健康教育和美的教育等融入到教育內(nèi)容中去，讓受教育者在自我教育的過程中追求真、善、美。再次，要把人文精神貫穿到整個教育過程中去；自我教育的過程中需要自覺培養(yǎng)受教育者的主體精神和人文精神，增強受教育者自我教育過程中的獨立性和個體性。注重培養(yǎng)受教育者高尚的情操、審美能力和人文素養(yǎng)，并使其內(nèi)化為相對穩(wěn)定的氣質(zhì)、修養(yǎng)和人格。

(三) 創(chuàng)新自我教育的載體

在自我教育的過程中，需要一些教育載體來引導具備自我教育意識的受教育者根據(jù)教育內(nèi)容進行自我教育實踐活動。也就是說，這些載體是連接受教育者和教育內(nèi)容的橋梁，在傳統(tǒng)的思想政治教育活動中，自我教育的主要載體一般有對話、問卷、參觀活動等。隨著社會的不斷進步，思想政治教育要求得到了逐步提高，受教育者思想意識多元化發(fā)展趨勢也越來越強。面對這種新變化，需要我們不斷創(chuàng)新自我教育的載體。微博、博客、微信等這些適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時代而出現(xiàn)的網(wǎng)上交流工具可以成為思想政治教育中自我教育的載體。一方面，這些載體無時不刻的出現(xiàn)在受教育者的生活中，會對受教育者造成潛移默化的影響，我們可以利用這些新的載體來更好的發(fā)揮其對受教育者的積極影響，有效的避免其負面影響；另一方面，這些新載體可以滿足受教育者思想多元化的發(fā)展需求，更有利于受教育者接受。這些新載體擁有更新快、內(nèi)容廣、功能全的特點，受教育者可以在微博或者博客上記錄自己所看到的、想到的信息，記錄自己思想行為的過程及變化，這樣能夠在自我教育的反饋與評價環(huán)節(jié)中更好的認識自己，以達到更好的教育效果。另外，受教育者還能夠在微博、博客和微信上互相交流，與他人溝通自己的觀點或教育心得，一起探討并解決自我教育過程中存在的各種問題，極大的加強受教育者自我教育的能力。

(四) 創(chuàng)造實踐機會，為自我教育提供活動空間

受教育者的思想與行為并不是可以完全劃等號的。只有將自我教育的思想轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的實踐行為，才能真正將自我教育落到實處。在思想政治教育過程中，對受教育者自我能力的培養(yǎng)不能僅僅只依靠課堂教學，而應(yīng)該在課堂教學的基礎(chǔ)上，增加自我教育的實踐活動，為受教育的自我教育提供空間。要豐富自我教育實踐活動的形式，開展多種多樣的活動來培養(yǎng)受教育者的自我教育能力。例如，通過個體評價活動，讓受教育者清晰地認清自我，分析自我；通過個體反饋活動，讓受教育者了解自己的不足，明確自己的優(yōu)勢。這種自我教育的實踐活動應(yīng)該日?；?，不能只是幾次的實踐。這些實踐活動的開展應(yīng)該與受教育者生活的各方面結(jié)合起來，實現(xiàn)自我教育的連續(xù)性。當然，擁有一批穩(wěn)定的思想政治教育實踐活動基地對于提高受教育者自我教育能力是非常重要的，應(yīng)該努力營造各種實踐場所，為受教育者提供自我教育實踐活動的空間。

[1] 張耀燦.對“思想政治教育原理”的重新審視[J].人大復印資料《思想政治教育》，2011(12).

[2] 李秀林.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京:中國人民大學出版社,2004.

(責任編輯 李晉國)

2015-04-02

余佳(1991—),女,湖北十堰人，山東師范大學政治與國際關(guān)系學院思想政治教育專業(yè)2013級在讀研究生。

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1009—9352(2015)03—0114—03