屠建勇

隨筆漫談

淺談中國(guó)古代統(tǒng)計(jì)思想文化發(fā)展

屠建勇

中國(guó)統(tǒng)計(jì)思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在商、周時(shí)代就已萌芽，距今有3000多年的歷史。漢代經(jīng)濟(jì)學(xué)家孔安國(guó)在《尚書·序》中說(shuō):“古者伏棲氏之王天下也,即畫八卦,造書契,以代結(jié)繩之政,由是文籍生焉。”晉葛洪《抱樸子.鈞世》:“若舟車之代步涉，文墨之改結(jié)繩，諸后作而善于前事?！闭f(shuō)明了古代中國(guó)統(tǒng)計(jì)的起源發(fā)展。結(jié)繩記事（計(jì)數(shù)）是原始社會(huì)創(chuàng)始的以繩結(jié)形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其數(shù)量關(guān)系的記錄方式。

夏、商朝為掌握對(duì)人口、土地等基本國(guó)情，對(duì)全國(guó)進(jìn)行了周密的調(diào)查研究，記載下各州土地、人口、和物產(chǎn)。《尚書·禹貢》雖然沒有使用數(shù)字但是采用記述形式按土質(zhì)的優(yōu)劣將九州田、賦進(jìn)行了復(fù)合分組，被近代歐洲統(tǒng)計(jì)學(xué)者譽(yù)為是國(guó)勢(shì)統(tǒng)計(jì)學(xué)最早的萌芽。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，管仲《問篇》是細(xì)膩完整的社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查綱目，尤為重視人口統(tǒng)計(jì)；《孫子兵法》體現(xiàn)了軍事統(tǒng)計(jì)思想，強(qiáng)調(diào)了深入調(diào)查和全面調(diào)查；李悝在實(shí)施“盡地力”和“善平糴”的經(jīng)濟(jì)政策時(shí)采用了相當(dāng)于現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)的估算、平衡法和復(fù)合分組法。商鞅“強(qiáng)國(guó)知十三數(shù)”中體現(xiàn)的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)也是相當(dāng)先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)思想。因此這個(gè)時(shí)期統(tǒng)計(jì)思想活躍極一時(shí)之盛，是中國(guó)統(tǒng)計(jì)文化發(fā)展的黃金時(shí)期。

到了秦朝，嬴政施行“焚書坑儒”的文化專制制度；三國(guó)、兩晉、南北朝、五代十國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)連年，經(jīng)濟(jì)衰落。這些年代由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化方面的原因窒息了統(tǒng)計(jì)思想的進(jìn)步。而在漢唐，國(guó)家統(tǒng)一、封建制度不斷鞏固，統(tǒng)計(jì)為統(tǒng)治者治理國(guó)家提供了決策依據(jù)。因此統(tǒng)計(jì)人才輩出，統(tǒng)計(jì)思想也很昌盛。司馬遷在《史記》中首創(chuàng)了統(tǒng)計(jì)表并提出相關(guān)理論堪稱一絕；唐代杜佑的統(tǒng)計(jì)估算和劉晏重視商情調(diào)查的思想均不可忽視。先秦至漢初《九章算術(shù)》的完成奠定了我國(guó)統(tǒng)計(jì)方法的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

自唐代至宋朝，科舉考試的科目里均有明算科（數(shù)學(xué)），凡欲考取功名的士子無(wú)不通讀《算經(jīng)十書》。張敦實(shí)、劉貢對(duì)上計(jì)制度改革的見解實(shí)屬不凡，而宋樵的圖譜思想更是堪稱中國(guó)統(tǒng)計(jì)的創(chuàng)見。宋朝和元朝前半期數(shù)學(xué)研究更是達(dá)到了全盛時(shí)期。數(shù)學(xué)的進(jìn)步給統(tǒng)計(jì)實(shí)踐提供了方法支持，統(tǒng)計(jì)文化興盛一時(shí)。

但是，重文輕理的傳統(tǒng)儒家思想以及數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的落后使得中國(guó)統(tǒng)計(jì)思想在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中缺乏對(duì)數(shù)理方面的探索創(chuàng)新從而無(wú)法取得突破。待到明清，盡管當(dāng)時(shí)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展資本主義開始萌芽，同時(shí)航運(yùn)的興起以及對(duì)外貿(mào)易的增加都對(duì)統(tǒng)計(jì)提出進(jìn)一步要求，可是知識(shí)分子或理學(xué)空談或推崇科舉八股而對(duì)社會(huì)自然科學(xué)研究漠不關(guān)心。雖有明代丘浚的統(tǒng)計(jì)分析思想，清朝洪吉亮、包世臣統(tǒng)計(jì)指標(biāo)思想的亮點(diǎn)，但此時(shí)中國(guó)統(tǒng)計(jì)思想始終徘徊不前，只滿足于直觀和感性的觀察、整體和定性的綜合，而沒有對(duì)大量的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行理論概括和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，流于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)未能上升到理論高度。使得中國(guó)統(tǒng)計(jì)思想無(wú)法產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

縱觀中國(guó)統(tǒng)計(jì)思想與文化的發(fā)展過(guò)程，明代之前封建社會(huì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、科技在一定程度上要領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界各國(guó)。一些先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)思想比如復(fù)合分組、統(tǒng)計(jì)估算、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)、平均數(shù)、中位數(shù)、統(tǒng)計(jì)圖表分析等等都比西方要早很多年，但無(wú)一例外都是“閉門造車”。由于封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)（盛唐例外）和理學(xué)思想的束縛，中國(guó)統(tǒng)計(jì)思想在發(fā)展過(guò)程中幾乎沒有與外界交流過(guò)，不能從他國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)取得突破，中國(guó)古代統(tǒng)計(jì)思想終究未能有所建樹。

（作者單位：臺(tái)州市路橋區(qū)統(tǒng)計(jì)局）