劉世文

(阜陽師范學院,安徽 阜陽 236037)

?

新媒體藝術批評的幾個概念辨析

劉世文

(阜陽師范學院,安徽 阜陽 236037)

摘要：借助于新媒體技術之威,新媒體藝術成為當代最重要的藝術形態(tài)。與新媒體藝術實踐的活躍相比,新媒體藝術批評顯得滯后和不盡如人意,亟需建立一套有效或恰當?shù)男旅襟w藝術批評機制。建構新媒體藝術批評理論,需廓清藝術批評、媒介批評和藝術媒介批評幾個重要概念,闡述其內(nèi)涵及相互關聯(lián)。新媒體藝術批評需要建立在“五要素”即世界、作家、作品、讀者、媒介的基礎上,以適應當代社會文化的變化和新藝術實踐。

關鍵詞：藝術批評;媒介批評;藝術媒介批評;新媒體藝術批評理論

在當代媒介社會,無論是在國外還是在國內(nèi),新媒體藝術都成為當代藝術的“寵兒”,占據(jù)各種藝術展覽的重要位置,活躍于當代藝術之林,與架上藝術分庭抗禮。與當代藝術實踐尤其是新媒體藝術實踐的繁榮景象相比,藝術批評和藝術理論的建構卻顯得相當滯后。新藝術實踐亟需新的藝術批評和藝術理論予以審視、闡釋和引導。藝術批評,作為一種藝術存在,它應當指引著藝術實踐活動的健康、繁榮發(fā)展?？紤]到當前新媒體藝術批評的現(xiàn)狀和各種“亂象”,建立有效而恰當?shù)男旅襟w藝術評價機制是新媒體藝術實踐亟需解決的理論問題。而解決這一問題,首當其沖是要廓清藝術批評、媒介批評和藝術媒介批評幾個重要概念,梳理和理順其內(nèi)涵及相互關聯(lián)。

一、批評與藝術批評

“批評”涉及判定、優(yōu)劣評析、價值判斷?！芭u”是“對于事物加以剖解并評定其是非優(yōu)劣也。就其所取之態(tài)度方法,可分為印象批評、鑒賞批評、比較批評、解釋批評等?！?舒新城編:《辭?！?北京:中華書局,1981年,第1213頁。藝術批評,作為一種藝術存在,它與藝術實踐活動(創(chuàng)作)密切相關,是連接藝術理論與藝術創(chuàng)作(實踐)的中介。所謂藝術批評,指的是“對藝術現(xiàn)象的描述、解釋與規(guī)范,這是批評的本質(zhì),也是批評功能的體現(xiàn),同時又是批評的方法和分類原則”。*李心峰:《元藝術學》,桂林:廣西師范大學出版社,1997年,第305頁。從本質(zhì)上講,藝術批評是一種批評主體與創(chuàng)作主體、批評主體與接受主體,甚至是批評主體、創(chuàng)作主體和接受主體之間的對話和交流,這種對話立足于作品,探索作品的審美因素、文化內(nèi)涵和表現(xiàn)方式等,“就是與藝術創(chuàng)作與藝術接受一起真誠第傳達藝術作品的‘美感’?！?葛紅兵,葉片紅:《大眾傳媒時代藝術批評標準問題之我見》,藝術百家,2007年第4期,第14-17頁。藝術批評的實施主體應指向藝術批評家,藝術批評是藝術批評家的一種生命體驗。藝術批評家在把握作品內(nèi)容和形式的基礎上,在深刻理解作品意義,享受、體驗作品的美感特征后，將自己的審美感受、判斷和切身體會準確無誤地傳達給讀者群體。當然,闡釋作品的內(nèi)容和意義,對作品進行審美分析和價值判斷,是批評家最擅長最熱衷之事,也是最能體現(xiàn)批評家及其所做工作之價值和意義之事。藝術批評家的批評實踐活動總是試圖去說明和解決這些問題,即何為藝術?藝術為何?藝術何為?這幾個問題涉及作品的內(nèi)容、意義和審美評價。

藝術批評,一方面以藝術作品為對象,展開對作品的介紹、闡釋和評論,傳達和詮釋某種藝術觀念或藝術理念,凸顯作品的審美價值和社會文化價值,進而幫助人們更充分,更準確地去認識和理解作品、藝術家、藝術現(xiàn)象和藝術理念。另一方面,通過具體的批評實踐活動,對藝術家的藝術創(chuàng)作形成一種重要的反饋力量,這種力量成為指引藝術家進行創(chuàng)作的動力。藝術批評家的使命在于通過批評實踐徑直地指出藝術創(chuàng)作之得失,通過理論闡釋和批評話語,給予藝術家有益的啟迪以糾正其創(chuàng)作中存在的一些突出問題,從而實現(xiàn)對藝術家創(chuàng)作的引領。20世紀以來的藝術批評呈現(xiàn)出流派眾多、風起云涌、異常繁榮之局面,正如韋勒克所言,20世紀是名副其實的“批評的時代”,“十八、十九世紀都曾被人們稱為‘批評的時代’,然而把這個名稱加給20世紀卻十分恰當。我們不僅積累了數(shù)量上相當可觀的文學批評,而且文學批評也獲得了新的自覺性,取得了比以前重要得多的社會地位,在最近幾十年內(nèi)還發(fā)展了新的方法并取得了新的評價。”*[美]雷內(nèi)·韋勒克:《批評的概念》,張今言譯,杭州:中國美術學院出版社,1999年,第326頁。時至今日,藝術批評取得了許多卓越性的成果,蔚為大觀,批評的社會地位顯著提高,人們給予藝術批評以崇高的地位。讓-伊夫·塔迪埃曾高度評價藝術批評:“批評照亮了以前的作品,然而不能創(chuàng)造它們,它主導著它們,卻無法產(chǎn)出堪與它們媲美的新作品:它是亞歷山大港的燈塔?！?[法]讓-伊夫·塔迪埃:《20世紀的文學批評》,史忠義譯,天津:百花文藝出版社,1999年,第9頁。讓-伊夫·塔迪埃把藝術批評看作是指引藝術家航行之“燈塔”,非常形象生動地指出藝術批評的重要性及其價值。藝術批評引領藝術創(chuàng)作實踐,發(fā)見并補充“藝術家遺漏的、或不可理解和不完全理解的空白形式”,指出藝術接受者容易忽略或難以理解之處,進而“賦予那些美好的藝術品以無限的意義”,*王春元，錢中文主編：《英國作家論文學》,汪培基等譯,北京:三聯(lián)書店,1985年,第263頁。推動藝術創(chuàng)作活動更上一層樓。實質(zhì)上,藝術批評承擔著給當代藝術(尤其是新媒體藝術)及其實踐尋找合法性依據(jù)的任務。藝術批評通過闡釋、評論和評價藝術品,傳遞和詮釋藝術觀念,發(fā)掘藝術作品的審美價值和藝術史價值,既能形成對藝術家的信息反饋機制,又能使人們更加準確地認識和理解藝術理念和藝術現(xiàn)象,促進作品的創(chuàng)作、傳達和交流,使藝術批評引領整個社會的藝術觀的形成和美學觀的建構。

二、媒介批評

將媒介批評引入當代藝術批評,尤其是新媒體藝術批評,可從艾布拉姆斯的藝術活動“四要素”(世界、作者、作品和讀者)理論向“五要素”(世界、作者、作品、讀者和媒介)拓展、延伸,建構屬于新媒體藝術實踐的藝術批評理論,這是當前新媒體藝術研究的重要問題,也是當代藝術理論家面對豐富多樣、精彩紛呈的當代新媒體藝術實踐做出的一種自覺的理論反應和思考。在構建新媒體藝術批評理論的過程中,我們需要廓清一個基本理論問題,即媒介批評問題。具體而言,就是傳播學的媒介批評和藝術學的媒介批評問題。藝術批評理論中的媒介批評和新聞傳播學中的媒介批評是兩個內(nèi)涵不同的概念。在當代中國現(xiàn)實話語情境中,學界討論的媒介批評基本指向新聞傳播學意義上的媒介批評。

媒介批評,譯自英文“media-criticism”,又譯為“媒體批評”“傳媒批評”“傳播評論”。一般認為,現(xiàn)代媒介批評源于西方的媒介批評理論,最早由臺灣學者在20世紀80年代引進,至90年代開始進入內(nèi)地學者的研究視野。近年來,隨著媒介及科技的快速發(fā)展,媒介批評實踐和媒介批評理論建構受到國內(nèi)主要新聞機構和新聞傳播學者的重視。在新聞傳播領域,媒介批評主要指對大眾傳播媒介及其產(chǎn)品的批評?？疾烀浇榕u史,通常將20世紀30年代興起的、以法蘭克福學派為代表的傳播批判理論視為媒介批評的理論源頭。國內(nèi)許多學者借鑒法蘭克福學派的傳播批判理論對媒介批評進行界定,以把握媒介批評之內(nèi)涵和意義,如:

顧名思義,媒介批評就是對大眾傳播媒介的批評,是對媒介產(chǎn)品以及媒介自身作用的理性思考。*吳迪:《媒介批評:特性與職責》,北京廣播學院學報,1995年第5期,第1-6頁。

新聞傳媒評論學是對新聞報道評論的理論概括……新聞傳媒評論學不僅研究傳媒即報道行為,而且研究如何評價傳媒即報道行為。*劉建明:《建立新聞傳媒評論學》,新聞出版報,1997年1月17日。

媒介批評以傳播學為基礎,按照一定社會和階級的利益和理想,根據(jù)一定的批評標準,對大眾傳播媒介及其產(chǎn)品——大眾文化的是非、善惡、美丑等問題所作的價值判斷和理論鑒別。*雷躍捷:《新聞理論》,北京:北京廣播學院出版社,1997年,第266-267頁。

媒介批評是對媒介運作的正誤、得失做出評價,褒貶媒介行為、媒介產(chǎn)品、媒介工作者或媒介制度等相關問題,包括報刊批評、影視批評、出版批評和網(wǎng)絡批評。*劉建明:《“媒介批評”的概念崇拜與無標準論辨析》,中國記者,2011年第3期,第94-95頁。

從以上眾多學者對媒介批評的概念界說可清晰地看出,在我國,作為新聞傳播學領域新興的媒介批評正受到學界的重視。對媒介批評的研究亦取得了一些共識:媒介批評從屬于新聞傳播學,是新聞傳播的特定研究領域。媒介批評就是對媒介及媒介活動進行批評,尤其是涉及對新聞傳播實務的得失利弊進行批評。從總體上看,媒介批評基本上從四個方面展開:一是對媒體產(chǎn)品的批評;二是對媒體從業(yè)者及其活動的批評;三是對媒體本身的批評;四是對媒介文化的批評。*胡丹:《深入研討,辨清學理——關于媒介批評實踐與理論的思考》,新聞與寫作,2010年第1期,第33-35頁。我國的“媒介批評”與三種重要語境密切相關,即“社會文化批評”語境下的“媒介批評”(包括“社會批判”“文化研究”“媒介分析”的理論語境)，“新聞傳媒評論”語境下的“媒介批評”和“報刊批評與報刊審讀”語境下的“媒介批評”。*劉曉程,王赟:《我國“媒介批評”研究的概念語境》,重慶社會科學,2008年第9期,第73-76頁。

我們無意從傳播學角度切入對藝術的傳播過程進行描述(盡管這也是藝術研究的重要維度),而是致力于從藝術學角度介入展開新媒體藝術批評,建構關于新媒體藝術實踐的批評理論。當然,這樣的區(qū)分并非將兩者完全隔絕,兩者并非“風馬牛不相及”,新聞傳播學的媒介批評理論仍可成為我們建構藝術媒介批評的有效資源,因為批評的媒介對藝術批評觀念的傳達、藝術批評的接受與傳播、藝術批評的形式乃至藝術批評語言的變化會產(chǎn)生深刻影響,而且就藝術傳播方式的變化而言,它必然和媒介批評學交叉相疊,更重要的是,媒介批評以評判作為方法,傾向于批判,以詮釋作為取向的批評實踐方法,對于建構新媒體藝術的藝術媒介批評理論具有重要的啟示意義。有論者指出:“需要進一步說明的是,媒介批評是與文藝批評、社會批評有交叉、有重疊的——當文學批評將武俠、言情等消閑作品列入自己范疇的時候,當電影批評將娛樂片、商業(yè)片納入自己視野的時候,當社會批評從大眾傳媒角度出發(fā)的時候,我們也可以將其視為媒介批評。”*吳迪:《媒介批評:特性與職責》,第1-6頁。可見,媒介批評與文藝批評既有聯(lián)系又有區(qū)別,一般認為,文藝批評關注精英文化和高雅藝術,而媒介批評關注大眾文化的生產(chǎn)與傳播。我們提出的新媒體藝術媒介批評,主要是指藝術學視野下的藝術媒介批評問題。

三、藝術媒介批評

藝術媒介批評是新媒體藝術批評的重要問題,是當代藝術批評理論建構的重要組成部分。在新媒體藝術實踐中,媒體或媒介的重要性不言而喻。和傳統(tǒng)藝術批評忽視或不重視藝術媒介相比,新媒體藝術凸顯媒介(媒材)在藝術活動中的作用和價值。新媒體藝術與傳統(tǒng)藝術之重要區(qū)別就在于對新媒介的運用及運用方式上。從廣義上說,藝術媒介批評是藝術批評的重要構成要素;從狹義上說,指向新媒體藝術的媒介批評。所謂媒介,它是“用來表達含義的靜態(tài)或動態(tài)的任何物體或物體的排列。例如:煙火信號、擊鼓、里程碑、樹皮上的刻痕、跳舞、陶器上的花紋、軍號、紙上的墨跡等?！?甘惜分編:《新聞學大辭典》,鄭州:河南人民出版社,1993年,第59頁。這個定義強調(diào)媒介作為載體來表達含義或傳達信息的功能。今天,大眾傳媒在人類生活和社會事物中的影響和作用與日俱增,媒介的內(nèi)涵和外延得到豐富,報紙、書刊、雜志、廣播、電視、電影、電子媒介、計算機、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、數(shù)字影像等眾多媒介構成一個影響并改變著我們視聽的媒介社會(文化)語境。新媒體藝術正是在這樣的媒介文化語境中發(fā)芽、茁壯成長的。新媒體藝術的媒介批評與傳統(tǒng)藝術批評的重要區(qū)別就在于對“媒介”的重視和批評。

藝術媒介批評,不僅關注作為藝術表達或傳達載體(手段)的藝術媒介,重視媒介在藝術創(chuàng)作中的價值和作用,還重視藝術媒介之于藝術形態(tài)形成的基礎性作用。藝術品即是用一定的物質(zhì)材料的制作使用(新媒體藝術的媒材主要是影像)為藝術媒介而發(fā)揮其藝術功能的物品,它指向具體的藝術形態(tài)、藝術描繪對象和描繪目的。材料和技法上的差異決定藝術形態(tài)的不同。藝術媒介批評聚焦藝術媒介作為藝術品本身凸顯的革命性意義。在新媒體藝術實踐中,藝術媒介不僅作為藝術手段或載體而存在,還更加強調(diào)作品本身。藝術媒介批評觀照這一新變化帶來的美學意義是,它顛覆了我們對傳統(tǒng)藝術觀念和藝術品的認識。藝術媒介的非物質(zhì)化變化,即物像化—影像化—數(shù)字化的媒材變化,*劉世文:《物像化-影像化-數(shù)字化:論新媒體藝術創(chuàng)作語言的革新》,藝術探索,2011年第5期,第84-86頁。從表面上看，這是藝術創(chuàng)作手段或藝術表達手段的變化,實質(zhì)上是藝術語言的深刻變革,是傳統(tǒng)藝術語言向新的藝術語言轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)型的變化。這一深刻變革不僅改變了藝術之形態(tài),還改變了藝術之生存方式和存在狀態(tài),進而影響藝術觀念、審美觀的嬗變,其影響是全方位的,深刻的。通過對藝術史的考察我們發(fā)現(xiàn),藝術媒介變革和藝術史之間有著某種因果關系。在此意義上說,藝術史就是藝術媒介史。藝術媒介本身的特性往往影響甚至決定藝術的具體形態(tài)及其實踐方式,影響藝術語言的建構、美學特征的形成和藝術審美觀念的形成。

我們提出藝術媒介批評的主要依據(jù)在于:

第一,當代新媒體藝術實踐深深地扎根于媒介文化環(huán)境中。在當代中國,我們已不可避免地生活于被大眾傳媒所塑形的社會及其結構之中。大眾傳媒已深深地滲透到當代社會生活的各個層面,對社會意識和社會文化的重構產(chǎn)生了根本性的影響。大眾傳媒包圍著我們,主宰著我們的視聽,決定著我們對外部世界的感知,影響我們對外在世界和內(nèi)部世界的理解和把握。新媒體藝術正是孕育于這一由媒介文化培育的土壤之中,大眾傳媒在一定程度上催生新媒體藝術及其實踐。敏感的當代藝術家紛紛運用新技術和新媒介來觀察、體認和把握復雜的世界,通過運用新技術和新媒介傳達或表達他們對于生活、社會和世界的體驗、理解。隨著大眾傳媒的不斷擴展“疆域” 和互聯(lián)網(wǎng)的普及,世界媒介化過程進一步加快。在當代社會,媒介已成為塑造、控制人們交往、溝通和行為的最重要方式。媒介凸顯著比以往任何時代都強大的力量,影響著我們的言行舉止,改變著我們關于世界的看法。更重要的是,媒介還在改變著我們居于其中的生存環(huán)境,正如尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中描述的那樣,我們的生存不再是“自然”的生存,人類的生存環(huán)境已發(fā)生根本性改變。人類所賴以生存的自然界正被不斷塑形的媒介新環(huán)境取代,媒介無可爭議地成為人類賴以生存的新環(huán)境。曾根深蒂固地存在的傳統(tǒng)文化環(huán)境向一種更為開放、更為自由的全球性的、大眾的媒介文化環(huán)境遷移。在由新技術和新媒介建構的“這一新環(huán)境里,人類的生活方式發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變:新的都市、新的交往方式、新的社區(qū)、新的消費方式、新的娛樂方式、新的教育方式、新的情感方式、新的婚姻家庭關系、新的工作方式、新的價值觀念……,一切都是新的,古老的、傳統(tǒng)的、過去的都在逐漸消失,退場或成為藝術品?！雹訇惸?《媒介文化重構人類生存新環(huán)境》,解放軍藝術學院學報,2005年第1期,第33頁。媒介文化重構人類生存環(huán)境,它憑借的技術條件或技術基礎正是新媒介,包括電子媒體、人工智能、互動技術、人機交互、網(wǎng)絡技術、計算機技術、互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、遙感技術和遠程控制等。這些新媒介建構了一個與傳統(tǒng)社會文化迥異的、以商業(yè)文化和大眾消費文化為主要表征的現(xiàn)代社會。新媒體藝術正是從這樣肥沃的文化邏輯的土壤中汲取養(yǎng)分,不斷生根、發(fā)芽,茁壯成長的。攝影、錄像、計算機、多媒體、網(wǎng)絡、交互技術、遠程傳輸技術、虛擬現(xiàn)實等新技術和媒介成為新媒體藝術實踐的基本質(zhì)素之一。新媒體的各種特點和優(yōu)點影響著新媒體藝術實踐,進而影響當代藝術觀念的轉(zhuǎn)變和審美范式的嬗變。

第二,新媒體或新媒介不僅是新媒體藝術創(chuàng)作的媒材,還包括作品本身。和傳統(tǒng)藝術忽視媒介的作用和價值不同,在新媒體藝術中,媒介具有革命性的價值,它不僅打破了我們對于藝術本身與形式或載體、表現(xiàn)手段等的認識,還顛覆了我們傳統(tǒng)的關于藝術的概念和審美觀念。新媒體藝術和傳統(tǒng)藝術之重要區(qū)別在于對媒介的重視及其運用方式上,尤其是對現(xiàn)代科學技術和新媒介的根本性運用,如錄像裝置、錄像短片、觀念攝影,數(shù)碼影像、傳感裝置、互動多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、遠程控制等,形成了獨特的藝術形式和藝術語言。

第三,新媒體藝術最重要的藝術書寫方式,即非線性敘事方式,與新媒體技術和新媒介的運用密不可分。建立在對新媒體技術和新媒介的靈活應用基礎上的非線性敘事,凸顯著對于新藝術形態(tài)和新藝術實踐的深刻影響?！靶旅襟w藝術對敘事的開放恰恰是把敘事作為游戲空間的特征,它是能動的、充滿可能性語言的游戲,從而可以重組現(xiàn)實、割裂現(xiàn)實……這樣的敘事性將會有助于人們以一種開放態(tài)度理解生活。新媒體藝術希望用更互動更具想象方式重新建構敘事?！雹谠S江,吳美純編:《非線性敘事:新媒體藝術與媒體文化》,杭州:中國美術學院出版社,2003年,第11頁。新媒體藝術的非線性敘事方式凸顯著不確定性和互動性,從表面上看,這種新敘事方式打破了時空的順序限制,而從更深層的意義上看,它影響人們對藝術、對生活、對世界的新的理解,不僅有效解構了傳統(tǒng)藝術的線性敘事傳統(tǒng),而且在哲學、美學層面彰顯與傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)美學不一樣的認識觀、審美觀。

四、新媒體藝術批評的“五要素”理論構想

毫無疑問,一個時代或社會主導媒介的變化,必然會促進社會和文化中根本性的大規(guī)模的表征形式及生態(tài)的變化,這種變化凸顯的是符號(表征)以及由媒介變化引起的人的感知覺、心理和情感的變化。依媒介環(huán)境學論述的四個傳播時代,即口語時代、文字時代、印刷術時代和電子媒介時代來看,其界定和劃分的主要依據(jù)就在于主導媒介的變化。正如有的學者所指出的,“無論你在媒介環(huán)境方面的取向是什么,這樣的說法似乎都是有道理的:電子傳播技術引進的是一種認識世界和感知世界的全新方式。這是因為和以前三個傳播時代(即口語時代、文字時代和印刷術時代)里媒介的偏向比較,它們的一套偏向是迥然不同的:它們在時間、空間、符號和物質(zhì)上的結構偏向,和過去不一樣。這是麥克盧漢(1964)的思想閃光,體現(xiàn)在他的名言‘媒介即訊息’里。這就是說,電子媒介帶來的變化,不是人們所談‘內(nèi)容’的變化,而是人們認識和談論世界的方式發(fā)生了變化。電子媒介使我們在人類傳播和文化中傳統(tǒng)的時空觀念完全過時了。線性和理性的思維方式是書面文化和印刷文化的界定性特征之一,如今它受到的挑戰(zhàn)是思維方式、審視世界和認識世界的方式的挑戰(zhàn);這是多媒介的、直覺的方式,是后現(xiàn)代文化的癥候,電視、因特網(wǎng)、多媒體成了時代的主宰?！?[美]林文剛:《媒介環(huán)境學》,何道寬譯,北京:北京大學出版社,2007年,第35頁。在“第二媒介時代”(馬克·波斯特語),“電子傳播技術引進的是一種認識世界和感知世界的全新方式”,媒介將一種不同于傳統(tǒng)的新型文化植入我們的日常生活之中,形成獨特的媒介文化環(huán)境,引領變革,而且變革的速度和性質(zhì)發(fā)生顯著變化。媒介之于我們的生存環(huán)境、文化環(huán)境、交流和生活方式的重要性不言而喻。正是在此意義上,我們將媒介或媒體要素引入新媒體藝術批評,提出新媒體藝術批評的“五要素”理論構想。

新媒體藝術批評的“五要素”(世界、作家、作品、讀者、媒介)理論,是在艾布拉姆斯藝術活動“四要素”理論的基礎上,適應當代社會文化變化和新藝術實踐而提出來的理論建構?？疾飚敶囆g批評史我們發(fā)現(xiàn),當代中國藝術批評理論的建構深受美國當代文藝理論家艾布拉姆斯的藝術活動的“四要素”理論的影響。M·H·艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》一書中以藝術品為出發(fā)點和中心,建構了以藝術品與世界、藝術品與藝術家、藝術品與讀者(接受者)為維度的“四要素”藝術理論。艾氏的“四要素”理論在今天仍被奉為藝術批評的圭臬。建構新媒體藝術批評“五要素”理論,必須以成熟的傳統(tǒng)藝術批評體系(包括批評要素、批評內(nèi)容和批評方法等)為參照和借鑒的對象。我們主張以一種開放的、聯(lián)系與發(fā)展的視野審視各要素(世界、藝術家、作品、讀者、媒介)在新媒體藝術活動中的獨特功能和結構,尤其是凸顯各個要素在新媒體藝術中彰顯的新質(zhì)與內(nèi)涵,整體把握新媒體藝術活動的內(nèi)在機制和各要素之間的關聯(lián),建構系統(tǒng)的新媒體批評理論。新媒體批評理論的建構是迫在眉睫的重要課題,也是我們課題組下一步研究的重點問題。

〔責任編輯：渠紅巖〕

·文藝理論研究·

Several Concepts of Criticism on the New Media Art

LIU Shi-wen

(FuyangNormalCollege,Fuyang236037,China)

Abstract:By means of new media technologies, new media art has become the most important art form in the contemporary society. Compared with the active practice of the new media art, criticism on the new media art appears to lag behind and unsatisfactory. It is thus indispensable to establish an effective and appropriate mechanism for criticism on the new media art. In order to construct critical theories on new media art, concepts of art criticism, media criticism and art media criticism should be partitioned, explaining their respective meaning and interrelations. There is need to establish criticism on the new media art should be established on this basis of five elements: world, authors, works, readers and media, and finally to adjust to the change of contemporary social culture and the new art practice.

Key words:art criticism; media criticism; artistic media criticism; criticism theory of new media art

作者簡介：劉世文,男,博士,阜陽師范學院文學院副教授。

基金項目：2011年教育部人文社會科學青年 “中國新媒體藝術實踐及批評研究”(11YJC760052)

收稿日期：2014-11-21

中圖分類號：I01

文獻標識碼：A文章分類號：1674-7089(2015)02-0114-07