李嗣悅

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂陶刻裝飾是一門學問，也是一門對文化人具有特殊魅力和誘惑力的藝術。在今天，文人參與仍是傳承這一藝術的有效途徑。紫砂素面素心，加上精湛的工藝技術，更充分發(fā)揮了其渾厚大氣、樸實無華的特性，在紫砂胚胎上銘文作畫，只需提筆畫稿或以刀代筆。對文化人來說，這是一種藝術的享受，也是藝術情感的宣泄。

壺藝的發(fā)展和書法、繪畫、篆刻等是分不開的。尤以書法作為壺藝裝飾的主體藝術，有內(nèi)涵、有品位的藝術創(chuàng)作思路，就必須在風格、意境、刀法上下真功夫，選擇多種主體用刀之變化使紫砂藝術與書法相結(jié)合，達到風格意境造型一致和諧，工細而精致，以感覺其巧奪天工。

在紫砂陶刻中，書法裝飾起著相當重要的作用。一件好的作品，書法的題刻和主體之間在內(nèi)涵上是息息相關的。紫砂陶刻在文字內(nèi)容上，涉及的范圍比較廣泛，通常采用吉語和頌祈之詞，如“長樂安康”、“延年益壽”、“宜子孫，大吉祥”、“飲之甘泉，長樂無極”等等，表示一種追求和祝福。而最為常用的還是對茶具、茶事進行描述的詩文。如對茶具的描述:“稜可摸，孤可觚，得其精意遺其粗”;“銚之制，搏之工，自我作，非周徸”。

紫砂陶刻，是紫砂文化進步的重要條件之一。人，透過語言做思想上的交流，透過藝術的形象做心靈的交流。陶刻藝術追求的是將中國的書法繪畫藝術再現(xiàn)于紫砂壺體。作為一種裝飾藝術，它要求所鐫詩畫需切茗切壺切情，其銘文與妙趣橫生的壺款相和諧，加上精妙的、揮灑自如的刀法，才有可能成為壺中佳品。

陶刻作為裝飾手段，技藝上的純粹用刀已不是最主要的行為方式，單純的刻字刻畫，就是宜興地方所謂的刻底子，雖然有水平高低之分，也只是技藝嫻熟與否的區(qū)別，是技術層面的要求，在陶都宜興從事這樣陶刻的工匠少說有幾百之多，其中絕大多數(shù)只在產(chǎn)品上作機械刻畫，而不是二度創(chuàng)作。陶刻中最主要的是藝術層面的要求，是文學、繪畫、書法、金石渾然一體的結(jié)合形式及最恰當?shù)谋憩F(xiàn)手段。

紫砂陶刻的表現(xiàn)形式，除線描陰刻外，還有陽刻、琢沙地等。線描陰刻，就是凹狀的刻文，陽刻就是凸狀的刻文，而琢沙地，是用小刀或小鉆，在器物表層琢成點點沙粒狀的塊面，再在塊面上面凸顯陶刻文字。不上色的陶刻叫清刻，刻后著顏色的叫著色刻。泥未干時陶刻稱濕刻，泥坯干后稱干刻。

欣賞一件陶刻作品，人們往往強調(diào)刀功。用刀應表現(xiàn)為沉著、痛快、爽利，呈現(xiàn)古樸、典雅、清逸的意蘊。有人稱之曰“以刀代筆”，這不是簡單的“以刀代筆”，刀代替不了筆，但可以表達筆意。強調(diào)刀功，其實就是紫砂陶刻語言和刻味的體現(xiàn)。但也不能一味看重刀功，只求表面性的鑒賞。應當通過刀的表現(xiàn)，體味好作品渾厚而有深度的韻味，由刀看書畫，思哲理，悟人性，能欣賞體味到一件作品的真性，產(chǎn)生一種共鳴，令你感到一種美的感性滿足。這種由刀的表現(xiàn)而間接形成的美感共鳴，是深層次的鑒賞，就能透過“熱鬧”看“門道”了。

紫砂好像有一種神奇的魅力，感染著觸碰過它的每一個人。它就像一本厚厚的古籍，翻開它，品讀它，你會被豐富的內(nèi)容所折服。一壺一乾坤，時間越久，人們越能感受到紫砂壺的獨特意境和內(nèi)涵。捻管轉(zhuǎn)刀法最適于在紫砂上表現(xiàn)書畫，能保持紫砂古樸、典雅、清逸的風格;能體現(xiàn)紫砂醇厚、樸素，雋永的意味。因此，薄刃快口尖刀，捻管轉(zhuǎn)刀法是最具紫砂陶刻特點的、區(qū)別于其他材質(zhì)雕刻工具與技法的。

[1] 《紫砂壺鑒賞》唐云 香港萬里機構·萬里書店