周建新

江蘇宜興 宜興 214221

幾百年精益求精的發(fā)展，使紫砂壺演化成了一門具有獨特言語的陶瓷藝術，這是文化人和藝人們共同創(chuàng)意的過程。紫砂壺是集實用、欣賞、把玩等三種功能為一體的藝術，又是能包容吸收陶文化、茶文化、書法、繪畫等多種文化于一體的藝術載體。書畫藝術的欣賞性很強，但缺乏實用性、把玩性；雕塑藝術具有欣賞性、把玩性，但也缺乏實用性，最起碼不是大多數(shù)人的日常用品。而將它們融進了紫砂藝術后則不同，既有很高的欣賞價值，又能在使用中把玩、欣賞，既有適用美感，又有視覺美感。亦有把玩撫摸的觸摸美感。紫砂藝術如今已發(fā)展成為世界性的藝術品，如何把它發(fā)展的更廣闊，更豐富是擺在我們每一個制壺人面前的課題。

思想內涵是一把壺的內在靈魂，而外形上的標新立異，則是一把壺得以升華的基礎。走上紫砂壺創(chuàng)作的道路，是一種榮幸，更是一種使命，創(chuàng)新創(chuàng)作出一把具有思想品位、造型標新的紫砂壺，從而為砂壺藝術的傳承盡一份力，始終是我由衷的一個心愿。凝香聚韻砂壺情，悠悠古風和紫砂壺的款款砂韻使我產生了極為強烈的創(chuàng)作靈感，于是一氣呵成出此壺，取名——“玉笠”。

“玉笠” 壺形制完美，結構巧妙，特點鮮明，色調古雅淳樸，造型詭異精致，意韻深厚沉郁。既可用來烹茶品茗，又具有極高的觀賞和收藏價值。以壺為主體，融合諸藝術于一體，在形式內容方面諧合、神形兼?zhèn)?。宜興紫砂藝術方面最大的特點是素質、素形、素色、素飾，不上彩、不施釉、質樸無華。其素面素心的特有品格，常使人對它情有獨鐘 。

學無止境，在從事紫砂壺創(chuàng)作的道路上不斷思考，不斷總結，使紫砂作品的語言越發(fā)向著真摯而樸實的方向發(fā)展，奉獻給人們的是飽含細膩逼真，清新自然的工藝風格，“玉笠” 壺沒有嬌情的思緒，只有紫砂陶天然的清韻，以及我對學習、生活和工作的美好追求，通過紫砂壺作品的形式來表達自己的情感，在追求藝術的道路上孜孜不倦努力工作，使技藝水平不斷提高的同時，也收獲一份美好的藝術境界，

壺中兼顧“四美”，達到形之美的意境，不拘泥于一壺一規(guī)，在傳統(tǒng)的藝術形式上追求更高一個層次的完美境界。當然，一把好的紫砂壺，也是體現(xiàn)神思的精神品質與藝術涵養(yǎng)的精神面貌?？v觀紫砂的歷史，總有那樣一把壺牽動人心。它兼顧了人們的審美情趣，在情感的共鳴，它悠久的歷史，長存在歷史的河流中經(jīng)久不衰，它多變造型和多樣的藝術表達方式往往給人們帶來藝術的遐想，不管是生活百態(tài)，還是歷史典故，亦或花鳥蟲魚，自然風物，都深深訴說著它的歷史，它的藝術價值。紫砂也在紫砂藝人們的巧思摸索中，開辟了新的天地，不斷的繁衍進化，不斷地增長它的閱歷，不斷的進步發(fā)光。

紫砂壺是有文化內蘊的高雅藝術，這就需要陶藝家對自然界的東西慧眼識珠，認真挑選，不能以低趣庸俗之物來裝點紫砂壺。必須善于從自然界中選擇有意義的動植物對象，選擇其美好的本質部分，或形態(tài)美好，或寓意積極向上，或色澤暢心悅目，或能象征真善美。同時，要善于把握選中的東西，從形體上的合理，與壺的形象融合，按照紫砂壺特有的形式美的原則，進行去粗取精的提煉加工，按照藝術美的原則，變形處理好。紫砂壺的載體是中國茶文化，若紫砂壺失去了品茗沏茶的功能，其藝術價值的雙重內涵便會失去其一，重心不穩(wěn)，也就無法牢牢屹立在中華文化的藝術殿堂上。

[1]詹勛華：《宜興陶器圖譜》，臺灣南天書局有限公司1982年第1版，第56頁。