王建中

漫瀚調(diào)

王建中

漫瀚調(diào)，漢語譯意為沙漠調(diào)，民歌的一種形式。主要流行于蒙漢雜居的伊克昭盟準格爾旗、達拉特旗和包頭市土默特右旗、呼和浩特市土默特左旗等地。主要特點是：旋律以鄂爾多斯蒙古族短調(diào)民歌為主，吸收了爬山調(diào)的特點；唱詞以漢語為主，但又吸收了蒙語詞匯，使兩種風格的旋律互相糅合，兩個民族的語言混合使用。如《王愛召》《栽柳樹》，均屬此例。其他還有《阿拉坦岱日》《掃帚花日》《毛主席帶將幸福來》等。

漫瀚調(diào)的“漫瀚”二字，是蒙古語“芒赫”的譯音，意為“沙丘”“沙梁”“沙漠”。漫瀚調(diào)發(fā)祥地內(nèi)蒙古自治區(qū)準格爾旗正是沙丘、沙梁、沙漠遍布的地區(qū)，生活在這里的蒙漢人民，以漫瀚調(diào)為自己的歌種命名，是自然的、合情合理的，也是十分貼切的。準格爾旗是“漫瀚調(diào)”的故鄉(xiāng)，“漫瀚調(diào)”是準格爾旗的特產(chǎn)。由此被國家文化部命名為民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。

早在100多年前，清嘉慶、道光時期一度對蒙旗實行“借地養(yǎng)民”政策，使大量漢族移民流入準格爾旗，形成了蒙漢雜居、農(nóng)牧兼營的局面。移入漢民不但開拓了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，同時也促使蒙漢族之間文化藝術(shù)，特別是民歌藝術(shù)的交流與融合，準格爾旗的“漫瀚調(diào)”便由此而產(chǎn)生。

但關(guān)于名字，當?shù)匾灿辛硪环N說法：清末時候，準格爾一帶的蒙漢雜居已成氣候，蒙漢人民經(jīng)常在一起吹拉彈唱。起初蒙古族唱蒙古民歌，漢族唱晉陜民歌，時間一長，一些蒙古族短調(diào)被漢族接受，而且還按著即興填詞方法隨意編詞，聽起來倍感新鮮，很快又被蒙古族人所欣賞。所以“漫瀚調(diào)”又叫“蠻漢調(diào)”，說白了，就是用蒙古短調(diào)做皮兒，漢族唱法做餡兒，包成了一個整體。

漫瀚調(diào)的演唱形式有獨唱、齊唱、對唱，而主要表現(xiàn)形式是對歌，男女對歌時，男女同腔，即男聲多用假聲唱法。

漫瀚調(diào)以五聲音階為基礎(chǔ)，旋律跌宕起伏，瀟灑豪放。這不僅受蒙古族民歌很大影響，還吸收了漢族爬山調(diào)等民歌的旋律特點。鄂爾多斯高原地域遼闊，人民性格耿直爽朗、純樸熱情，這也孕育了漫瀚調(diào)的旋律特點。漫瀚調(diào)旋律多大跳，七八度大跳較多見，9度、10度甚至十一二度的大跳也時有所見。

“漫瀚調(diào)調(diào)脆個錚錚音，蒙漢兄弟越唱越惹親。漫瀚調(diào)是那盤根根柳，笑聲聲唱出個手拉手。黃河水繞著準格爾旗流，流進蒙漢人民心里頭。天又長來地又久，蒙漢人民的情誼萬輩留……”在我國晉陜蒙交界、黃土高原與鄂爾多斯高原交匯地區(qū)，諸如此類的漫瀚調(diào)歌詞層出不窮，傳唱了近200年，也唱出了蒙漢人民團結(jié)友愛的心聲。

追溯漫瀚調(diào)形成的歷史，民族團結(jié)是其鮮明的特點。漫瀚調(diào)，也可以稱為沙丘調(diào)、沙梁調(diào)、沙漠調(diào)。

在準格爾旗的歷史上，長期以來蒙漢雜居、農(nóng)牧兼營，蒙古族和漢族群眾在長期的勞動與生活中，互相幫助，和睦相處。天長日久，從生活方式到生活習慣上互相效仿，在文化藝術(shù)方面廣泛交流，共同創(chuàng)造了漫瀚調(diào)這一獨特的藝術(shù)形式并流傳至今。

漫瀚調(diào)歌王奇附林深情演唱《天下黃河》

漫瀚調(diào)腔調(diào)熱情豪放，旋律樸實新穎，語言樸素無華，再加上句法整齊，節(jié)奏明快，又融合了準格爾鄉(xiāng)音土語，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和山野風味，形成了獨特的藝術(shù)風格，在準格爾旗及周邊的山西、陜西等地久盛不衰。

在漫瀚調(diào)的表演形式上，有一種表現(xiàn)手法叫“風攪雪”，所謂“風攪雪”，就是演唱者在演唱漫瀚調(diào)時，一句歌詞中同時出現(xiàn)蒙古語和漢語。例如，毛日呀呼奎（蒙古語，漢語譯為馬兒不走），拿上鞭子打（漢語）。努胡日依日奎（蒙古語，漢語譯為朋友不來），捎上一句話（漢語）。

漫瀚調(diào)歌手在蒙古坐腔的基礎(chǔ)上，融合了漢族爬山調(diào)即興編詞的方法，在曲子處理上融進了漢族民歌的演唱方法，從而在一定程度上突破了蒙古曲一調(diào)一詞的框框，變成了一詞多曲，一曲多詞，使原來的短調(diào)歌曲內(nèi)容更加豐富，曲調(diào)更加舒展，節(jié)奏更加明快。在弘揚民族文化中，應注重保護和傳承漫翰調(diào)藝術(shù)。

準格爾旗漫瀚調(diào)，是蒙漢人民共同培養(yǎng)、澆灌出的一朵民間藝術(shù)奇葩。漫瀚調(diào)藝術(shù)的發(fā)展，與人民的生產(chǎn)生活密不可分，相依相伴。漫翰調(diào)的內(nèi)容豐富，既有反映生產(chǎn)勞動和日常生活的，也有反映愛情和風俗禮儀的?！俺菈ι吓荞R扭不回個頭，甚時候能活在個人前頭？”此段漫瀚調(diào)歌詞，形象地表達了新中國成立前生活窮苦的人們對美好生活的渴盼。

新中國成立后，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們用漫瀚調(diào)來表達對新生活的熱愛和對未來的美好向往?！熬G茵茵的韭菜炒雞蛋，笑盈盈端給親親熱騰騰的飯。小河河踏石大河河橋，小店店也能給親親解疲勞。如今政策放了個寬，到處是營生到處是錢?！?/p>

“三十里的明沙二十里的水，五十里的路上來眊親親你，半個月眊了你十五回，眊來眊去把哥哥跑成個羅圈腿?！边@段漫瀚調(diào)歌詞表現(xiàn)了過去受自然條件的影響，男女青年談情說愛不太方便?！澳銗畚襾砦覑勰?，想我你就給我打手機?！爆F(xiàn)在，隨著交通、通訊飛速發(fā)展，表現(xiàn)愛情的漫瀚調(diào)歌詞也發(fā)生了變化。

在準格爾旗，幾乎人人都會唱漫瀚調(diào)。這片熱土培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的漫瀚調(diào)歌手。1955年，在第一屆全國民族民間藝術(shù)音樂舞蹈戲劇觀摩演出大會上，準格爾旗漫瀚調(diào)歌手改利古以一曲《烏苓花》獲得了個人一等獎。漫瀚調(diào)從此登上大舞臺。1964年，漫瀚調(diào)歌手張美蓉、奇二禿在北京參加了全國業(yè)余文藝會演，這是漫瀚調(diào)首次在北京唱響，張美蓉等受到黨和國家領(lǐng)導人的親切接見。在國家文化部與中國音樂家協(xié)會舉辦的第一屆、第二屆全國農(nóng)民歌手大獎賽中，準格爾旗漫瀚調(diào)歌手楊鎖柱、楊毛毛都以較強實力獲得獎項。2000年，由眾多原生態(tài)漫瀚調(diào)歌手參演的漫瀚調(diào)劇《納林河畔》榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)“五個一工程”獎。

現(xiàn)年60歲的漫瀚調(diào)歌王奇附林從10歲開始學唱漫瀚調(diào)，近年來，他獲得了眾多獎項，并躋身“中國原生態(tài)十大歌王”之列。他把漫瀚調(diào)唱到了大江南北，唱進了中央電視臺。《音樂周報》一篇《西部歌王到京打擂》的報道說:“凡是聽過漫瀚調(diào)歌手奇附林演唱的人，必定會為他中音明亮、高音尖銳的演唱所震撼。如果說通常意義上的男高音能達到高8度，那么奇附林可以稱為超男高音，因為他能輕而易舉地達到高11度。他久唱不衰的鐵嗓子和樸實無華的表演技能讓我們不得不感嘆原汁原味、土生土長的傳統(tǒng)民歌那頑強的生命力和非凡的藝術(shù)魅力?！逼娓搅直恢袊穆?lián)、中國民間文藝家協(xié)會、中國舞蹈家協(xié)會命名為中國民間文化杰出傳承人，如今他依然活躍在舞臺上。

為保護和傳承漫瀚調(diào)這一文化藝術(shù)，弘揚民族文化，準格爾旗出臺了文化藝術(shù)鄉(xiāng)土人才選拔管理辦法，設(shè)立了文化藝術(shù)鄉(xiāng)土人才政府津貼，先后組建了漫瀚調(diào)藝術(shù)研究所和民間文化研究促進工作組。準格爾旗已經(jīng)成功舉辦了6屆漫瀚調(diào)藝術(shù)節(jié)，為進一步傳承、弘揚、發(fā)展、繁榮漫瀚調(diào)藝術(shù)做出了貢獻。在去年舉行的第六屆漫瀚調(diào)藝術(shù)節(jié)上，來自3個省區(qū)的漫瀚調(diào)歌手同臺表演，特別是準格爾旗漫瀚調(diào)傳承人奇附林和歌手王鳳英演唱的漫瀚調(diào)對唱《天下黃河》，贏得了觀眾長時間熱烈的掌聲。“千年的河水萬古的風，準格爾崛起一座太陽城，電氣化的鐵路晝夜不停地運，黑亮黑亮的煤炭一溜溜環(huán)保到天津……”隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，準格爾旗的漫瀚調(diào)也一定會與時俱進不斷完善，走向新的輝煌。