袁鳳

孝敬無遠(yuǎn)近 萬里亦比鄰

袁鳳

在生活節(jié)奏越來越快的今天，面對(duì)生活在故鄉(xiāng)的父母，兒女們總是擔(dān)心留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；面對(duì)為了照顧孫輩而進(jìn)城的“老漂”父母，總是顧慮沒有盡到子女的孝道。如何孝敬身在遠(yuǎn)方的父母，這是擺在我們面前的一份沉重問卷。

借助網(wǎng)絡(luò)讓遠(yuǎn)方的父母享天倫之樂

再過幾天，回老家過年并休假的張婧，就要再度踏上返回德國(guó)的飛機(jī)。畢業(yè)后的她自2006年遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué)至今已近10年。

“這么多年不在父母身邊，陪伴他們的時(shí)間也很少，一直覺得很愧疚?！睆堟赫f，盡管每次回國(guó)都是大包小包往回帶禮物，可不能陪在父母身邊的遺憾，用禮物是彌補(bǔ)不回來的。

SVM3000全自動(dòng)運(yùn)動(dòng)粘度儀（奧地利安東帕）；VX-70傅立葉紅外變換光譜儀（德國(guó)布魯克）；MPAUTO-LAB高壓全自動(dòng)反應(yīng)釜系統(tǒng)（英國(guó)赫爾）；XP204電子天平（梅特勒）；G7-7CS2000拉力機(jī)（中國(guó)臺(tái)灣）；850離子色譜儀（瑞士萬通）；906卡式水份測(cè)定儀（瑞士萬通）；71型高溫高壓濾失儀（青島新領(lǐng)機(jī)電設(shè)備）。

好在科技發(fā)展日新月異，讓張婧與父母的距離越來越近。教父母用QQ聊天、寫空間和博客記錄生活點(diǎn)滴、用微信實(shí)時(shí)“對(duì)講”、刷朋友圈互報(bào)平安，張婧一直借助網(wǎng)絡(luò)表達(dá)著自己的孝心?！捌匠Ａ牧奶?，爸爸媽媽的生日或者父親節(jié)、母親節(jié)，我就做一個(gè)電子賀卡發(fā)給他們。”

對(duì)于如何孝敬“老漂”的父母，劉先生坦言，他也經(jīng)歷了單純的物質(zhì)贍養(yǎng)向精神贍養(yǎng)轉(zhuǎn)變?！吧习嗬哿艘惶旎氐郊?，話都不想講，和父母交流的內(nèi)容基本上都繞不開孩子。”后來，劉先生發(fā)現(xiàn)媒體對(duì)“老漂族”的報(bào)道多了，關(guān)注他們的精神世界的呼聲也越來越多，他開始反思自己對(duì)父母的態(tài)度，“盡管逢年過節(jié)都給父母買禮物，也不會(huì)讓他們?nèi)卞X花。但平常與他們聊天還是不多，老人難免覺得孤單?！?/p>

隨著科技發(fā)展，讓遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的父母借助手機(jī)終端享受天倫之樂，已成為很多和張婧一樣身在異鄉(xiāng)年輕人的選擇。在深圳工作的葉磊，今年過年時(shí)給母親換了部智能手機(jī)，同時(shí)還下載了微信、打印了網(wǎng)絡(luò)上紅極一時(shí)的手繪版“微信使用說明書”。

4）基坑回填時(shí)，不能采用傳統(tǒng)的溝槽回填的砂礫、碎石等透水性材料，可以灰土等進(jìn)行替代，這樣既能保證材料的不透水性，又有利于基坑在不能采用重型機(jī)械碾壓的情況下，達(dá)到較高的壓實(shí)度，基坑內(nèi)的壓實(shí)度需要與路基路床范圍內(nèi)要求的壓實(shí)度一致。

最初在論壇上貼出這份問卷的網(wǎng)友表示，做問卷越做心情越沉重，最后打分，沒能及格?！敖o父母錢，為他們治病，幫他們干活，我一直自認(rèn)是孝敬父母的。做完這張孝道試卷，我羞愧無言，因?yàn)檎嬲男⒕辞∏〔卦谏罴?xì)微處?！泵鎸?duì)這份未能及格的孝道問卷，該網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨。

如今，越來越多的兒女已認(rèn)識(shí)到，對(duì)于“老漂”的父母來說，精神贍養(yǎng)遠(yuǎn)大于物質(zhì)贍養(yǎng)。踏春賞花的好時(shí)節(jié)，劉先生帶著父母、妻兒一起去賞了油菜花?！案改鸽x開老家和我們住在一起，幫我們帶孩子，平常沒什么娛樂，也很辛苦。挑個(gè)好天氣帶上父母到他們向往已久的地方去旅行，也算是盡了一份孝心?！眲⑾壬硎?。

“古語(yǔ)說，父母在，不遠(yuǎn)游。現(xiàn)實(shí)情況并不容樂觀，外出打工也是無奈之舉?！比~磊表示，“父母在，不遠(yuǎn)游”后面還有句“游必有方”，“借用學(xué)者于丹的解釋，現(xiàn)在的‘方’不僅是方向，還有方法的意思，我們?nèi)绻h(yuǎn)游，要安頓好父母，不要讓他們擔(dān)心，更不能讓他們因?yàn)闆]有子女在身邊而有所委屈。”

隨著社會(huì)人口老齡化和疾病譜的改變，老年人慢性非傳染性疾病的患病率高，其生活不能自理且臥床患者比例呈上升趨勢(shì)。目前，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心收治的對(duì)象90%以上是久臥病患，家屬及保姆或陪護(hù)工等已成為他們的主要照顧和護(hù)理者(照護(hù)者)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，照護(hù)者們普遍缺乏防壓瘡的翻身護(hù)理知識(shí)和技能。由于照護(hù)者們對(duì)易發(fā)生壓瘡的這類高危人群未能正確及時(shí)掌握有效的防壓瘡翻身護(hù)理技能，導(dǎo)致發(fā)生壓瘡病例增多。因此，如何有效減少壓瘡的發(fā)生，對(duì)久臥病患照護(hù)者進(jìn)行防壓瘡翻身護(hù)理培訓(xùn)值得社區(qū)護(hù)理工作者的探索。1年多來，我們加強(qiáng)對(duì)照護(hù)者們防壓瘡翻身護(hù)理技能的指導(dǎo)和培訓(xùn)，使照護(hù)者們防壓瘡的護(hù)理能力明顯提高，現(xiàn)報(bào)道如下。

關(guān)心為上讓“老漂”的父母有歸屬感

“父母垂垂老去，正是子女反哺時(shí)，孝敬老人更要關(guān)愛他們的精神需求?！蹦忱夏曜o(hù)理院院長(zhǎng)謝瓊表示，在傳統(tǒng)觀念中，人們重視的往往只是老有所養(yǎng)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為老人只要吃飽穿暖就解決了生活的全部問題，而老人精神生活層面的需求往往被忽視，即便是老人自己，也并未清楚地意識(shí)到應(yīng)該追求并享受更豐富多彩的新生活。而對(duì)于“老漂族”的精神層面需求，謝瓊表示，當(dāng)生活環(huán)境發(fā)生改變，老人需要盡快建立新的人際關(guān)系，以便找到新的精神寄托，建議子女多支持老人培養(yǎng)新的興趣愛好、豐富自己的生活。

4年前，趙阿姨從老家來到兒子家?guī)O女，成為“老漂族”中的一員。每天早上6時(shí)半準(zhǔn)時(shí)起床，簡(jiǎn)單洗漱后開始準(zhǔn)備早餐。小孫女醒后，換衣服、洗臉、喂飯，帶著在小區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)曬太陽(yáng)。中午保姆做好飯，她喂完之后哄小孫女睡覺，下午醒來再帶著孫女出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。等兒子、媳婦下班，這一天就結(jié)束了。

去年9月份小孫女開始上幼兒園之后，趙阿姨頓時(shí)覺得生活空虛起來?！霸缟纤腿ビ變簣@到下午4時(shí)放學(xué)，這段時(shí)間我做做家務(wù)之后就感覺沒什么事情可做，心情也變得不好?！壁w阿姨說，在兒子、媳婦的鼓勵(lì)和支持下，她參加了社區(qū)的老年模特隊(duì)，“有時(shí)候還出去演出，覺得挺充實(shí)的。”

一個(gè)多月來的每天晚上，葉磊的母親都通過微信和遠(yuǎn)在深圳的小孫子“說說話”、看看小孫子的照片和視頻，“雖然距離隔得遠(yuǎn)，卻感覺很近。”不僅如此，葉磊還嘗試著教會(huì)父母申請(qǐng)QQ、開通微博空間、和老友們建立微信群，在群里討論時(shí)事熱點(diǎn)、養(yǎng)生知識(shí)，或者通過QQ空間交流彼此最新的書畫作品，讓父母通過網(wǎng)絡(luò)盡享天倫之樂的同時(shí)，也找到老有所樂的新空間。

油脂積累量是衡量篩選微藻能否大規(guī)模應(yīng)用于微藻柴油開發(fā)的最重要指標(biāo)，本文通過對(duì)東湖水體中微藻的培養(yǎng)，希望可以篩選出潛在的富油微藻，以便進(jìn)一步研究探討。BG11培養(yǎng)基中培養(yǎng)25 d后收集藻細(xì)胞，測(cè)量OD680及尼羅紅染色熒光值得到胞內(nèi)中性油脂含量，整理如圖6。

孝老愛親點(diǎn)點(diǎn)滴滴藏在生活細(xì)微處

父母生日是哪天？父母身高是多少？父母腰圍有多大？父母穿多大號(hào)的鞋？父母喜歡穿什么顏色的衣服？父母吃剩的飯菜你能吃下去嗎……在網(wǎng)上，這份“孝道問卷”引發(fā)網(wǎng)友熱議。問卷中設(shè)置了20道問題，每題5分，都是關(guān)于父母最簡(jiǎn)單的問題。這些看似簡(jiǎn)單的問題，卻并非人人都能答出。

利用SolidWorks建立小曲拐的三維模型，通過parasolid通用格式導(dǎo)入到Ansys中建立渦旋壓縮機(jī)的虛擬樣機(jī)模型，建立的虛擬樣機(jī)模型如圖4所示。

“有一次我母親打電話跟我說，經(jīng)?？吹侥贻p人在路上拿著手機(jī)邊走、邊聽、邊講，覺得很新奇，問我那是什么?！比~磊說，他就把這件事放在了心上，電話里解釋之后，就打算給母親買部智能手機(jī)、安裝微信，“對(duì)于不會(huì)打字的老人來說，用起來特別方便”。

綜上所述，本文分析了藍(lán)牙技術(shù)在航標(biāo)上的應(yīng)用，通過在航標(biāo)燈上引入藍(lán)牙技術(shù)，可以減少在惡劣海況下巡檢的危險(xiǎn)性，降低巡檢維護(hù)的成本，給巡檢維護(hù)的工作人員提供了必要的幫助，有助于提高航標(biāo)維護(hù)管理水平，為經(jīng)過該區(qū)域的船舶提供更加優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)助航服務(wù)。

又到周末，57歲的趙阿姨正參加老年模特隊(duì)的排練?！扒皫啄甑纳疃际菄鴥簩O轉(zhuǎn)，現(xiàn)在兒子說，我也應(yīng)該有自己的生活了?！?/p>

“弘揚(yáng)孝文化，應(yīng)當(dāng)成為社區(qū)工作的重要職能之一?！币晃徽f(xié)委員韓一民建議在社區(qū)建立“虛擬養(yǎng)老院”，將本小區(qū)的空巢多病老人和孤寡老人以及他們的子女或親屬的聯(lián)絡(luò)方式進(jìn)行登記，相約定時(shí)聯(lián)系，一旦“失聯(lián)”，可以及時(shí)做出反應(yīng)。對(duì)于如何更好地傳承孝文化，韓一民還建議，在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，乃至大學(xué)的教育中，加強(qiáng)尊老敬老教育，使孝文化的道德精華得到傳承。市、縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村居都要發(fā)現(xiàn)、培育孝老愛親優(yōu)秀典型。

韓一民表示，應(yīng)進(jìn)一步完善有關(guān)政策法規(guī)，使年輕人清楚、明白自己所承擔(dān)的贍養(yǎng)老人的道德、法律義務(wù)，使老人知道自己所享有的被贍養(yǎng)的權(quán)利。

傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代家風(fēng)

早在古代的《周易·家人》卦辭中，就提出了“教先從家始”“正家而天下定”的主張，后來的《禮記·大學(xué)》更加明確地將身修、家齊作為治國(guó)、平天下的根本。今天，傳統(tǒng)家訓(xùn)的教化形式雖然隨著大家族的解體和時(shí)代的發(fā)展衰落，但其孝道教化的宗旨和積極內(nèi)容并不因此而失去其價(jià)值，而卓有成效的孝道教化途徑、方式的合理部分仍然可以借鑒。

首先，在培養(yǎng)宗旨上著重吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)孝為立身之本的觀念。傳統(tǒng)家訓(xùn)孝道教化十分強(qiáng)調(diào)“孝”德在子弟品德培養(yǎng)中的根本地位，如“立身以孝悌為本”“一孝立，萬善從，是為孝子，是為完人”等等。古語(yǔ)云“忠臣出于孝門”“百行孝為先”。很難想象一個(gè)對(duì)父母不孝的人，能是一個(gè)對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)他人關(guān)愛的好人。

其次，在內(nèi)容上，著重吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)中敬為孝先、以功顯親以及慈孝相應(yīng)等思想。在加強(qiáng)青少年孝道教育，培養(yǎng)其“孝順父母、關(guān)心親人”的孝德品質(zhì)方面，我們應(yīng)該古為今用，認(rèn)真吸取、借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)孝道教化的積極內(nèi)容，充實(shí)今天新型孝道觀的內(nèi)涵。例如，隨著獨(dú)生子女的增多，一些做父母、祖父母的長(zhǎng)輩過分關(guān)懷，以至無原則溺愛，導(dǎo)致孩子只知有“慈”，不知有“孝”，甚至出現(xiàn)了一些逆子打罵父母、弒父弒母的悲劇。這都警示我們必須從小抓起，加強(qiáng)青少年的孝道教育。

再次，在方法上，借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)孝道教化以身立教、注重踐履、家風(fēng)陶冶的做法。比如，傳統(tǒng)家訓(xùn)孝道教化倡導(dǎo)的“以身立教”，要求家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行孝道教育時(shí)要自覺加強(qiáng)自身孝德修養(yǎng)，在面對(duì)老人、長(zhǎng)輩時(shí)以身示范，為孩子樹立遵守孝德規(guī)范的楷模。