賀兆偉，付 裕，于 怡，李 英

(1.遼寧天士力大藥房連鎖有限公司，遼寧 大連 116021；2.解放軍210醫(yī)院，遼寧 大連 116021)

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傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生觀現實意義探討

賀兆偉1，付 裕1，于 怡1，李 英2

(1.遼寧天士力大藥房連鎖有限公司，遼寧 大連 116021；2.解放軍210醫(yī)院，遼寧 大連 116021)

養(yǎng)生文化、理論與實踐以中醫(yī)基本理論為底蘊，傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生觀影響著現代健康觀念。通過介紹中醫(yī)養(yǎng)生觀，以期提高健康意識，遵守養(yǎng)生方法，提高健康水平。

中醫(yī)；養(yǎng)生觀；現實意義

養(yǎng)生，又叫“攝生”。養(yǎng)生觀可幫助人們提高身體素質,增強防病抗衰的能力，增值生命、增進健康、延年益壽。中醫(yī)養(yǎng)生是一種文化現象，是中華民族在維護健康生存和種族延續(xù)歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富總和，具有一定的民族性、傳統(tǒng)性和延續(xù)性[1]。中醫(yī)養(yǎng)生著重整體性和系統(tǒng)性，預防疾病。

1 追求“天人合一”，提高生活質量

養(yǎng)生貴在順應自然。中醫(yī)認為世界事物并非獨立分離的，而是處于互相協(xié)調統(tǒng)一的狀態(tài)。中國古代對自然界的關系及規(guī)律有著獨特見解，以整體觀認識世界，人類作為自然界的一份子，受外界環(huán)境氣候所影響[2]。人體要順應自然規(guī)律，才能維持正常生命活動。中醫(yī)理論認為，“生氣通天，天人相應”，故養(yǎng)生最重要原則為順應自然。根據大自然的天氣變化，人應該同自然界相協(xié)同，以此養(yǎng)生。故圣人云：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。逆其根，則伐其本，壞其真也。”古人對于四時季節(jié)、氣候特點加以概述，并基于此對諸多順應自然防護措施方法加以總結：“一年之內，春防風，又防寒；夏防暑熱，又防因暑而致感寒；長夏防濕；秋防燥；冬防寒，又防風?！?《理虛元鑒·卷上·知防》)萬物均不能違背這一自然規(guī)律，生活、飲食、精神情緒及養(yǎng)生活動應與四時環(huán)境相適應。隨季節(jié)變化而增減衣物，否則會遭受不時之氣侵襲，這也是季節(jié)變化時易患感冒的原因。中醫(yī)還有“春養(yǎng)肝,夏養(yǎng)心,秋養(yǎng)肺,冬養(yǎng)腎”之說，根據季節(jié)調整飲食、調整作息做法，體現了尊重自然、與自然和諧統(tǒng)一的思想，具有提高生命質量的現實意義。

2 “防患于未然”為養(yǎng)生要道

養(yǎng)生以預防為主，是我國衛(wèi)生工作的方針之一，也是中醫(yī)學的中心思想，《黃帝內經》云：“上工治未病，不治已病，此之謂也?！逼渲校?“治”為治理、管理的意思?！爸挝床　奔丛诩膊⌒纬芍醴e極祛除致病因素，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展，掌握對疾病的主動權[3]。

名醫(yī)在未病之前通過分析出致病的各方面因素，改善身體健康狀況，防止疾病的發(fā)生，重點在于防未病。中醫(yī)預防主要通過養(yǎng)生來增強健康，改善體質狀況，《素問遺篇·刺法論》云：“正氣存內，邪不可干。”扶助正氣以抵抗外邪，養(yǎng)生不僅在于防病，還可提高生存質量，延長生存時間。

目前，民眾對治未病不重視，而對治已病卻成為關注的重點，該現象古已有之。張介賓在《類經》中分析認為：“古人的預防之道，在于防治，在疾病未形成之前，所以用很少的力氣就能解決大問題。”由此可見，正確的養(yǎng)生觀對于防治疾病的發(fā)生有著重要意義和價值。

3 養(yǎng)生須“動靜有度”

目前，對于養(yǎng)生持有“生命在于運動”和“生命在于靜止”兩種觀點。若偏信一法，易誤入歧途。人的生命活動源于動，有動才有生機，運動能氣血通調，骨骼強健，肌肉結實，臟腑功能強健[5]。但運動量要適度，應循序漸進，持之以恒，不要超強度鍛煉，老人鍛煉尤不宜過力。同時，也要做到張馳有度，過度的動或靜，均會影響身體健康。唐代著名醫(yī)藥學家孫思邈在其《備急千金要方·道林養(yǎng)性》中記載：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也?！?推而廣之，體力活動、腦力活動、情志活動等要適度，飲食要有規(guī)律，性生活要有節(jié)制?！饵S帝內經·素問》中記載：“其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/p>

4 養(yǎng)生應重視“精神調養(yǎng)”

人的精神狀態(tài)與形體關系密切，良好的精神狀態(tài)、健康的情感活動能使氣血調和、臟腑和諧，從而增強抗病能力，促進身心健康。故《素問·上古天真論》有“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”之說。反之，不良精神情志活動會消弱人體抵抗力，干擾臟腑氣血的機能活動、直接或間接引發(fā)疾病，加速疾病的發(fā)展[6]。養(yǎng)生的目的是為保持健康的精神狀態(tài)、穩(wěn)定的情緒，以避免因情緒波動影響人體氣機，甚至傷及內臟?！端貑枴り庩枒蟠笳摗分杏小芭瓊巍薄跋矀摹薄八紓ⅰ薄皯n傷肺”“恐傷腎”的觀點，說明精神保健是人體健康的重要環(huán)節(jié)。保持良好的精神狀態(tài)，機體適應環(huán)境及抵抗疾病的能力會增強，從而可起到防病的作用。因此，調養(yǎng)精神乃養(yǎng)生的關鍵一環(huán)。永遠保持樂觀積極進取的精神狀態(tài)，身心各方面的機能、內分泌等新陳代謝才能旺盛，身體抵抗力增強，自然不生疾病而得以健康長壽。

5 調整陰陽的“平衡觀”

《皇帝內經》中有“生之本，本于陰陽” ，可見陰陽是人體的根本。因此，保養(yǎng)生命，使身體保持健康的狀態(tài)，必須重視陰陽，特別是陰陽的平衡關系，陰和陽通過相互制約和相互消長取得動態(tài)平衡，人即處于健康的生理狀態(tài)，中醫(yī)養(yǎng)生觀也強調這一點。陰陽平衡對人體的健康較為關鍵，若陰陽失去平衡就會造成人體的正常生理功能紊亂；陰陽失調就會導致陰和陽的偏盛、偏衰而發(fā)生疾病， 如“陰虛則陽亢、陽虛則陰盛，陰盛則陽病，陽盛則陰病”，體現出病理狀態(tài)。疾病的發(fā)生與發(fā)展均由于各種致病因素侵襲，使機體陰陽消長失去相對平衡而造成[7]。由此可見，養(yǎng)生離不開陰陽平衡的狀態(tài)，通過精神、飲食、起居的調攝，自我保健或使用藥物，使陰陽保持相對平衡。養(yǎng)生貴在調和陰陽，取得陰陽之間相對動態(tài)平衡，稱之為“陰平陽秘”，正如《素問·生氣通天論》中記載：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕?！迸K腑、經絡、氣血津液等，必須保持陰陽相對穩(wěn)定和協(xié)調，才能維持“陰平陽秘”的正常生理狀態(tài)，從而保證機體的正常運轉，達到延年益壽的目的。

重視養(yǎng)生，以提高生存質量，延長生存時間，是目前醫(yī)學和全社會共同關注的問題，在這方面現代研究資料和調查數據頗多，在不同程度上印證了中醫(yī)學養(yǎng)生觀的科學性和合理性。

[1] 邱丕相.中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學[M].北京：人民體育出版社，2007：29.

[2] 陳立典.中醫(yī)養(yǎng)生[M].北京:北京科學技術出版社,2006:126.

[3] 沈慶法.治未病源流概說[M].北京:北京人民衛(wèi)生出版社,2010:5-6.

[4] 張其成.一本書學會中醫(yī)養(yǎng)生[M].北京:中華書局,2009:108.

[5] 何裕民.中醫(yī)學導論[M].上海:上海中醫(yī)學院出版社,1987:132.

[6] 丁宇.陰陽五行匯中醫(yī)[M].北京:人民軍醫(yī)出版社,2009:106.

(責任編輯：李嵐春)

2015-01-18

賀兆偉(1972-)，男，遼寧天士力大藥房連鎖有限公司主管中藥師，研究方向中藥制劑。

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1673-2197(2015)10-0003-02

10.11954/ytctyy.201510002