從先秦開始，品香之風(fēng)從皇宮內(nèi)院、文人士大夫階層擴(kuò)展到普通百姓，遍及于社會(huì)生活的方方面面，并且出現(xiàn)了《洪氏香譜》等一批關(guān)于香的專著，中國(guó)香文化步入了鼎盛時(shí)期。

讀書以香為友，獨(dú)處以香為伴；衣需香熏，被需香暖；公堂之上以香烘托其莊嚴(yán)，松閣之下以香裝點(diǎn)其儒雅。調(diào)弦撫琴，清香一炷可佐其心而導(dǎo)其韻；幽窗破寂，繡閣組歡，香云一爐可暢其神而助其興；品茗論道，書畫會(huì)友，無(wú)香何以為聚由？對(duì)于中國(guó)文人雅士來(lái)說(shuō)，香不止有嗅覺的功用，更是一種精神寄托和性靈修煉。

可惜在清末時(shí)，連年的戰(zhàn)亂和衰退的經(jīng)濟(jì)讓人“雅興”全無(wú)，于是生生不息的“香”火也跟著熄滅了百年。

如今，品香之風(fēng)悄然復(fù)興，探究原因，其根本是在于傳統(tǒng)文化的回潮，也有賴于一批愛香人士對(duì)中華香事文化的積極傳播與推廣。今人傳香，既有學(xué)者傅京亮著書立說(shuō)、研習(xí)古方恢復(fù)古法制香，又有劉良佑、吳清師徒傳香學(xué)設(shè)香席做雅集；既有藥商楊念明建沉香館倡導(dǎo)讓沉香回歸本源—入藥；又有香事傳人許庭赫開學(xué)堂授香道禮儀……他們傳習(xí)的或許不只是香方、香藝、香用、香道，而是為了那一縷文脈的傳承。