荊雅芳

（廣州市雜技藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司 廣東 廣州 510075）

雜技藝術(shù)創(chuàng)新與改革

荊雅芳

（廣州市雜技藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司 廣東 廣州 510075）

改革和創(chuàng)新是促進(jìn)雜技藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。多年來，編導(dǎo)、老師和演員們進(jìn)行了十分有益的探索和實(shí)踐，累積了許多的經(jīng)驗(yàn)，取得了至關(guān)重要的開端，給往后的雜技表演提供了更多改革和創(chuàng)新的空間和更廣泛的探討和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

雜技藝術(shù) 創(chuàng)新改革 轉(zhuǎn)變

雜技是一門以技巧為核心的綜合性藝術(shù)，沒有高難的技巧，雜技就沒有了靈魂?？勺鳛橐婚T表演藝術(shù)，大家往往覺得技巧是雜技表演的主要內(nèi)容，最終形成一個(gè)完美的舞臺(tái)藝術(shù)品。任何一個(gè)雜技節(jié)目的表演都離不開道具、服裝、燈光、音樂等其他藝術(shù)手段的綜合運(yùn)用，雜技是由技巧與諸多的藝術(shù)共同構(gòu)成的一個(gè)完美藝術(shù)品。

這種多層次、多側(cè)面的創(chuàng)作方法是一切舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的共同規(guī)律，也是雜技藝術(shù)創(chuàng)作所必須遵守的規(guī)律。但由于受傳統(tǒng)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法的影響，目前占主導(dǎo)地位的雜技仍然是帶有自然性質(zhì)的個(gè)體創(chuàng)作，既缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，也缺少在技巧以外的更大范圍里的綜合創(chuàng)作，沒有形成一個(gè)行之有效的創(chuàng)作體系。老師和演員往往是集編、導(dǎo)、演，甚至服裝、道具、燈光、音樂設(shè)計(jì)于一身，一兩個(gè)人的創(chuàng)作水平就決定了一個(gè)節(jié)目的整體藝術(shù)水平。從創(chuàng)作過程來看，基本上也只有技巧一個(gè)環(huán)節(jié)，所以重技輕藝、重難輕美的現(xiàn)象普遍存在。這種單純以技巧表演為目的創(chuàng)作方法，不僅使雜技在內(nèi)容上單一刻板，千人一面，而且在表演上也是形式簡(jiǎn)單，手法雜亂。如在動(dòng)作的編排上，單純的技巧羅列，缺少層次和內(nèi)在的聯(lián)系。當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)改進(jìn)了很多，一兩人就決定一個(gè)節(jié)目的現(xiàn)象已經(jīng)不存在了。但是，在音樂伴奏上，曲風(fēng)和節(jié)目風(fēng)格的不統(tǒng)一，導(dǎo)致扮演脫節(jié)；在舞臺(tái)表演上，不講究舞臺(tái)畫面的嚴(yán)謹(jǐn)與完美，使得節(jié)目表現(xiàn)出很大的隨意性。

這些現(xiàn)象不僅使雜技失去了應(yīng)有的藝術(shù)魅力，也使雜技技巧本身失去了欣賞價(jià)值。

應(yīng)該看到，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展，使人們的社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化。隨著觀眾欣賞能力的不斷提高，他們對(duì)美的享受和追求，更強(qiáng)烈反映出我們的不足。雜技要在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，要適應(yīng)現(xiàn)代觀眾審美心理的變化，就必須解放思想，開拓創(chuàng)新路子，從技巧與綜合藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合上深化改革和創(chuàng)新。

怎樣加強(qiáng)雜技節(jié)目的綜合藝術(shù)創(chuàng)作呢?就是把雜技節(jié)目創(chuàng)作的諸多要素，即編導(dǎo)、老師、演員同音樂、舞蹈、舞臺(tái)更加完美的融合在一起，取得要素利用的最大化。形成一個(gè)有機(jī)的創(chuàng)作整體，用藝術(shù)表演的規(guī)律來指導(dǎo)我們的創(chuàng)作和演出。

因此，我們不僅要更新觀念，同時(shí)還要轉(zhuǎn)變創(chuàng)作方法，結(jié)合雜技的特點(diǎn)，使其與現(xiàn)代因素更加完美的融合在一起。

一、以編導(dǎo)為中心的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變

編導(dǎo)的立意和構(gòu)思是提高雜技表演水平的中心環(huán)節(jié)。雜技節(jié)目的創(chuàng)作和演出，具有單個(gè)和分散的特點(diǎn)，由于受知識(shí)面和其他因素的影響，他們的創(chuàng)作能力是有限的，他們不可能對(duì)節(jié)目進(jìn)行更大范圍內(nèi)的綜合藝術(shù)加工。建立以編導(dǎo)為中心的創(chuàng)作機(jī)制，作為藝術(shù)生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)和組織者，編導(dǎo)不僅可以在節(jié)目的一度創(chuàng)作中對(duì)老師、演員予以幫助和指導(dǎo)，而且可以在二度創(chuàng)作中，運(yùn)用其他藝術(shù)手段對(duì)節(jié)目進(jìn)行完善和強(qiáng)化。

由于編導(dǎo)的立意和構(gòu)思是總體的、支配全面的，所以，只有編導(dǎo)才能把技巧和其他藝術(shù)手段統(tǒng)一在一個(gè)完整的藝術(shù)構(gòu)思之內(nèi)。如創(chuàng)作表演的《西游記》就是由編導(dǎo)在原本技術(shù)的基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行構(gòu)思和綜合藝術(shù)加工，較好地達(dá)到了技巧與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一，使其表演耳目一新，富有感染力。編導(dǎo)對(duì)節(jié)目的構(gòu)思和立意是不同的，對(duì)技巧的表現(xiàn)手法也不一樣，這就可以在很大程度上克服雜技表演雷同化的問題。同樣，一個(gè)節(jié)目的技巧內(nèi)容無多大的差別，但經(jīng)過編導(dǎo)的構(gòu)思卻可以有多種不同的表演形式。

二、由傳統(tǒng)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向多元素創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變

雜技由原來的擺地?cái)傓D(zhuǎn)向大棚，進(jìn)而走進(jìn)舞臺(tái)，不僅在技巧上有了很大的改進(jìn)和提高，在舞臺(tái)藝術(shù)的綜合運(yùn)用方面，也是從無到有，從小到大，取得了很大的發(fā)展。但由于雜技舞臺(tái)表演的起步較低，多元?jiǎng)?chuàng)作仍是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)，這與雜技技巧高難度的不斷提高是相違背的。許多節(jié)目的技巧高難度有了很大的突破，但是整體藝術(shù)水平卻上不去，形成了技巧突出而其他藝術(shù)手段映襯無力的狀態(tài)，極大地影響了雜技表演的藝術(shù)質(zhì)量。

我們說技巧美，是雜技表演的主體美，是強(qiáng)調(diào)雜技藝術(shù)的特點(diǎn)。這要求我們努力創(chuàng)作美的技巧和動(dòng)作，來豐富和發(fā)展雜技表演的內(nèi)容。但主體不是整體，單一的技巧無論其難度有多高，都取代不了其他綜合藝術(shù)手段的作用和功能。俗話說，水漲船高，技巧高難度的突破和創(chuàng)新，應(yīng)該伴隨其他綜合藝術(shù)創(chuàng)作的提高和更新。新的技巧，應(yīng)該有新的形式來烘托，舊瓶新酒是沒有藝術(shù)價(jià)值的。所以我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同節(jié)目的不同情緒、不同節(jié)奏、不同風(fēng)格，充分運(yùn)用舞蹈、燈光、音樂、服裝等一切藝術(shù)形式，進(jìn)行認(rèn)真的綜合創(chuàng)作，提高節(jié)目的表演水平。

要加強(qiáng)雜技的綜合藝術(shù)創(chuàng)作，必須建立雜技自己的綜合創(chuàng)作隊(duì)伍。雜技表演有特殊規(guī)律，因而對(duì)音樂、服裝、燈光的運(yùn)用也有特殊的要求，不是一般的創(chuàng)作人員所能勝任的，所以雜技應(yīng)該有自己的作曲家和舞美設(shè)計(jì)師。他們不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，也要懂得雜技表演的一般規(guī)律。作為舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的一部分，他們?cè)谂c雜技編導(dǎo)、老師和演員的共同創(chuàng)作中，能獨(dú)立行使自己的權(quán)利和職能，把雜技節(jié)目的創(chuàng)作和演出推向一個(gè)新的階段。

三、提高演員藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力的轉(zhuǎn)變

藝術(shù)是最富有個(gè)性的創(chuàng)作，演員在舞臺(tái)上表演，不僅僅是編導(dǎo)、老師創(chuàng)作意圖的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，也是一個(gè)創(chuàng)作再體現(xiàn)的過程。演員作為舞臺(tái)表演中最活躍、最積極的因素，是我們提高表演水平的重要一環(huán)。因此，作為一個(gè)優(yōu)秀的雜技演員，不僅要有高超過硬的技巧，還應(yīng)該具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力。

雜技演員表演中最突出的問題是缺乏強(qiáng)烈的審美意識(shí)，不善于體驗(yàn)和表達(dá)美的情感和意境。雜技雖然技巧性很強(qiáng)，但也有豐富的蘊(yùn)含。從總體上說，雜技體現(xiàn)了演員勤勞、智慧和鍛煉技巧的堅(jiān)韌精神，使觀眾從演員熟練而準(zhǔn)確的技巧表演中感受到他們適應(yīng)和支配對(duì)象的才能。從單個(gè)節(jié)目而言，也有特定的蘊(yùn)含，如《西游記》是以雜技劇情的形式來表現(xiàn)古典的題材，雜技選了“大鬧天空”、“三打白骨精”、“女兒國”、“火焰山”四個(gè)小劇情。突破了以往盡管技巧難度很高，但與觀眾之間產(chǎn)生不出任何感情上交流的障礙。我們有時(shí)在評(píng)論一些演員的表演時(shí)，常說他們像是在練功，不像是在舞臺(tái)上表演，其原因就是這些演員缺乏對(duì)美的感受和想象，他們展現(xiàn)給觀眾的只是技巧，而不是經(jīng)過藝術(shù)加工的、由技巧所表現(xiàn)出的那種美的情感和意境。因此，這種表演是不成功的。只有具備強(qiáng)烈的審美體型、舞蹈、樂感、語言等方面的良好素質(zhì)的雜技演員，才能有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

提高雜技演員的藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力是一個(gè)重要問題，需要提高雜技演員的文化水平。文化是基礎(chǔ)，只有掌握了文化知識(shí)，演員才能學(xué)習(xí)理論，才能開闊視野，才能有藝術(shù)創(chuàng)作上的提高和創(chuàng)新。同時(shí)，雜技演員還應(yīng)廣泛地接觸文學(xué)、戲劇、舞蹈、音樂等其他藝術(shù)，從中汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷得到完善。

任何一個(gè)技巧難度高、構(gòu)思新穎、內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一、演員表現(xiàn)力強(qiáng)的節(jié)目，都離不開編導(dǎo)、老師、演員及舞蹈音樂和舞臺(tái)美術(shù)等各個(gè)方面的共同協(xié)作和努力，這其中任何一環(huán)的脫節(jié)，都會(huì)影響雜技表演的藝術(shù)質(zhì)量和效果。因此，加強(qiáng)雜技表演的藝術(shù)質(zhì)量和效果，必須把加強(qiáng)雜技節(jié)目的綜合藝術(shù)創(chuàng)作問題擺到一個(gè)重要的位置上。雜技是一門技巧性很強(qiáng)的藝術(shù)，其技巧的難與藝術(shù)的美是一種矛盾，我們的改革和創(chuàng)新就是要從這兩者之間闖出一條新的路。

四、實(shí)踐與結(jié)合相互貫穿一致性的轉(zhuǎn)變

綜合以上三點(diǎn)的結(jié)論得出，雜技的改革與創(chuàng)新必須結(jié)合事物本身的屬性和特征，如盲目的來結(jié)合，不能融洽的貫穿雜技的主體性而適得其反，如單一的表現(xiàn)雜技的技術(shù)則不可能達(dá)到創(chuàng)新與發(fā)展的終極目標(biāo)，從節(jié)目的創(chuàng)新要多層次著手，追求技術(shù)難度的同時(shí)，還要與時(shí)代的轉(zhuǎn)變相吻合，追上時(shí)代的節(jié)奏，現(xiàn)如今的觀眾需求和欣賞品位在不停的變化，如何達(dá)到人民的藝術(shù)欣賞水準(zhǔn)則更加考驗(yàn)雜技的創(chuàng)新成果，觀眾的檢視則成為一個(gè)優(yōu)秀的雜技藝術(shù)作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。作為一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)門類，雜技藝術(shù)如何從千年的傳統(tǒng)藝術(shù)門類推陳出新更加值得每一個(gè)從事雜技藝術(shù)事業(yè)發(fā)展和創(chuàng)作人員的必修課題，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷的在專業(yè)技術(shù)上開發(fā)、探索、創(chuàng)新、才能更好的融合其它藝術(shù)門類的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，但是如何創(chuàng)新與改革都不可能拋棄雜技藝術(shù)的精神核心，技術(shù)始終是雜技創(chuàng)新與改革的首要任務(wù)，而這門技術(shù)也是其他藝術(shù)類別所無法超越的，始終要保持雜技的主題性為主則是創(chuàng)新必須具備的唯一條件。

結(jié)語

近幾年，雜技技巧高難度的突破和創(chuàng)新有了很大的發(fā)展，再要推向一個(gè)新高度有很大的困難，但雜技綜合藝術(shù)創(chuàng)作卻是一個(gè)未被涉及太多的領(lǐng)域，有著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＶ挥姓_處理好技巧與綜合藝術(shù)加工之間的關(guān)系，才能推動(dòng)雜技藝術(shù)事業(yè)的更快發(fā)展。

加強(qiáng)雜技藝術(shù)節(jié)目的綜合藝術(shù)創(chuàng)作，是一個(gè)范圍很廣、內(nèi)容很深的問題，需要有專門的討論和研究。

[1]孫力力.創(chuàng)新：雜技藝術(shù)的靈魂.藝術(shù)評(píng)論,2011(1);

[2]段志義.淺談雜技創(chuàng)新之路.雜技與魔術(shù),2014(04);

[3]齊力斌.芻議雜技藝術(shù)教學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新思維.神州民俗,2012(05)。

荊雅芳（1983—），女，三級(jí)演員，現(xiàn)任廣州市雜技藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司演員。