（廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州 510080）

周騰飛

探討粵劇課堂教學(xué)中的美育滲透

（廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州 510080）

周騰飛

審美是藝術(shù)教育的核心內(nèi)容?；泟≌n堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以審美能力的培育、審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)為統(tǒng)率，以正確指導(dǎo)粵劇藝術(shù)理論知識(shí)和粵劇技能的傳授和訓(xùn)練。本文從審美思維、審美態(tài)度、教材內(nèi)容審美化以及教材組織審美化四個(gè)角度探討在粵劇課堂教學(xué)中如何滲透美育。

粵劇課堂教學(xué) 審美 滲透

人的全面發(fā)展從社會(huì)人的價(jià)值角度上，就是要達(dá)到真善美的和諧發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的人應(yīng)具備三方面基本的心理結(jié)構(gòu)：一是知識(shí)智力結(jié)構(gòu)；二是政治道德結(jié)構(gòu)；三是審美藝術(shù)結(jié)構(gòu)，即審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)教育就在于使學(xué)生建立起馬克思主義的正確審美觀、健康的審美趣味，能分辨真善美和假惡丑；能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。[1]

粵劇中專生是一個(gè)特殊的群體,他們正處于一個(gè)半懂事、半不懂事的成長(zhǎng)階段，也是人格成熟，思想發(fā)展和世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)急劇變化的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，帶來(lái)審美的商業(yè)化。身處在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的學(xué)生，由于他們對(duì)各種現(xiàn)象和文化環(huán)境缺乏判斷能力和選擇能力，導(dǎo)致審美心理的誤區(qū)，嚴(yán)重影響學(xué)生審美觀的形成，影響著學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。而審美教育對(duì)促進(jìn)人的品格和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)展，是其它教育無(wú)法取代的，是人的全面和諧發(fā)展重要組成部分。因此，在粵劇課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美知識(shí)、審美能力和審美心理結(jié)構(gòu)就有著重要意義。

一、教師要用審美思維理解學(xué)科教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在粵劇教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)其所教的學(xué)科的審美理解，會(huì)直接或間接地影響學(xué)生對(duì)該門學(xué)科的審美理解和學(xué)習(xí)效果。例如：在學(xué)校，有許多的專業(yè)教師由于看到粵劇觀眾越來(lái)越少，學(xué)校生源越來(lái)越差,傳統(tǒng)戲曲不受重視，因而對(duì)粵劇事業(yè)失去信心，認(rèn)為粵劇藝術(shù)沒有前途，無(wú)心教學(xué)。不但影響了學(xué)生對(duì)粵劇藝術(shù)的追求和學(xué)習(xí)興趣，而且還影響了學(xué)校的發(fā)展。的確，觀眾的流失對(duì)任何一種藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)都是釜底抽薪式的危機(jī)，這是我們誰(shuí)都不想看到的?；泟∮^眾流失的真正原因是因?yàn)樗麄兛床坏交泟∷囆g(shù)的美。那么，粵劇藝術(shù)不美嗎？非也。我們認(rèn)為，粵劇的精髓，是永恒的美，粵劇唱腔以粵語(yǔ)入韻，字音清晰、內(nèi)涵飽滿、送遠(yuǎn)達(dá)聽，那因字而異、快慢相間、真美結(jié)合的吐字藝術(shù)，洋溢著韻味濃郁、音律雋永的嶺南特有風(fēng)韻。使人在動(dòng)情之余，沉浸于珠走玉盤，泉流下灘一般的美感享受。從現(xiàn)代人對(duì)精神家園的渴求程度來(lái)說(shuō)，粵劇的詞彩典雅、華美、凝練以及唱腔的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)這些優(yōu)勢(shì)是粵語(yǔ)地區(qū)其他藝術(shù)形式所無(wú)法取代的。如果我們的老師在教學(xué)中能向?qū)W生展示粵劇本質(zhì)和精髓中美的東西，那么，學(xué)生學(xué)起來(lái)就有興趣。阿里寧娜在《美育》一書中說(shuō)：“人類社會(huì)生活與自然界的生存是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，數(shù)學(xué)、自然科學(xué)教師的根本立場(chǎng)應(yīng)該歸到這種理解上來(lái)。如果他本人對(duì)他邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)來(lái)觀賞的那個(gè)領(lǐng)域的五彩繽紛和奇?zhèn)邀愺@嘆不已、激動(dòng)不已，那么，他自身的審美態(tài)度將是重要的教育因素?！盵2]

二、教師要以審美的態(tài)度對(duì)待學(xué)生

學(xué)生是教師的審美對(duì)象。在教學(xué)過(guò)程中，教師要以審美的眼光來(lái)看到學(xué)生的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在教師贊賞的眼光和鼓勵(lì)聲中不斷進(jìn)步；同時(shí)，使自己在教學(xué)中也有美的感受，從而提高審美能力，為不斷滿足受教育者的審美需要而進(jìn)步。中國(guó)藝術(shù)研究院陳綬祥教授講過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)于年輕的學(xué)生，我們可以明確地指出他們明顯的錯(cuò)誤，同時(shí)也要允許所有的孩子偷偷地自覺地改正他們獨(dú)自一人時(shí)所犯的錯(cuò)誤，這是一個(gè)教育的原則。而我們?cè)诮逃薪?jīng)常使用，或是錯(cuò)誤地使用強(qiáng)迫別人改正的做法，導(dǎo)致許多孩子走向了反面?？梢哉f(shuō)大部分“壞孩子”是在沒有條件和機(jī)會(huì)偷偷改正錯(cuò)誤的情況下越走越遠(yuǎn)的。我們教育工作者，對(duì)待孩子的錯(cuò)誤一定要有一顆真正崇高的善心。對(duì)受傷的心靈、迷途的羔羊應(yīng)該有極度的寬容。 “教育的成功和失敗往往決定于教師，教師能救人也能傷人，能讓人開心，也能讓人丟臉，教師可以是啟發(fā)靈感的媒介，也可以是制造痛苦的工具?！盵3]學(xué)會(huì)了審美的教師，其目光中的學(xué)生沒有不美的；反過(guò)來(lái)，被教師審美目光普照的學(xué)生，也會(huì)變得越來(lái)越美?，F(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中的學(xué)生，更需要教師的贊美。

三、教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘教學(xué)中的審美因素

一般來(lái)說(shuō)，教育活動(dòng)及其內(nèi)容作為教學(xué)客體的重要組成部分，本來(lái)就存在著豐富的審美因素，這些因素顯然是教育教學(xué)中美育實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。

教育內(nèi)容的審美因素主要體現(xiàn)在教材的內(nèi)涵上。蔡元培說(shuō)：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無(wú)關(guān)的。”[4]作為教師要充分認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)涵含的豐富的美，以及這些美給學(xué)生的深刻影響。

對(duì)教學(xué)內(nèi)容的審美把握，一方面要求教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)充實(shí)并藝術(shù)化地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，另一方面要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行廣泛而深入的挖掘，揭示出各種知識(shí)的美的信息，使學(xué)習(xí)內(nèi)容成為審美對(duì)象。著名學(xué)者趙鑫珊將之視為“點(diǎn)金術(shù)”，他說(shuō)：“希望我們的教師能在課堂上，隨時(shí)向?qū)W生指出數(shù)理科學(xué)的美。因?yàn)槟鞘且环N‘點(diǎn)金術(shù)’，是阿里巴巴叫開山洞大門的神秘符咒?！盵5]教學(xué)實(shí)踐也表明， 學(xué)科教學(xué)中，深入挖掘和揭示各學(xué)科材料的審美因素，將會(huì)使教學(xué)變得更富有吸引力，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)受到美的熏陶，促進(jìn)其審美能力的發(fā)展。教材除了外部語(yǔ)言載體的美外，還常常蘊(yùn)藏著一種內(nèi)在的美。有待于老師引導(dǎo)學(xué)生去挖掘。如，在語(yǔ)文教學(xué)中常常要注重作品創(chuàng)作手法上的美。一個(gè)丑的人物形象，往往在藝術(shù)表達(dá)上具有美的意義。講小說(shuō)《變色龍》中的奧楚蔑洛夫，學(xué)生總是從表面入手，“哦！他變了五變，是個(gè)壞角色”。這時(shí)老師要發(fā)揮向美的方向引導(dǎo)的作用，通過(guò)分析詼諧、風(fēng)趣的個(gè)性化語(yǔ)言，把他趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵、反復(fù)無(wú)常的形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在揭露奧楚蔑洛夫這丑惡靈魂時(shí)，從創(chuàng)作手法中得到審美滿足。然而在粵劇教學(xué)實(shí)踐中，忽視教學(xué)內(nèi)容之美的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，對(duì)教材中真與善的方面挖掘較多，美的方面卻不受重視，這種割裂真善美的現(xiàn)象是有害的。教師只要挖掘教材中美的因素，把知識(shí)、理論容納在以美的范式帶動(dòng)的生動(dòng)活潑、輕松愉快、節(jié)奏和諧、新穎與自由的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)環(huán)境中，同時(shí)化感知、表象、想象、情感、理解等因素的綜合于整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程之中，使課堂教學(xué)滿堂升輝。學(xué)生受到美的感染，就會(huì)對(duì)自然、社會(huì)、人類現(xiàn)實(shí)生活中所呈現(xiàn)出來(lái)的種種美的現(xiàn)象和事物產(chǎn)生震動(dòng)、驚異、贊嘆、仰慕、熱愛、振奮等美好的情感，從而激起強(qiáng)烈的向往、追求、探索的愿望和熱情。

4．教師對(duì)教學(xué)材料的組織要盡可能審美化

教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化組織處理，乃是使教學(xué)臻于美境的重要策略。英國(guó)著名美學(xué)史家鮑?？˙. Bosanque）曾引述歌德的話：“古人的最高原則是意蘊(yùn)，而成功的藝術(shù)處理的最高成就是美?！辈⑦M(jìn)一步發(fā)揮美。

教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的審美化的組織的有效技術(shù)主要有：（1）提要與精練，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)簡(jiǎn)潔美、表述美。（2）系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、網(wǎng)絡(luò)化，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)形式美、和諧美。（3）形象化，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)直觀，充分體現(xiàn)視覺審美效應(yīng)。（4）歸納與概括，揭示內(nèi)在聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)規(guī)律美。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教材的深入鉆研和消化提煉，充分挖掘并顯現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的美，構(gòu)成教學(xué)自身的美感性。在《李吉林教藝錄》中，我們看到了顯示數(shù)學(xué)課教學(xué)立美的生動(dòng)一例：在講“平行四邊形”一課時(shí)，教師不是簡(jiǎn)單告訴學(xué)生什么是平行四邊形及其公式，而后計(jì)算，而是再現(xiàn)人類研究、創(chuàng)造出平行四邊形公式的最初階段的情境。首先啟導(dǎo)：“人類研究長(zhǎng)方形的計(jì)算公式，經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間，而后來(lái)研究平行四邊形的計(jì)算公式，卻僅用了50年的時(shí)間。顯然，人類是從長(zhǎng)方形的公式得到了很好的啟示?！焙?jiǎn)單幾句話，表現(xiàn)了人類對(duì)這兩個(gè)幾何面積計(jì)算公式的歷程，包含著邏輯之美、創(chuàng)造之美。接著讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)角色：“現(xiàn)在就請(qǐng)你們做古代數(shù)學(xué)家，這屋前有一塊平行四邊形的地，要你想出方法計(jì)算它的面積?！庇谑牵覀?cè)谡n堂上看到這些學(xué)生拿著長(zhǎng)方形、平行四邊形的圖形，擺弄著、切割著、拼接著。他們專心思考，小聲議論，大膽猜想，終于發(fā)現(xiàn)：“我們可以運(yùn)用長(zhǎng)方形計(jì)算公式來(lái)計(jì)算平行四邊形，只是這是不是也叫‘長(zhǎng) ×寬’呢？”學(xué)生邊說(shuō)邊演示，教室里沸騰了?！肮健辈辉偈抢蠋煾嬖V的，而是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的，運(yùn)用起來(lái)倍感親切而難忘。學(xué)生得到的不僅是公式的理解、運(yùn)用，而是探索精神的培養(yǎng)、人類文明進(jìn)程的初步體驗(yàn)，所有這些正是由“美”粘合起來(lái)，混融一體的，一步步顯現(xiàn)出教學(xué)的美感性。教學(xué)實(shí)踐證明，各門學(xué)科都蘊(yùn)含著美，如不注意挖掘和顯示出來(lái)，我們的教學(xué)就會(huì)遠(yuǎn)離美，教學(xué)過(guò)程就會(huì)變得枯燥乏味，產(chǎn)生學(xué)者厭學(xué)教者厭教的不良循環(huán)。反之，則會(huì)使教學(xué)過(guò)程精彩紛呈、美不勝收，建立教者樂教，學(xué)生樂學(xué)的良性循環(huán)。

結(jié)語(yǔ)

在粵劇的課堂教學(xué)中滲透美育，可以激勵(lì)學(xué)生的情感，感染學(xué)生的精神，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的人性，使學(xué)生成為社會(huì)需要的真正有價(jià)值的全面發(fā)展的人。

[1]山東省校委普教處.德育師資培訓(xùn)教材[M].青島：青島海洋大學(xué)出版社.1990；

[2][俄] 阿里寧娜.美育[M].教育科學(xué)出版社，1989；

[3]郭振有：教育家是新時(shí)代每一位教師的追求.http://lygxhsyzx.cbe21.com/article.php?id=953；

[4]蔡元培.美育論集[M].湖南教育出版社，1989：P160-161；

[5]李如密.教學(xué)內(nèi)容審美化：課堂增魅的有效策略[J].當(dāng)代教育論壇，2006（3）。

周騰飛（1973—），女，本科，助理講師，四級(jí)演員，研究方向：粵劇表演、粵劇教學(xué)，現(xiàn)任廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院教師。