莫 愁

文學(xué)教育是兩岸高校教育共求文化進(jìn)步的基礎(chǔ)，臺(tái)灣高校中的文學(xué)教育以其自由度高、主導(dǎo)性弱、與社會(huì)結(jié)合緊密的特點(diǎn)有序發(fā)展，但是也存在著重古典輕現(xiàn)代和以應(yīng)試為目的而閱讀的現(xiàn)象。筆者所進(jìn)行交換學(xué)習(xí)的臺(tái)北中國(guó)文化大學(xué)創(chuàng)立了中文系文藝創(chuàng)作組，并配合臺(tái)灣八十年代所興起的職業(yè)作家培養(yǎng)模式促進(jìn)了現(xiàn)代作家的培養(yǎng)教育，值得借鑒的同時(shí)也有著令人思考之處。本文將簡(jiǎn)要分析臺(tái)灣高校文學(xué)教育的現(xiàn)狀，并介紹探討中國(guó)文化大學(xué)所開創(chuàng)的現(xiàn)代作家培養(yǎng)的利弊。

一、臺(tái)灣文學(xué)及高校教育的現(xiàn)狀

(一)崇自由少教育

縱觀臺(tái)灣文學(xué)發(fā)展的方向，能看出它以更為自由的方式前行。雖然臺(tái)灣有“誠(chéng)品書店”這樣的文化地標(biāo)，但文學(xué)對(duì)市場(chǎng)的操控性并不很精準(zhǔn)，反而與海外文學(xué)的流行趨向比較一致。臺(tái)灣出現(xiàn)了較為頹敝的純文學(xué)作家，同時(shí)因?yàn)槭艿绞袌?chǎng)的整合，造就了一批諸如張曼娟(小說(shuō))、簡(jiǎn)禎(散文)、席慕蓉(詩(shī)歌)等所謂“閨秀文學(xué)”的作家。這些作家和作品受到了廣大讀者的喜愛(ài)，以心靈雞湯的方式讓人們陶醉在“小確幸”的美好中。這是一種偏極端的文學(xué)，作家不再受意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重影響，其作品不帶主義色彩和導(dǎo)向性，根據(jù)市場(chǎng)的關(guān)注還有觀眾的品味偏重來(lái)創(chuàng)作。從這樣的角度來(lái)看，此類文學(xué)已經(jīng)泯滅了純文學(xué)與通俗文學(xué)的界限，以純文學(xué)的形式來(lái)討好市場(chǎng)，使得文學(xué)在好的口碑中保持了純凈。

與此緊密相關(guān)的是，臺(tái)灣高校教育中學(xué)校對(duì)老師的主導(dǎo)性較弱，給予了其充分的自由對(duì)文學(xué)教育進(jìn)行引導(dǎo)。與大陸高校中的《大學(xué)語(yǔ)文》相似，臺(tái)灣除了中文系的同學(xué)，所有系所的學(xué)生在大一時(shí)需要學(xué)習(xí)國(guó)文課程，以古文為主，包括現(xiàn)代詩(shī)、現(xiàn)代文的閱讀和寫作。課程內(nèi)容比高中進(jìn)階一些，但老師并不會(huì)規(guī)定具體學(xué)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)于“通俗文學(xué)”這個(gè)并不精準(zhǔn)的表達(dá)，中國(guó)文化大學(xué)文藝組開設(shè)的《創(chuàng)意寫作》課用類型(推理、愛(ài)情、城市、旅游等)來(lái)劃分文學(xué)并指導(dǎo)寫作，而不是以傳統(tǒng)的作家文學(xué)與通俗文學(xué)區(qū)別市場(chǎng)的接受度或者文字的淺白與否。

而大陸受審核等制度的制約，盡管市場(chǎng)上出現(xiàn)了一批倍受讀者喜愛(ài)的作家，但是從余秋雨、畢淑敏等還可看出，這些主流作家的文字還是帶有啟發(fā)、教育性的。因此，由市場(chǎng)趨向到高校，相對(duì)來(lái)說(shuō)大陸學(xué)校、老師的主控性較強(qiáng)，在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生提供著閱讀的范本。這些范本的類型比較單一，受到篩選的作品大多有著道德教化的作用或者包含專業(yè)知識(shí)，使得學(xué)生的寫作思維受到某種非文學(xué)本身理性的制約，從而限制了寫作天賦的施展。

(二)學(xué)校與社會(huì)的融合

臺(tái)灣學(xué)校的教育制度和學(xué)院氛圍偏向西方，更為開放和尊重學(xué)生的天性，無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì)都在相互配合，力求打造“沒(méi)有圍墻的學(xué)?！?。這與臺(tái)灣日趨繁盛的文化事業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是分不開的，而文學(xué)教育作為文化興盛的人文基礎(chǔ)，是社會(huì)公共文化事業(yè)中不可或缺的領(lǐng)域。

位于臺(tái)南市的臺(tái)灣文學(xué)館是臺(tái)灣最為重要的文學(xué)館之一，它履行著多種職能：文學(xué)發(fā)展、文學(xué)專題及臺(tái)灣文學(xué)的研究、編譯；臺(tái)灣文學(xué)文物之史料調(diào)查、搜集、建檔、保存、修護(hù)以及復(fù)制；臺(tái)灣文學(xué)網(wǎng)站及全國(guó)文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)之業(yè)務(wù)；規(guī)劃文學(xué)史料與作家文物的展示、陳列等事項(xiàng)；出版、人才培育、推廣以及國(guó)內(nèi)外館際合作等工作，以文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行國(guó)際與兩岸的文化交流。文學(xué)館不定期邀請(qǐng)學(xué)者演講或推出專題系列展覽，并設(shè)有閱覽室及圖書館。館內(nèi)定期有大學(xué)生志愿者作為導(dǎo)覽講解，這里不僅是學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)，更是民眾尤其是學(xué)生進(jìn)一步提升文學(xué)教育素養(yǎng)的殿堂。

同時(shí)，社會(huì)各界開放講堂吸引公眾尤其是學(xué)生與作家的互動(dòng)，比如遠(yuǎn)流出版的《遠(yuǎn)流講堂》以及筆者在臺(tái)交換半年期間，蔣勛曾在臺(tái)北、臺(tái)南等地進(jìn)行多次美學(xué)講座。臺(tái)北市文化局成立后，有意擴(kuò)充、活化故居原有的圖書館功能，將名人故居向“文學(xué)生活館”的方向進(jìn)行規(guī)劃。例如位于臺(tái)北陽(yáng)明山上的林語(yǔ)堂故居，2005年10月由東吳大學(xué)受托管理，成為結(jié)合展示參觀、藝文講座、餐飲休憩的多元化空間。如今，由東吳大學(xué)學(xué)生管理的林語(yǔ)堂故居重新煥發(fā)生機(jī)，寧?kù)o而不沉悶，以活態(tài)共存的方式吸引著文學(xué)愛(ài)好者的光顧。林語(yǔ)堂故居會(huì)定期舉辦“有不為齋書院講座”系列、學(xué)術(shù)研討會(huì)及藝文活動(dòng)，并召開會(huì)議或舉辦座談講習(xí)。臨近春節(jié)之時(shí)，林語(yǔ)堂故居也結(jié)合自身資源和時(shí)節(jié)氛圍開展相關(guān)的春聯(lián)創(chuàng)作、書寫活動(dòng)。

中國(guó)文化大學(xué)在平時(shí)的授課中，也極為注重學(xué)校與社會(huì)的關(guān)聯(lián)性。例如《通俗文學(xué)概論》這門課上，陳妙如老師特地邀請(qǐng)了為社區(qū)兒童講故事的馮翠珍老師開展通俗文學(xué)講座。她繪聲繪色地講述了《格林童話故事》中《巧妙的交易》，并指導(dǎo)同學(xué)如何短時(shí)間內(nèi)復(fù)述故事和怎樣在講故事的過(guò)程中吸引聽眾。同樣，《現(xiàn)代文學(xué)史》的鄭穎老師在授課過(guò)程中，與大陸大多數(shù)高校以歷史分期、人物評(píng)價(jià)、作品評(píng)析的慣用模式不同，以充滿感性的認(rèn)知去還原時(shí)代與作家。不以大處總結(jié)，而是著眼微小細(xì)膩的情感，在似乎親歷現(xiàn)場(chǎng)里讓學(xué)生體會(huì)作家在時(shí)代中孤獨(dú)或良知的身影。鄭穎老師常年在臺(tái)灣故宮博物院從事瓷器導(dǎo)覽，為了配合《紅樓夢(mèng)與現(xiàn)代文學(xué)》這門課，在課余時(shí)間里帶領(lǐng)學(xué)生去華山文創(chuàng)園區(qū)、永康街、故宮博物院等地參觀。這種無(wú)功利性和與實(shí)物結(jié)合的學(xué)習(xí)極大地拓展了學(xué)生的視野和引導(dǎo)學(xué)生深切可感地去捕捉文學(xué)創(chuàng)作的靈感。

(三)重古典輕現(xiàn)代和應(yīng)試的閱讀

這是無(wú)論大陸或臺(tái)灣文學(xué)教育中都難以避免和不容忽視的兩個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上是校園學(xué)術(shù)界對(duì)原有傳統(tǒng)的固守和紙本閱讀時(shí)代學(xué)生對(duì)經(jīng)典的拋棄。“中文系在古典文學(xué)”似乎成為一個(gè)文化共識(shí)，在傳統(tǒng)的思維中，現(xiàn)代小說(shuō)和現(xiàn)代詩(shī)是脫離古典的課外讀物。盡管現(xiàn)代文學(xué)的閱讀在市場(chǎng)中更受喜愛(ài)，但學(xué)校的授課中仍希望將經(jīng)典作為偏重。例如，曾任中國(guó)文化大學(xué)中文系教授兼研究所所長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)的潘重規(guī)先生被稱為臺(tái)灣敦煌學(xué)的“鼻祖”，他將“敦煌學(xué)”的研究扎根中國(guó)文化大學(xué)并延續(xù)至今。因此，在《通俗文學(xué)概論》這門課中，完全將“敦煌俗文學(xué)”作為了研究的重點(diǎn)，以小組的形式輪流講解《敦煌變文集》。而其他文學(xué)類相關(guān)的古代文學(xué)、民間文學(xué)課堂中也因這一傳統(tǒng)而適當(dāng)加重了對(duì)“敦煌學(xué)”相關(guān)知識(shí)的介紹。在文學(xué)教育中，對(duì)經(jīng)典的保留和重視無(wú)可厚非，但這確實(shí)也反映了高校中老師對(duì)古典有意地偏重及對(duì)現(xiàn)代文學(xué)相對(duì)地弱化。

此外，在臺(tái)灣學(xué)校的文學(xué)教育中也存在著讀經(jīng)典人群的減少和為應(yīng)試而閱讀的現(xiàn)象。隨著紙本閱讀時(shí)代的衰落，古典逐漸走向過(guò)去。有教授古代文學(xué)的老師提到，自己在多個(gè)學(xué)校針對(duì)中文系不同年級(jí)的學(xué)生詢問(wèn)過(guò)有誰(shuí)完整地讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，通常予以回應(yīng)的學(xué)生不到總?cè)藬?shù)的十分之一。但是教科書編材的原因，全部的學(xué)生都讀過(guò)“劉姥姥進(jìn)大觀園”，同樣，班級(jí)中讀過(guò)朱天文、朱天心、張大春、村上春樹的學(xué)生比例非常高。這正是市場(chǎng)影響趨勢(shì)下，可怕的教科書導(dǎo)向和文學(xué)基本素養(yǎng)的缺失。

因此，相應(yīng)部門為了保證學(xué)生閱讀古典的量而增加教科書內(nèi)容，并鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典，因?yàn)檫@樣可以增加考試寫作中的引經(jīng)據(jù)典，這正是以考試來(lái)引導(dǎo)閱讀的趨勢(shì)。臺(tái)灣曾經(jīng)有過(guò)幾年升學(xué)考試中?？甲魑模S之學(xué)生的閱讀水平一落千丈，后來(lái)便又將作文加回考試內(nèi)容中。學(xué)生的通常思維是只要熟悉了教科書就可以拿來(lái)考試，但是作文必須有大量的閱讀積累，取材和文筆才能豐富。

二、中國(guó)文化大學(xué)文學(xué)創(chuàng)作的培養(yǎng)

(一)臺(tái)灣職業(yè)作家的發(fā)展模式

雖然作為職業(yè)作家充滿了生活的艱辛，但是臺(tái)灣80年代時(shí)，作家可以成名這件事對(duì)各行各業(yè)還是充滿了吸引力和導(dǎo)向性。很多從小有一定閱讀量或者對(duì)文學(xué)有著熱愛(ài)的同學(xué)便夢(mèng)想成為作家。尤其是從國(guó)中、高中每一個(gè)階段開始，在各類校園文學(xué)獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)的學(xué)生更會(huì)將作家作為自己的職業(yè)理想。同時(shí)，為了鼓勵(lì)文學(xué)創(chuàng)作和促進(jìn)文學(xué)發(fā)展繁榮，各大報(bào)社廣設(shè)文學(xué)獎(jiǎng)，全盛之時(shí)，《中國(guó)時(shí)報(bào)》 《聯(lián)合報(bào)》 《中央日?qǐng)?bào)》等有影響力的報(bào)刊全部設(shè)有文學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)成名的很多作家就是這樣從校園文學(xué)獎(jiǎng)到報(bào)社文學(xué)獎(jiǎng)，嶄露風(fēng)頭后逐漸走向社會(huì)變成職業(yè)作家的。于是，臺(tái)灣在八十年代時(shí)建立了這樣的職業(yè)作家發(fā)展模式：拿到校園和報(bào)刊文學(xué)獎(jiǎng)、報(bào)刊刊登作品、出版社出書、暢銷書排行榜的位置變化，作家的成名之路更像是一個(gè)升學(xué)級(jí)，只有少數(shù)默默堅(jiān)持的人才能走到最后的耀眼。當(dāng)然，如今隨著紙本的消失，學(xué)生閱讀量越來(lái)越低，凡事速成的年代里，漫長(zhǎng)而艱辛的職業(yè)作家之路已不再如當(dāng)年那樣吸引學(xué)生。

這種臺(tái)灣作家的發(fā)展模式下，中國(guó)文化大學(xué)文藝創(chuàng)作組畢業(yè)的駱以軍就是典型的代表：駱以軍1967年出生于臺(tái)北市。1989年《蟑螂》獲學(xué)生文學(xué)獎(jiǎng)佳作。1990年《底片》得到聯(lián)合文學(xué)小說(shuō)新人推薦獎(jiǎng)。1991年《手槍王》榮獲時(shí)報(bào)文學(xué)甄選獎(jiǎng)。1993年出版小說(shuō)集《紅字團(tuán)》，四月獲該年度聯(lián)合報(bào)《讀書人》年度十大好書。1998年小說(shuō)《哀歌》入選爾雅年度小說(shuō)選。1999年九月出版小說(shuō)集《第三個(gè)舞者》。獲該年度中國(guó)時(shí)報(bào)《開卷》年度十大好書。2000年11月出版小說(shuō)集《月球姓氏》。獲該年度中國(guó)時(shí)報(bào)《開卷》、聯(lián)合報(bào)《讀書人》、中央日?qǐng)?bào)、明日?qǐng)?bào)年度十大好書。《五個(gè)與時(shí)差有關(guān)的故事》獲得臺(tái)北文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)《醫(yī)院》入選九歌年度小說(shuō)選。2001年11月出版小說(shuō)集《遣悲懷》。聯(lián)合報(bào)《讀書人》年度最佳書獎(jiǎng)。2002年獲中國(guó)文藝協(xié)會(huì)文藝獎(jiǎng)?wù)隆?003年6月出版小說(shuō)集《遠(yuǎn)方》。聯(lián)合報(bào)《讀書人》年度最佳書獎(jiǎng)文學(xué)類。2008年《西夏旅館》被《開卷》評(píng)為十大好書，出版以來(lái)被認(rèn)為是集大成之作。2010年長(zhǎng)篇小說(shuō)《西夏旅館》獲得“紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)”首獎(jiǎng)。駱以軍就是這樣一個(gè)從校園文學(xué)獎(jiǎng)走到報(bào)刊文學(xué)獎(jiǎng)，逐漸受到兩岸讀者喜愛(ài)的職業(yè)作家典型。

(二)中國(guó)文化大學(xué)創(chuàng)作教育的發(fā)展

中國(guó)文化大學(xué)中國(guó)文學(xué)系成立于1963年6月，為學(xué)校最早創(chuàng)設(shè)的15個(gè)學(xué)系之一，創(chuàng)立宗旨在于培養(yǎng)中國(guó)文化與文學(xué)的專門人才。這時(shí)在中國(guó)文化大學(xué)的系所設(shè)置中，現(xiàn)代文學(xué)還并沒(méi)有從古典文學(xué)中分離出來(lái)。1969年，當(dāng)時(shí)任文化大學(xué)中文系主任的金榮華老師認(rèn)為，應(yīng)該讓現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)分道揚(yáng)鑣，培養(yǎng)當(dāng)代寫作的通俗作家。于是他實(shí)踐了從法國(guó)留學(xué)回來(lái)的想法，開創(chuàng)了中國(guó)文化大學(xué)文藝創(chuàng)作組。金榮華老師找當(dāng)時(shí)最紅的作家來(lái)授課，比如張大春、羅智成、楊澤、翁文嫻等，他們都正處于三十歲左右創(chuàng)作力最豐沛的年紀(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生寫小說(shuō)、劇本、散文、詩(shī)……可以說(shuō)，中國(guó)文化大學(xué)的文藝組當(dāng)時(shí)創(chuàng)了新的時(shí)代風(fēng)潮。逐漸，很多人都來(lái)閱讀和關(guān)注現(xiàn)代文學(xué)并培養(yǎng)了現(xiàn)代文學(xué)教養(yǎng)，使它變成了平衡古典文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。更為欣慰的是，文藝組成立四十年間畢業(yè)生有二千余人，其中多數(shù)服務(wù)于教育界及文化界，同時(shí)也不乏有影響力的作家。

中國(guó)文化大學(xué)中文系分為“中國(guó)文學(xué)組”與“文藝創(chuàng)作組”兩組，“中國(guó)文學(xué)組”所開的課程以古典文學(xué)為主，現(xiàn)代文學(xué)為輔；“文藝創(chuàng)作組”所開的課程以現(xiàn)代文學(xué)為主，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文藝的創(chuàng)作與欣賞能力，但也兼及古典。在2013年中國(guó)文化大學(xué)文藝組所制定的目標(biāo)與能力中可看到，力求培養(yǎng)文學(xué)研究及文藝創(chuàng)作的人才，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的中等學(xué)校國(guó)文師資，培養(yǎng)現(xiàn)代文學(xué)與文化創(chuàng)意能力兼具的人才，培養(yǎng)文學(xué)寫作及運(yùn)用的人才。培養(yǎng)的核心能力為：古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)基本素養(yǎng)兼具的能力，創(chuàng)作、批評(píng)與研究現(xiàn)代文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)中文教學(xué)與表達(dá)溝通的能力，古典、現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代教育關(guān)懷貫通的能力，文學(xué)、美學(xué)素養(yǎng)融入社會(huì)文化活動(dòng)的能力，整合現(xiàn)代文學(xué)與數(shù)字科技的能力，強(qiáng)化文學(xué)創(chuàng)作及田野調(diào)查的能力，結(jié)合文藝創(chuàng)作、展演與編輯的能力。在課程設(shè)置上，文藝組開設(shè)的課程主要包括：現(xiàn)代文學(xué)導(dǎo)讀、中國(guó)文化史、戲劇概論、大陸當(dāng)代文學(xué)選讀、小學(xué)(文字學(xué)，聲韻學(xué)，訓(xùn)詁學(xué))、中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)佛教文學(xué)、中華文化專題、文藝美學(xué)、民間文學(xué)、武俠小說(shuō)與歷史小說(shuō)、原住民文學(xué)、詩(shī)選及習(xí)作、臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)、小說(shuō)選及習(xí)作、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、文學(xué)與翻譯、古典小說(shuō)選讀、兩岸當(dāng)代文學(xué)專題、現(xiàn)代文學(xué)史專題研究、通俗文學(xué)概論、散文選及習(xí)作、詞曲選讀、寫作實(shí)務(wù)、文學(xué)批評(píng)、先秦典籍導(dǎo)讀、近代臺(tái)灣主流小說(shuō)(1949—1989)、紅樓夢(mèng)與現(xiàn)代文學(xué)、現(xiàn)代詩(shī)選讀、創(chuàng)意寫作等。

汪曾祺在《沈從文先生在西南聯(lián)大》中寫道：“沈先生在聯(lián)大開過(guò)三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國(guó)小說(shuō)史?！瓌?chuàng)作能不能教？這是一個(gè)世界性的爭(zhēng)論問(wèn)題。很多人認(rèn)為創(chuàng)作不能教。我們當(dāng)時(shí)的系主任羅常培先生就說(shuō)過(guò)：大學(xué)是不培養(yǎng)作家的，作家是社會(huì)培養(yǎng)的?！币蚨_實(shí)很少有大學(xué)開設(shè)此類課程，中國(guó)文化大學(xué)開創(chuàng)文藝創(chuàng)作組，將培養(yǎng)科班出身的現(xiàn)代文學(xué)職業(yè)作家作為目標(biāo)，這一創(chuàng)舉實(shí)施的可能性便是學(xué)校認(rèn)為寫作的基本功是可以傳授、作家是可以培養(yǎng)的。這種可以教的基本功主要是指文學(xué)的基本素養(yǎng)和寫作的手法、技巧，這就為對(duì)寫作感興趣的同學(xué)提供了更高的平臺(tái)來(lái)深造。駱以軍就是受到這些優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作者的啟蒙開始創(chuàng)作的，尤其深切地受到以后現(xiàn)代主義、魔幻寫實(shí)主義、后設(shè)小說(shuō)技法出名的張大春影響。駱以軍曾表示：“在課程中，我學(xué)到了不是小說(shuō)技巧的討論，而是小說(shuō)本質(zhì)的東西?！?/p>

同時(shí)，在教師方面，中國(guó)文化大學(xué)也為作家們提供了一個(gè)謀生和學(xué)術(shù)研究的平臺(tái)。因?yàn)檎嬲淖骷液苌儆袑W(xué)院資格，獲得碩士學(xué)位的還有不少，但是相應(yīng)需要的博士學(xué)位擁有者寥寥，幾乎沒(méi)有可能到大學(xué)來(lái)教書。而很多學(xué)校為了解決這個(gè)問(wèn)題，開放了藝術(shù)教師的資格，如臺(tái)北教育大學(xué)、東華大學(xué)便以其他特殊的方式聘用作家來(lái)當(dāng)專業(yè)的老師。這些學(xué)校嘗試開發(fā)華文創(chuàng)作，從翻譯、實(shí)際作家教學(xué)，有些類似大陸很多作家進(jìn)入高?；蛘哐芯克钤?，這是對(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有作家潛質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

當(dāng)然，高校對(duì)職業(yè)作家的培養(yǎng)教育也有很多值得思考的地方。教師以理論派身份做研究和以作家身份來(lái)創(chuàng)作是完全不一樣的，而學(xué)生扎實(shí)寫作基本功之后，想成為大家也要有才氣、天分和人生閱歷的積淀，并且要耐得住寂寞。從實(shí)際來(lái)看，華文作家中拔尖的基本還是以天才和機(jī)緣而非勤奮取勝。文字創(chuàng)作者和作家有著很大的差異，并不是所有的學(xué)生經(jīng)過(guò)培養(yǎng)便可成為作家，因此文藝組為社會(huì)貢獻(xiàn)了很多編輯和文字工作者。但相對(duì)于其他中文系對(duì)文字工作者的培養(yǎng)，文藝創(chuàng)作組的優(yōu)勢(shì)在于其充分的學(xué)術(shù)自由更緊跟了時(shí)代的潮流。

職業(yè)作家培養(yǎng)面臨的問(wèn)題還有學(xué)生對(duì)未來(lái)生存的擔(dān)憂，比如駱以軍從大學(xué)畢業(yè)后就沒(méi)有在體制內(nèi)上過(guò)班，他成名前以給報(bào)社打零工來(lái)維持生計(jì)。巨大的生存壓力和寫作困境中，他瘋魔般地在作家之路上努力前行，其代表作《西夏旅館》的寫作耗時(shí)四年，在此期間曾兩次遭受抑郁癥的折磨。同時(shí)，作為文藝組的老師也很沮喪，認(rèn)為自己很難告訴學(xué)生，讀文藝創(chuàng)作的出路是什么，憑借什么可以就業(yè)。在學(xué)校網(wǎng)站就業(yè)情況中顯示，文藝組的就業(yè)率與其他相近專業(yè)并無(wú)大的差別。在歷屆畢業(yè)的杰出校友名單中，994人中只有7人來(lái)自中文系文藝創(chuàng)作組，這也許可以略微表明在重視仕途的傳統(tǒng)意識(shí)了，政府和高校公職或穩(wěn)定、優(yōu)秀的企業(yè)家更被人認(rèn)為是成功的典范，而非靠才華在社會(huì)中不確定游走的職業(yè)作家。這些都是中國(guó)文化大學(xué)所開創(chuàng)的現(xiàn)代作家培養(yǎng)教育中值得借鑒的同時(shí)，社會(huì)和高校都應(yīng)深入思考的現(xiàn)象和問(wèn)題。