賈紫翔 李 澤 張?zhí)煊?/p>

蘭州大學(xué)法學(xué)院，甘肅 蘭州 730100

社會的建設(shè)需要法律來進(jìn)行制約，現(xiàn)在的社會是以人為本的社會，法律也應(yīng)該要趨向人性化，法律的人性化價值取向?qū)τ谖覈椭C社會的建設(shè)有著重要的意義，本論文對法律人性化價值取向與和諧社會建設(shè)做了以下探討。

一、法律人性化價值取向的含義[1]

人們對于法律人性的探討可以說在很早之前就開始了。在西方的許多國家認(rèn)為，如果把人進(jìn)行分類，可以分為有理性和非理性的，但我國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為人性可以分為善和惡，我國建立法律的目的就是要讓人們的非理性以及人們的惡性得到遏制。我國對于法律的人性化發(fā)展開始逐漸由專門化發(fā)展向普遍化發(fā)展，我國的制度現(xiàn)在是更加的人性化，我國的相關(guān)立法也是趨向人性化。我國對于人性的權(quán)利，比如對于人權(quán)的尊重、保護(hù)人權(quán)的合法權(quán)益以及人們對于政府的監(jiān)督都有者相關(guān)權(quán)利，這與西方國家大多數(shù)的觀念是一致的?？傮w來說，本論文所提及的法律人性化就是指，在我國的立法時，對于立法中的相關(guān)要求就要體現(xiàn)人性化，在進(jìn)行執(zhí)法的過程中，執(zhí)法人員要充份的尊重人權(quán)，要保護(hù)人權(quán)。人是社會的根本，人是社會的主要構(gòu)成部分，可以說社會如果沒有人的存在，就不能稱之為社會，因此，在進(jìn)行執(zhí)法的過程中一定要一人作為最根本的出發(fā)點，我們做的任何事情都是為人人類自身，我們要理解人的正常的情感以及人最基本的需求，我們要相互的尊重，相互的信任，要相互的關(guān)愛，還要培養(yǎng)有用的人才，要使我國的人們能夠健康全面的進(jìn)行發(fā)展。我們不僅僅只是把人作為國家、集體的，我們每一個人都是屬于自己的，他還是家庭的成員，他有他自己的家人朋友，有自己的生活環(huán)境。從我國開始實行改革開放，我國對于我國在立法方面、執(zhí)法方面以及我國的司法方面都進(jìn)行了相應(yīng)的改革，從這些改革措施來看我國的法律建設(shè)開始趨向于人性化價值取向，這也是我國法律發(fā)展的主要方向。我國在刑法中增加了緩刑、假釋制度，這些刑法的增加無疑說就是法律人性化的表現(xiàn)。

二、我國法律人性化價值取向與和諧社會建造存在的問題

和諧社會的建造必須要依靠法律來進(jìn)行維護(hù)，法律不是誰規(guī)定出來的，也不是誰說的算，它是聽取了人們的意見才能夠被制定出來，它的制定要接受人民群眾對他的監(jiān)督，同時他的制定要聽取所有人民群眾的意見才能執(zhí)行，作為我國的公民就應(yīng)該嚴(yán)格遵守我國的憲法以及我國的法律，而我國的執(zhí)法人員也必須為我們的人民服務(wù)，努力構(gòu)建和諧社會，這不僅是對我國公民的要求，同時也是對我國相關(guān)執(zhí)法人員的要求。在我國許多的刑事執(zhí)法中能看到許多與構(gòu)造和諧社會相違背的事情，許多的執(zhí)法人員在執(zhí)行法律時采用一些強制性手段，這些手段是與我國的法律相違背的。

(一)相關(guān)執(zhí)法人員思想不端正

我國相關(guān)的法律還是非常的完善，但由于我國人口眾多，管理起來非常的復(fù)雜，這就導(dǎo)致了我國有一部分的執(zhí)法人員在執(zhí)法的過程中，有一些思想觀念出現(xiàn)了誤差，使得他們在執(zhí)法的過程中誤認(rèn)為犯罪嫌疑人，他們是沒有自己的合法權(quán)利的，在整個的執(zhí)法過程中，他們沒有尊重犯罪嫌疑人的生命權(quán)以及人格權(quán)，尤其是他們認(rèn)為既然已經(jīng)是犯罪嫌疑人，那么對于對待他們，就不需要像普通的人那樣來進(jìn)行對待，就導(dǎo)致了我國的執(zhí)法人員對他們的監(jiān)管不力，有的甚至對于犯罪嫌疑人的生命安全都不能進(jìn)行保障，還有的執(zhí)法人員，甚至出言辱罵犯罪嫌疑人，還有的對犯罪嫌疑人進(jìn)行體罰，甚至牽涉到了犯罪嫌疑人的家人，不像犯罪嫌疑人的家人稟報事實。

(二)我國法律存在特權(quán)

我國法律都實行立法必嚴(yán)，違法必究。我國的相關(guān)的法律人員都認(rèn)為自己是管理人員的人，對于犯罪嫌疑人不需要像正常人一樣對待，他們認(rèn)為犯罪嫌疑人是低人一等的，對于犯罪嫌疑人根本就不需要尊重。有些的執(zhí)法人員認(rèn)為自己有特權(quán)在進(jìn)行犯罪嫌疑人審問的時候，一般對犯罪嫌疑人都是不尊重，甚至可能在審訊的時候?qū)Ψ缸锵右扇诉M(jìn)行體罰，對于犯罪嫌疑人可以隨意召喚，使喚，根本就沒有按照我國的法律做事，進(jìn)行執(zhí)法的時候?qū)τ趫?zhí)法的程序沒有按照規(guī)范來，在整個辦案的過程中都是對于犯罪嫌疑人沒有保護(hù)他的人權(quán)。

(三)我國相關(guān)執(zhí)法人員素質(zhì)不高

在我國大部分的執(zhí)法人員都是高素質(zhì)，除了極少數(shù)的執(zhí)法人員素質(zhì)不高，在進(jìn)行我國法律執(zhí)法的時候比較隨意，對于證據(jù)的意識比較好薄弱。導(dǎo)致了我國的執(zhí)法質(zhì)量一直都比較低，而且我國有一些相關(guān)執(zhí)法人員，在整個的執(zhí)法過程中不全面、也沒有科學(xué)的根據(jù)、更沒有綜合的運用所有的證據(jù)，對于我國進(jìn)行執(zhí)法的時候根本不知道利用法律的手段，也不知道使用相關(guān)的技術(shù)手段來進(jìn)行秉公執(zhí)法，我國的有些執(zhí)法人員根本就不知道有執(zhí)法質(zhì)量這一種東西，一直存在著先入為主的思想，他們認(rèn)為，犯罪嫌疑人就是罪人，就可以對他隨意的采取措施，甚至是采取一些強制措施，這些都是不利于我國法律的人性化價值取向的，更不利于我國和諧社會的發(fā)展。

(四)執(zhí)法人員沒有體現(xiàn)人性的關(guān)懷

在我國大部份的執(zhí)法人員在進(jìn)行執(zhí)法行為時，采用的執(zhí)法方法都非常的簡單，對于犯罪嫌疑人的態(tài)度都非常的冷漠，對于我國的人民群眾是沒有情感的，甚至對我國的人民群眾缺少應(yīng)有的關(guān)愛。對于我國人民群眾所舉報的內(nèi)容都進(jìn)行推諉、有的甚至對于我國人民群眾的舉報進(jìn)行敷衍了事，尤其是對自己特別不喜歡的案件更是如此，這樣就很容易造成我國的人民群眾對于我國法律的不信任。我國有一些執(zhí)法人員他們的責(zé)任心一點都不強，對于事情總是不上心，對于群眾的來信等等都不能進(jìn)行及時的反饋，根本就做不到我國所需要的親民、利民、為民著想的目標(biāo)，這樣就很難構(gòu)建和諧社會。

三、法律人性化價值取向與和諧社會建設(shè)的意義[2]

隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的進(jìn)步，我國對于法律的建設(shè)也日益完善，我國開始推行依法治國，尤其是對于社會主義法治理念的重視，這些理念的提出就要求我國的執(zhí)法人員要體現(xiàn)人性化關(guān)懷。時代的發(fā)展要求我們的法律必須要以人為本，要推進(jìn)我國法律的人性化價值取向。構(gòu)建和諧社會建設(shè)。

(一)實行法律人性化價值取向與和諧社會建設(shè)是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求

人性可以說它既具有自然屬性，它又具有社會屬性，它在不同的時期都有著不同的地位特點。本論文所提到的人性化執(zhí)法，就是指的是在進(jìn)行法律的建設(shè)時要按照人的本性去進(jìn)行建設(shè)。要按照我們?nèi)祟愃ㄓ玫那楦幸约叭藗兊睦硇詠磉M(jìn)行執(zhí)法。所謂的人性化法律就是說我們的相關(guān)執(zhí)法人員在執(zhí)行法律的時候能夠尊重我們犯罪嫌疑人，能滿足他的要求，那么這就體現(xiàn)了我國法律的人性化。我國法律實行人性化價值取向是構(gòu)建和諧社會的要求。

(二)實行法律人性化價值取向與和諧社會建設(shè)是我國法治現(xiàn)代化的重要組成部分

我國社會現(xiàn)在是以人為本的社會，是依法治國的社會，在這樣的社會背景之下，實行法律的人性化價值取向是最為重要的措施，也是推進(jìn)我國法治現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成因素。我國的法律實行人性化價值取向與和諧社會主義建設(shè)，這是個我們每個公民的切身利益有關(guān)的，開展我國的法律人性化價值取向與和諧社會主義建設(shè)，是非常重要的，也是和我們每個公民的切身利益都是有關(guān)的?？梢哉f只有我國的文明發(fā)展與我國的法律發(fā)展能夠同時進(jìn)行發(fā)展結(jié)合那么對于我國的建設(shè)是大有裨益的。

四、結(jié)語

綜上所述，法律人性化價值取向與和諧社會主義建設(shè)是我國時代發(fā)展的產(chǎn)物，也是我國發(fā)展的一件刻不容緩的事情。

[1][日]鹽野宏.行政法[M].楊建順譯.北京:法律出版社，1999.

[2]Jerry L Mashaw.Due Process in the Administrative State[M].New Haven:Yale University Press，1985.