包正孝

“嶂迭巒回，拱挹群峰之表；氛消霧廓，嵯峨雄兩鎮(zhèn)之間?！边@是乾隆夢游索烏后，揮筆對此間山水的盛贊，究竟是何種緣由，使這位遍游江南美景的逍遙皇帝對索烏群峰如此青睞？

索烏山距金川縣城2公里，景區(qū)面積20平方公里，被當(dāng)?shù)丶谓q藏族視為圣山，但該山真正聲名遠播還是在清乾隆時期。乾隆皇帝曾兩度派重兵攻打金川，屢戰(zhàn)不克，最后祭祀索烏山神后才獲勝。乾隆為了感謝索烏山神的“助順效靈”，親筆給山神廟題寫御匾“索烏大廟”以贈之，并下圣旨：“年與銀二十一兩，于春秋兩季，由綏靖屯官員親往該山神祠祭神。”自此，索烏山的盛名不脛而走，為海內(nèi)外越來越多的人所知曉。今天，我們一行四人懷著探秘、涉險、朝圣的心情，踏上了這一片神奇的土地。

驅(qū)車10公里，到達菩薩溝口，天剛破曉，下車背起行囊，步行入山。初入山谷，但見霧氣飄渺：漠漠連天暗，蒙蒙匝地昏；日色全無影，鳥聲無處聞；宛然如混沌，仿佛似飛塵。恰是十步開外，聞其聲而不見其人。如此濃霧縭繞，峰巒起伏，攝人心魄，更添幾分神秘色彩。

崎嶇山道，溪水淙淙，清澈如鏡，更見溪底穿梭游走的各色魚蝦。山路兩旁長滿奇花異草，穿過茂密的原始紅豆杉林、杉木林、樺樹林和青杠林之后，午時，終于望見了那神圣的索烏山神廟。

索烏山神廟坐落在“達莫”（女山）山底的水簾洞內(nèi)，海拔963米，洞口上方是數(shù)百米高的絕壁，洞外花木爭奇、園林幽雅、景物妍森，洞內(nèi)則是從萬丈絕壁里滲出的、如珍珠般的泉水形成的白色珠簾。山神廟分上下兩層，上層為“達烏”（山神）、“達莫”（山神娘娘）塑像，自生佛像，唐卡、石刻佛像，下層為朝山者小憩之處。山神廟雖只有70多平米，但不知何故，乾隆皇帝稱其為大廟，可能是指神大而非廟大吧。廟門口長著一株千年奇樹，根部從水簾洞巖石縫隙中長出，樹高約9米，頂部翠綠如傘，呈60度斜出洞外，恰好組成一正一反兩種不同的萬字。一種為“卍”，屬于原始苯教，代表永恒、堅固，逆時針轉(zhuǎn)向；另一種為“卐”，屬于藏傳佛教，代表火焰、太陽，順時針轉(zhuǎn)向。

稍作休整，我們又向主峰攀去。索烏山的美在于突出了一個“奇”字，整座山是一尊栩栩如生的佛雕，故有“山是一尊佛，佛是一座山”之說。無論整體輪廓，五官四肢，僧

帽袈裟，都是那樣的惟妙惟肖。傳說索烏山神經(jīng)過長期艱苦的修煉，實現(xiàn)了從山神到佛的躍升。這尊“佛雕”就是他躍升時一剎那幻化出來的。登上佛肩俯瞰，眼底千峰萬壑，云蒸霧繞，紅塵世界盡顯，更疑自己步入凈空境界。

臨近黃昏，我們登上了430多米的頂峰，腳踏千山萬水，眼望無邊無際的藍天，張開雙臂凌空虛度，大有一步登天的感覺。跳出三界外，不在五行中，難怪有道學(xué)的“飛升”，佛學(xué)的“止觀、頓悟”的修煉之說。

從索烏大廟出發(fā)，由女山上男山下，繞行一周，約13公里。上山雖然累，但是穿行于原始密林，道路坎坷不平，古木森森，卻別有一番風(fēng)味。下山卻是不易，懸崖峭壁一望無底，云霧飄蕩，一條羊腸小道生在這萬丈絕壁上，有的懸崖處由一根獨木連接，一眼望去頭暈?zāi)垦?，不敢喘息。即便是渾身是膽的好兒郎，?jīng)歷兩小時的艱難爬行，還能剩下一顆完整的膽已是萬幸。

夜幕降臨，經(jīng)過一天的跋涉，嚴重的體力透支，虛汗直冒，四人分食僅剩的一塊壓縮餅干后，繼續(xù)穿越剩下的6里多的原始密林，所幸還能靠山澗泉水來補充能量。伴隨著稀碎的月光，兩人一組，靠著強光手電，慢慢在密林中摸索前行。

子夜，四人的腳步聲將本已休憩的鳥獸，攪動得四處亂竄。伴隨著膽戰(zhàn)心驚，我們終于回到了大廟。

索烏山，你讓我們在勞其筋骨、餓其體膚后。身體和心靈都經(jīng)受了洗禮升華。索烏山，你那眾多神秘的傳說和鬼斧神工的美景是那樣讓人流連忘返。endprint