顏廷奎

金秋時(shí)節(jié)，慈善作家李玉林又一次把一本厚重的大書《慈善中國》奉獻(xiàn)在我們面前。我之所以把他稱為慈善作家，是由于他在近20年的時(shí)間里，除了主編《慈善》雜志之外，還出版了以慈善題材為內(nèi)容的報(bào)告文學(xué)、散文、攝影等著作近20種。他的勤奮以及對慈善事業(yè)的忠誠和熱忱，由此可見一斑。我把他的這種全身心的投入稱之為“記錄陽光的足跡”，他笑了，說：“對對，我就是跟著陽光跑，為陽光立傳?！睘殛柟饬?，他說得好，做得也好。如今，他實(shí)踐了自己的承諾。80萬字的《慈善中國》一書已經(jīng)由百花文藝出版社出版發(fā)行。

我作為這本書的特約編輯，通讀之后，頗有一種讀史的感覺。作者自己在行文中也透漏出當(dāng)初寫這本書，無論從規(guī)模、結(jié)構(gòu)、選材以及詳略取舍上，都有著寫新中國慈善編年史的打算。所以，他開篇明義就為我們描繪了一幅1918年閻寶航在沈陽創(chuàng)辦“奉天省城貧兒學(xué)校”的畫面：一個(gè)青年，在大南關(guān)景佑宮的三間破廟門前掛上了牌子，然后一戶一戶地走訪、宣傳，一筆一筆地募集捐助，一絲不茍地給學(xué)生講課。為了辦好貧兒學(xué)校，他甚至把自己做教師的薪資，除了留出生活費(fèi)外，其余全部捐出。學(xué)校于是越辦越紅火。青年閻寶航剛步入社會(huì)就投身慈善事業(yè)，并獲得成功。著名教育家黃炎培參觀之后，感慨地說：“熊希齡先生以國務(wù)總理地位和聲望，費(fèi)了很大力氣才辦成北京香山慈幼院，而閻寶航領(lǐng)著幾個(gè)無地位、無聲望的師范畢業(yè)生，白手起家，就辦起了貧兒學(xué)校，實(shí)在難能可貴?！?/p>

閻寶航是誰？他就是中國共產(chǎn)黨隱蔽戰(zhàn)線的傳奇人物、人稱“閻老佛”、20世紀(jì)90年代中華慈善總會(huì)創(chuàng)辦人之一閻明復(fù)的父親。作者采用“由遠(yuǎn)及近”的寫法，把新中國慈善史的時(shí)間跨度，一下子延伸到黨誕生的前后，無疑增添了本書的厚重感，同時(shí)也為寫好閻明復(fù)奠定了思想的根基。閻明復(fù)為什么傾其畢生精力于慈善事業(yè)？為什么對人民群眾特別是弱勢群體懷著深深的親情？為什么能夠像老黃牛一樣忍辱負(fù)重？為什么在自己年老生病的時(shí)候還惦記著那個(gè)殘疾的嬰兒？答案很清楚：父輩的言傳身教、革命的光榮傳統(tǒng)起著決定性作用。與寫閻明復(fù)不同，作者對中華慈善總會(huì)第一任會(huì)長崔乃夫的思想品格、道德情操的展現(xiàn)，則是直接把筆觸延伸到他的童年和青年。目睹舊中國災(zāi)禍頻仍、戰(zhàn)火不斷，百姓流離失所、饑寒交迫的情景，剛剛五六歲的崔乃夫就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同情心；當(dāng)他看到“粥棚”和“難民救濟(jì)所”幫助逃難群眾解決吃住問題的時(shí)候，就立志：“長大后也要做一個(gè)有能力為百姓排憂解難的好人?！?948年，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向，他加入了中國共產(chǎn)黨；1986年，當(dāng)他成為國家民政部部長，8年后走上中華慈善總會(huì)會(huì)長崗位的時(shí)候，他得以親手為群眾排憂解難了。改革開放的年代，春風(fēng)吹開了思想的堅(jiān)冰。他想方設(shè)法為慈善籌集資金、征集衣物以解貧困地區(qū)群眾的燃眉之急，他在任時(shí)大刀闊斧地改革創(chuàng)新，為慈善壯行色，給民生造福祉。崔乃夫?qū)χ袊壬剖聵I(yè)的開拓之舉、創(chuàng)新之策，屢屢得到中央的首肯，事事得到民眾的支持，可謂功莫大焉。

除此之外，作者還刻畫了一大批戰(zhàn)斗在慈善第一線的指揮員、戰(zhàn)斗員、將軍、企業(yè)家、藝術(shù)家以及樂于助人的知名或不知名的人，如范寶俊、陸煥生、陳鐵迪、蘇慶玉、黃明全、三郎木滾、閻希軍、牛群、王健林等，真是數(shù)不勝數(shù)。他們?nèi)玳惷鲝?fù)、崔乃夫一樣，都是磊落透明、公而忘私如陽光一樣的人。為這些人立傳，正是中國當(dāng)代慈善史的任務(wù)。

慈善事業(yè)是陽光的事業(yè)。它給黑暗中的人們以光明，它給寒冷中的人們以溫暖。因此，舉凡人們面臨困難、遭遇災(zāi)禍的時(shí)候，都會(huì)渴望救助和得到幫扶。中華慈善總會(huì)自1994年成立之日起，就擔(dān)負(fù)起協(xié)助各級政府解民于倒懸、救民于水火的重任。長江大水、非典時(shí)期、江南冰雪、汶川地震，這20年中，所有抗災(zāi)救災(zāi)的大事件，本書都有十分生動(dòng)詳盡的記載。豈止記載，應(yīng)該說是描述。作者用文學(xué)的筆觸，讓歷史得到滋潤。其中細(xì)節(jié)，可以說深入到人的心靈；個(gè)中隱秘，可以說揭示到毫發(fā)。凡陽光所到之處，皆留痕跡；困厄者所處之所，必有陽光。記錄這些大事件的過程，就是為陽光立傳的過程。不僅如此，作者在這20年中，幾乎走遍祖國山河，以一個(gè)“大記者”的身份，采訪過全國所有的省一級慈善組織，也到過不少地、市、縣慈善協(xié)會(huì)，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，了解他們的做法、想法和要求?；鶎拥暮萌撕檬拢紦?jù)了本書的大部分篇幅。作者為陽光立傳，可謂大處落筆、不拒涓流。

《慈善中國》記載的不僅僅是救助者，它更滿懷盛情地記敘了承受陽關(guān)普照的被救助者。那些因貧困失學(xué)的兒童，那些被地震奪去父母的孤兒，那些缺水地區(qū)渴望水窖的農(nóng)民，那些被疾病折磨而失去幸福的人們，他們心中的陰霾一旦被陽光驅(qū)散，微笑的臉龐就像草原上的花兒熱烈地綻放，像星星一樣放射著光芒。作者在記敘錫林郭勒26歲的唇腭裂患者阿木古楞得到救治的一刻，情不自禁地寫道：“我看到草原笑了！我真的看到了，錫林郭勒草原的笑容?！辈菰男θ?，正是雨露和陽光的孩子。

陽光是什么？在中國，陽光就是仁，就是助人為樂，就是成人之美?！洞壬浦袊窞殛柟饬?，傳達(dá)的是仁人、仁事、仁理。作者在書中沒有講這些，但我們一讀就可以讀出來。