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2014年10月25日，安徽省六安市為了弘揚孝道，弘揚傳統(tǒng)文化，便以二十四孝故事為題材制作了一批街頭公益廣告，其中的“埋兒奉母”也被圖文并茂地展示了出來，此舉引發(fā)強烈的社會爭議。有人認(rèn)為難以接受，這是“愚孝”，更觸犯法律，傳統(tǒng)文化應(yīng)在揚棄中繼承；有人則認(rèn)為道理不愚，重點在宣傳孝道上，而不是要求照做。你怎么看？

閱讀鏈接 埋兒奉母的典故

“埋兒奉母”說的是晉代人郭巨，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，便和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”他們挖坑時，忽見地下有一壇黃金，壇子上面寫著：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！狈蚱迬Щ丶倚⒕茨赣H，并得以兼養(yǎng)孩子。

素材延伸1 新二十四孝與精神贍養(yǎng)

早在2012年，國家就曾發(fā)布新版二十四孝，倡導(dǎo)由重視倫理綱常和愚忠的“孝”轉(zhuǎn)向關(guān)注父母內(nèi)心需求、強調(diào)和諧與溝通的“孝”。這份二十四孝新標(biāo)準(zhǔn)，包括經(jīng)?；丶?、每周打電話、仔細(xì)聆聽父母的往事、教父母上網(wǎng)、和父母一起鍛煉身體等。字里行間洋溢著濃郁的現(xiàn)代氣息，透露出對“精神贍養(yǎng)”的重視。

素材延伸2 魯迅讀“埋兒奉母”

對這則典故，魯迅曾經(jīng)評價稱：“我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來……那時我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?！?/p>

【考場仿真試題】請結(jié)合材料，寫一則關(guān)于“理性傳承”的話題作文。

【范文示例】優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有永恒的魅力，是中華民族寶貴的精神財富。那些優(yōu)秀的古代詩歌和散文、經(jīng)典文獻(xiàn)，讓我們深深自豪。但是，由于時代不同，人們的境界提升，在思想觀念上古今已有極大差別。比如埋兒奉母，只說到孝老，卻未提愛幼，況且埋掉兒子在今天是絕對不允許的。我們應(yīng)更清醒地看到前人的思想局限，明白哪些是文化中的珍寶，應(yīng)該撿拾；哪些是道德糟粕，可任由時間沖刷淘汰。熱愛傳統(tǒng)，理性傳承。

其他適用話題：理性分辨 孝 主見endprint