文南枝花

山林、田園、明月、清風(fēng)、溪流……這一連串的詞語似乎可以成為灑脫的代名詞。它們代表著自然中最美好的那一部分，是能讓我們的心溫暖起來，讓我們的身體輕盈起來的力量。然而，在現(xiàn)在這個(gè)世界上，如果你的心已經(jīng)被勞役了，即使歸隱山林或許你也無法灑脫起來。只有心靈的自由才是真正的自由。

讓內(nèi)心抵達(dá)平和

閱讀《傳習(xí)錄》是一個(gè)很舒暢的過程。猶如一條清澈的溪流悄悄地、靜靜地流入心田，將內(nèi)心的嘈雜和紛擾都驅(qū)趕出去，只剩下寧靜祥和。很多人把陽明先生看做高山，而我更愿意將其比作幽谷，越親近他越能覺出其思想的深不可測。雖不似禪宗講究的當(dāng)頭棒喝，卻也能讓人在久久的感悟中越發(fā)覺得其精妙所在。陽明先生早就說過“滿大街都是圣人”，意思很明了，聞道并無門檻，大學(xué)教授和街道小販在領(lǐng)悟一件事情的道理時(shí)或許都是一樣的。

我們現(xiàn)代人很多時(shí)候都在反復(fù)思考同一個(gè)問題———“怎樣才能真正快樂？”

怎樣能讓我們的內(nèi)心達(dá)到一種平和和安寧。而這個(gè)問題，恰恰就是關(guān)乎“心”的學(xué)問。

“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”

陽明先生只用兩句話就解決了上面的那個(gè)問題。如果我們想要探求到天地間的大道理，只需要做到每天減少就行了，而不是每天增加。減少一分欲望，那么能使我們的內(nèi)心獲得平和安樂的“天理”（其實(shí)也就是我們今天所說的道德準(zhǔn)則）就會增多一分，那將會是多么的輕快灑脫，多么的簡單自在！人作為動物，存在著許許多多的生理上的本能欲望，這是為了保證生存所必須滿足的，也是無可厚非的。但是也有一些欲望是可有可無的，比如我們居住需要房子，可是過分地裝飾它一定是必要的嗎？人如果一直被種種可有可無的欲望束縛著，那么身心永遠(yuǎn)無法自由，永遠(yuǎn)無法獲得真正的快樂。

追求內(nèi)心的安樂

民國國文課本上有這樣一幅畫，畫上有字，寫著“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花”。很多人不明白其中的意思，放到這里恰巧可以解釋上面的問題。三只牛和一只羊它們都在吃草，換言之，它們都被本能欲望束縛著，因?yàn)槌圆菔潜灸苡捏w現(xiàn)，而花對羊來說本來是毫無用處的，因?yàn)椴荒艹?。但那只羊?yàn)槭裁匆茨兀克趯徝馈Ｒ驗(yàn)閷徝谰褪侵黧w對客體（自然和社會）的一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。人只有在審美的時(shí)候才是完全自由的。又如賞月，雖不能使人獲得溫飽，卻讓人愉悅，那種愉悅的狀態(tài)其實(shí)就是人一直所追求的內(nèi)心的安樂平和。

那么是不是我們天天看花賞月就可以了呢？當(dāng)然不是。我們?nèi)匀恍枰ぷ鳎诠ぷ髦形覀円部梢該Q一種方法，從而獲得相對的平和狀態(tài)。

“人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定?！?/p>

不要抱怨自己對有些事總是看不明白，總是犯傻，閱歷不夠。在事上磨，經(jīng)歷多了，看得多了，自然什么事情都能平和處之了，正所謂“靜亦定，動亦定”。這里的“靜”和“動”指的是外在環(huán)境的變化，而“定”才是我們內(nèi)心應(yīng)該時(shí)刻保持的一種平和狀態(tài)。

世界對個(gè)人的影響很多時(shí)候其實(shí)就是個(gè)人對自己的影響。世界在你心里的投影可以是彩色的，也可以是黑白的，完全取決于你的內(nèi)心。陽明先生告訴我們，“心外無理”，如果你在為自己活得不快樂而抱怨的時(shí)候，還是反觀你的內(nèi)心吧。陽明心學(xué)其實(shí)融合了儒道釋三家的思想，所以有時(shí)和禪宗也是相通的。這與宋朝禪僧無門慧開的一首詩恰有異曲同工之妙，愿我們都能以平常心處事，獲得內(nèi)心真正的自由。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

（南枝花，黑龍江省作協(xié)會員，文藝學(xué)碩士，作品多見于報(bào)刊雜志，出版詩集《流世逢塵》。）endprint