劉瑞慧

摘 要：在人類歷史發(fā)展和探索過程中，馬克思主義是實(shí)踐證明的，是當(dāng)今世界上最科學(xué)的真理，馬克思主義信仰是世界上最科學(xué)的信仰。馬克思主義信仰為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)凝聚力量，更為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：信仰;馬克思主義信仰;思想內(nèi)核;中國夢

一、信仰和馬克思主義信仰

傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期，眾神舞動(dòng)手中的藤鞭創(chuàng)造了天地間最為精密最為復(fù)雜的生物——人類。神在創(chuàng)造人類后，發(fā)現(xiàn)泥巴造的人總是軟軟的，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，于是神在人類的背上插上了根脊梁，正是因?yàn)檫@根脊梁，在之后人無論遇到多大的風(fēng)雨、多難的坎坷時(shí)，都能屹立不倒，這根脊梁就是所謂信仰。真正意義上的信仰不是盲目地對某種既定觀念、某個(gè)宗教的狂熱迷信，反而是建立在理性基礎(chǔ)上卻又超越理性的一種至高無上的精神力量。衡量一個(gè)人是否有堅(jiān)定的信仰，要看他在精神追求上是否執(zhí)著、是否忠誠。

信仰是人的一種特性，是人類為了生存發(fā)展和幸福，在認(rèn)識和改造世界過程中產(chǎn)生的一種意識形式。馬克思主義信仰是人們對未來世界正確的意識，它是人們對人生的最高價(jià)值和最高理想的自覺追求和高度相信和遵循。人類社會(huì)經(jīng)歷了較長的進(jìn)化和發(fā)展演變過程，作為一種意識形態(tài)的信仰自身的發(fā)展演變也是一個(gè)艱難曲折的過程，馬克思主義信仰是人類信仰長期發(fā)展演變和實(shí)踐積累的產(chǎn)物，其理論源泉是一切從實(shí)際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，是用科學(xué)方法抽象論證出來的。它具有科學(xué)的理論基石，現(xiàn)實(shí)理性的物質(zhì)內(nèi)容，崇高的奮斗目標(biāo)。

二、馬克思主義信仰的思想內(nèi)核

馬克思主義作為一種西方社會(huì)政治思潮，隨著西學(xué)東漸和國人的留學(xué)運(yùn)動(dòng)傳 入中國后，為許多中國先進(jìn)的知識分子和有識之士所接受，真誠的信仰，執(zhí)著地追求馬克思主義，從中汲取精神動(dòng)力和力量源泉，并在馬克思主義理論指引下為探索救國救民的道路，奮斗犧牲，前仆后繼。在歷史的今天，馬克思主義指引下的社會(huì)主義社會(huì)初見端倪，在社會(huì)發(fā)展過程中，出現(xiàn)一些新情況、新挑戰(zhàn)，因而部分人對馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖和質(zhì)疑，甚至出現(xiàn)了拋出馬克思主義“過時(shí)論”的錯(cuò)誤論斷等，各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞，各種宗教和非馬克思主義思潮日漸興盛，更使人們對未來社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生困惑。所以，明辨是非，進(jìn)一步闡釋馬克思主義信仰的精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)核是非常有必要的。馬克思主義信仰的思想內(nèi)核是指馬克思主義理論的精髓、核心和本質(zhì)的內(nèi)容，我將從以下幾個(gè)方面闡述：

（一）始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義信仰的實(shí)踐原則

馬克思指出：“社會(huì)生活的本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”實(shí)踐是主體借助一定的物質(zhì)手段有目的有意識地對客體的能動(dòng)的改造活動(dòng)，實(shí)踐是人類改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。馬克思還強(qiáng)調(diào)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題?！边@說明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們只有在實(shí)踐中才能證明真理的正確與否，認(rèn)識到自己思維的現(xiàn)實(shí)性。新一代中國領(lǐng)導(dǎo)人和馬克思主義的忠實(shí)信仰者正在始終不移的堅(jiān)持著馬克思主義信仰。

（二）始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是馬克思主義信仰的核心內(nèi)容。

馬克思主義歷史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。由此可講，馬克思主義信仰者者應(yīng)該以全心全意為人民服務(wù)為己任。所以，全心全意為人民服務(wù)程度的大小，是鑒別馬克思主義信仰者信念是否堅(jiān)定，意志是否堅(jiān)強(qiáng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（三）始終堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，從必然王國向自由王國的飛躍，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。

人民，是歷史的創(chuàng)造者，也是夢想的實(shí)踐者。堅(jiān)持以人為本，就是要尊重人民群眾主體地位，充分發(fā)揮億萬群眾的無窮創(chuàng)造，發(fā)揚(yáng)人民群眾首創(chuàng)精神，保障人民群眾各項(xiàng)合法權(quán)益，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主題和基本力量，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，同時(shí)我們應(yīng)該加強(qiáng)信仰教育，促進(jìn)人們對信仰的追求，培養(yǎng)人們樹立科學(xué)的馬克思主義信仰。

（四）始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是馬克思主義信仰的動(dòng)力源泉。

共產(chǎn)主義理想是無數(shù)的無產(chǎn)階級革命者遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的前提下，將階段性和終極性融合在一起，通過人類生產(chǎn)實(shí)踐對未來社會(huì)生活的美好預(yù)見。

三、馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

（一）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的信仰，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要任務(wù)。我們必須堅(jiān)持馬克思主義信仰來統(tǒng)一思想為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)凝聚力量。

（二）馬克思主義信仰能夠?yàn)椤爸袊鴫簟钡膶?shí)現(xiàn)起到積極的推動(dòng)作用

1、堅(jiān)持馬克思主義信仰為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)凝聚了更多的力量。實(shí)現(xiàn)“中國夢”和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們每一名中國人民的共同愿望，需要每位中華兒女注力和奮斗，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)凝聚更堅(jiān)強(qiáng)的力量。

2、馬克思主義信仰能夠?yàn)椤爸袊鴫簟钡膶?shí)現(xiàn)提供理論自信。

“中國夢”的提出極大地鼓舞了我國各族人民群眾的自信心，使得全國上下各個(gè)階層之間產(chǎn)生了極大的凝聚力、向心力。

3、馬克思主義信仰能夠?yàn)椤爸袊鴫簟钡膶?shí)現(xiàn)提供精神支撐。

馬克思主義信仰它所帶來的的精神動(dòng)力就會(huì)將體現(xiàn)出愈加明顯的效果。高樓大廈沒有支柱，就難以巍然屹立;一個(gè)人要是沒有了精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去生命力;一個(gè)國家要是沒有精神支撐，就難以屹立于世界民族之林，難以與他國競爭，國家和民族也將勢必會(huì)走向衰弱或滅亡。因此“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，需要以馬克思主義信仰為精神支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》[M]第1卷，北京：人民出版社，2008年第18頁

[2]《馬克思恩格斯選集》[M]第1卷，北京：人民出版社，2008年第16頁

[3]《馬克思恩格斯選集》[M]第1卷，北京：人民出版社，2008年第77-78頁

[4]論21世紀(jì)馬克思主義信仰在中國的挑戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)選擇中的力量[Z]，2013

[5]曹婭.論信仰[Z] ，《談?wù)摗罚?013

[6]劉建榮.馬克思主義信仰的精神實(shí)質(zhì)[D].北京：《哲學(xué)研究》2013年1期

[7]邢軍.馬克思主義信仰對實(shí)現(xiàn)“中國夢”的意義[J]，2014endprint