李雁隆+蔡逢哲+葉志松+劉冠佑

摘 要：針對(duì)登山客游憩專門化探討一般登山客與專業(yè)登山客在游憩專門化、場地依附、環(huán)境知識(shí)、環(huán)境責(zé)任的區(qū)別，以減少登山危險(xiǎn)事件的發(fā)生。研究結(jié)果將區(qū)分出，一般登山客與專業(yè)登山客的屬性區(qū)別，有助于使登山客了解自身的專業(yè)度，降低登山風(fēng)險(xiǎn)。另外，將利用研究結(jié)果，以感性設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)一款能降低登山風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，期待更能將研究結(jié)果完整呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：游憩專門化 場地依附 登山運(yùn)動(dòng) 環(huán)境行為 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

檢 索：www.artdesign.org.cn

Abstract ：Focus on the recreation specialization of mountaineering； discuss the difference of general or professional climbers in the dimension of “recreation specialization”； “place attachment”； “environmental behavior”， to reduce the risk of climbing accidents. The questionnaires and statistical analysis will used to analyze the current status and cognition of general climbers and professional climbers. It can assist to understand their level of professional. In addition， the results will be used to develop a design project of hiking supplies with Kansei method， expect to more complete presentation of research results.

Keywords ：Recreation Specialization； Place Attachment； Environmental Behavior； Mountaineering； Product Design

Internet ：www.artdesign.org.cn

一、前言

文章主要目的為了解登山客與環(huán)境之間的互動(dòng)行為。希望能藉由此次研究來剖析登山客在從事登山游憩行為時(shí)之游憩專門化Recreation Specialization、場所依附Place Attachment以及環(huán)境行為Environmental Behavior間之因果關(guān)系，最后希望研究發(fā)現(xiàn)與結(jié)論能夠找出提升游憩者環(huán)境責(zé)任行為之關(guān)鍵，并藉此設(shè)計(jì)出一款能降低登山風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)品，以提供日后推廣與改善游憩生態(tài)環(huán)境時(shí)之參考。主要的目的有：1.探討登山客人口統(tǒng)計(jì)變量對(duì)各構(gòu)面差異性分析；2.探討登山客專門化的程度、對(duì)登山地點(diǎn)的依附程度、對(duì)環(huán)境行為的現(xiàn)況；3.提出登山用品專案設(shè)計(jì)。

二、文獻(xiàn)探討

（一）游憩專門化

隨著人類社會(huì)工業(yè)化及計(jì)算機(jī)化的進(jìn)步，人類的工作效率隨之提升，人們休閑的時(shí)間逐漸增加。同時(shí)，由于人們休閑養(yǎng)生健康觀念的普及化，單純的參與游憩活動(dòng)，已經(jīng)無法滿足某些游憩活動(dòng)從事者，他們隨著時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的累積，追求更投入、更專業(yè)的參與游憩活動(dòng)，因而出現(xiàn)游憩專門化的現(xiàn)象[1]，因此Bryan將游憩專門化Recreation Specialization定義為：因?qū)\(yùn)動(dòng)與活動(dòng)場所的偏好，而擁有的器材與技巧，從一般性到特殊性活動(dòng)的連續(xù)性運(yùn)動(dòng)過程與行為[2]。McIntyre 與 Pigram更將參與者對(duì)于活動(dòng)參與情感依附視為持續(xù)參與的原因，并以行為、認(rèn)知、情感三個(gè)層面作為測量游憩專門化的面向[3]。李素馨利用典型相關(guān)指出劃獨(dú)木舟者的游憩專門化程度越高，會(huì)較偏好困難度及新興機(jī)地的選擇，專門化較低者則喜歡找尋方便、有人工設(shè)備及安全系數(shù)高的活動(dòng)基地[4]。登山活動(dòng)，是一高度專門化的活動(dòng)，學(xué)習(xí)登山非常簡單，但是突破瓶頸，克服自己的困難確是相當(dāng)不易，跨越過此道難關(guān)，更可朝專業(yè)化的方向前進(jìn)。

（二）場所依附

場所依附Place Attachment，Moore & Graefe認(rèn)為這是種人類對(duì)自然及特殊地點(diǎn)的依附，在環(huán)境心理學(xué)上稱為場所依附[5]。彭逸芝認(rèn)為地方依附的產(chǎn)生必須先經(jīng)過認(rèn)識(shí)環(huán)境、體驗(yàn)環(huán)境之后，人們對(duì)于地方中的事物及活動(dòng)的參與，以及深入的了解及涉入[6]。地方依附也就是個(gè)人對(duì)地方的記憶，也可以說是個(gè)人與環(huán)境的正向情感連結(jié)。地方因與人的緊密結(jié)合和人所體驗(yàn)的環(huán)境而使得空間充滿了價(jià)值和意義[7]。因此，地方對(duì)于個(gè)人是具有價(jià)值、有意義，若個(gè)人對(duì)于地方是正面評(píng)價(jià)，則會(huì)產(chǎn)生個(gè)人對(duì)于地方的依附感覺。

Bricker和Kerstetter發(fā)現(xiàn)，高度專門化的泛舟者，對(duì)于場所的認(rèn)同，明顯地高于中、低水平者；而專門化程度不同的泛舟者，對(duì)于場所依賴的重要性認(rèn)知?jiǎng)t是無差異的[8]。歐陽慧真有關(guān)賞鳥者的研究結(jié)論顯示，專門化程度與場所認(rèn)同有顯著的正相關(guān)；而與場所依賴有顯著的負(fù)相關(guān)。此差異可能來自游憩活動(dòng)的差異、調(diào)查方式的差異或統(tǒng)計(jì)方法的不同[9]。因此，究竟高度專門化的參與者對(duì)于場所依附是否呈現(xiàn)正相關(guān)，或者是無差異的情況，實(shí)為一有趣的議題。

（三）環(huán)境行為

過去環(huán)境行為的文獻(xiàn)大都在于探討Hungerford 與 Volk的環(huán)境知識(shí)/態(tài)度/行為模式。然而目前已有多數(shù)學(xué)者將環(huán)境知識(shí)/態(tài)度/行為模式延伸并運(yùn)用在各個(gè)不同領(lǐng)域?qū)用嫔?，從而找出增進(jìn)環(huán)境行為之重要因素；當(dāng)游憩者與游憩場所產(chǎn)生依附行為時(shí)，將會(huì)有著正向的環(huán)境態(tài)度，對(duì)環(huán)境也會(huì)有負(fù)責(zé)任的行為[10][11][12]。endprint

而Vaske提出青少年如果在日常生活中對(duì)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源有較強(qiáng)依附感會(huì)影響到負(fù)責(zé)的環(huán)境行為，故可推論依附程度較強(qiáng)的登山客也會(huì)較主動(dòng)減少對(duì)環(huán)境造成的壓力[13]。當(dāng)游憩者對(duì)該場所建立的情感越深，可能對(duì)場所發(fā)展出認(rèn)同及歸屬感越強(qiáng)，那么，當(dāng)環(huán)境遭到破壞，游憩者是否會(huì)產(chǎn)生環(huán)境責(zé)任行為？更進(jìn)而保護(hù)自然環(huán)境生態(tài)。

專門化會(huì)影響到場所依附，場所依附會(huì)進(jìn)一步影響到負(fù)責(zé)任的環(huán)境行為，專門化程度越高的登山客會(huì)不會(huì)因此對(duì)于其喜愛的登山地點(diǎn)產(chǎn)生了依附的情感，而更盡全力的維護(hù)，一個(gè)親環(huán)境的行為，為文章所想了解與探討之所在（圖1）。

三、登山客游憩專門化探討

（一）問卷設(shè)計(jì)

文章采用多數(shù)學(xué)者對(duì)場所依戀的構(gòu)面概念，將場所依戀以場所依賴與場所認(rèn)同等兩個(gè)構(gòu)面加以衡量。因此將場所依戀的操作性定義設(shè)定如下：（場所依賴、場所認(rèn)同的衡量變項(xiàng)，請(qǐng)見表）

1.場所依賴：個(gè)人知覺到該地具有相當(dāng)便利性或獨(dú)特的功能能滿足游客的需求或目標(biāo)。因此在文章中，場所依賴的操作性定義將設(shè)定為登山地點(diǎn)對(duì)登山客具有便利性與獨(dú)特的功能。

2.場所認(rèn)同：個(gè)人對(duì)某特定地點(diǎn)的情感連結(jié)因而產(chǎn)生對(duì)該環(huán)境自我管理的過程。因此在文章中，場所認(rèn)同的操作性定義將設(shè)定為登山客在登山地點(diǎn)因情感連結(jié)而產(chǎn)生環(huán)境自我管理的過程。

文章采用Vaske對(duì)環(huán)境責(zé)任行為的構(gòu)面概念，將環(huán)境責(zé)任行為以一般性環(huán)境責(zé)任行為與特殊性環(huán)境責(zé)任行為兩個(gè)構(gòu)面加以衡量[13]。因此將環(huán)境責(zé)任行為的操作性定義設(shè)定如下：（一般性環(huán)境責(zé)任行為、特殊性環(huán)境責(zé)任行為的衡量變項(xiàng)，請(qǐng)見表）

（1）一般性環(huán)境責(zé)任行為：含括教育行動(dòng)及說服行動(dòng)。意指渴望得到關(guān)于環(huán)境議題相關(guān)知識(shí)或信息，并希望藉由人際溝通，改變他人價(jià)值觀，以促使人們對(duì)于環(huán)境有負(fù)責(zé)的行為，這些對(duì)于環(huán)境間接影響的行為，為一般性環(huán)境責(zé)任行為。因此在文章中，一般性環(huán)境責(zé)任行為的操作性定義將設(shè)定為潛水者對(duì)潛水地點(diǎn)具有間接性之環(huán)境保護(hù)功能。

（2）特殊性環(huán)境責(zé)任行為：含括動(dòng)手行動(dòng)、財(cái)務(wù)行動(dòng)及法律行動(dòng)。意指任何對(duì)保護(hù)周遭環(huán)境所做的行為，并透過贊助或抵制的方式來表達(dá)環(huán)保要求的行為，以及個(gè)人或團(tuán)體對(duì)環(huán)保所實(shí)行的任何立法司法的行為，這些對(duì)于環(huán)境直接影響的行為，為特殊性環(huán)境責(zé)任行為。因此在文章中，特殊性環(huán)境責(zé)任行為的操作性定義將設(shè)定為潛水者對(duì)潛水地點(diǎn)具有直接性之環(huán)境保護(hù)功能。

（二）問卷分析

問卷經(jīng)由在線問卷進(jìn)行發(fā)送，回收有效問卷共101份，本問卷使用頻次統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如下：填答人士主要的登山年資僅1-5年（72位）的一般登山客（79位）。

結(jié)果分析（表）：

1.有超過一半的人認(rèn)同登山活動(dòng)，也愿意學(xué)習(xí)如何解決山林生態(tài)環(huán)境問題。

2.大部分的人（一般登山客）的場所依附的情形并沒有超過半數(shù)。但有超過1/3的人是認(rèn)同“場所依賴”44%與“場所認(rèn)同”41%的。

3.相較之下，大部分的人（一般登山客）比較重視“一般性環(huán)境責(zé)任行為”與“特殊性環(huán)境責(zé)任行為”。但他們只會(huì)從電視上學(xué)習(xí)到環(huán)境責(zé)任的問題，并不想?yún)⒓由搅稚鷳B(tài)環(huán)保座談或是錢給山林生態(tài)環(huán)保組織。

4.一般登山客的環(huán)境知識(shí)技巧來自于教育，也產(chǎn)生了良好的環(huán)境責(zé)任行為。對(duì)于場所依附有認(rèn)同，但大多趨向于區(qū)域限制，認(rèn)同度沒有超過半數(shù)。而游憩專門化是否影響場所依附、環(huán)境知識(shí)技巧等，則由于專業(yè)登山客的人數(shù)不足，并不足以代表整個(gè)專業(yè)登山族群。

因此，文章專案設(shè)計(jì)特別針對(duì)防止“一般登山客”發(fā)生山難意外，設(shè)計(jì)一款山難搜救定位器，能降低登山風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。

四、專案設(shè)計(jì)

人與人之間的交流是透過語言來溝通的，物與人之間的溝通是透過物的功能及形態(tài)來傳達(dá)的。人們在創(chuàng)造產(chǎn)品功能的同時(shí)，也賦予一定的形態(tài)。而形態(tài)可以表現(xiàn)出一定的性格，從此就有生命力。人們在使用物品的過程中，會(huì)得到各種的信息，引起不同的情感，這是人對(duì)外界事物產(chǎn)生的直觀認(rèn)識(shí)，一般稱為認(rèn)識(shí)的感性階段。當(dāng)設(shè)計(jì)使產(chǎn)品在外觀、肌理、觸覺對(duì)人的感覺是一種“美”的體驗(yàn)或使產(chǎn)品具有“人情味”時(shí)，我們稱之為感性設(shè)計(jì)[14]。

本專案設(shè)計(jì)名稱為：“一線生機(jī)”山難搜救定位器（圖2）。山區(qū)意外是登山客的隱形殺手，每年帶來的傷亡案例至少有一件因山難而身亡。The living daylights是為登山客設(shè)計(jì)的一項(xiàng)救援產(chǎn)品。登山客在登山前時(shí)必須于派出所登記借用本產(chǎn)品，并登記，使得搜救人員可以知道訊號(hào)點(diǎn)與登山者的連結(jié)。在靜止?fàn)顟B(tài)下10分鐘后自動(dòng)持續(xù)發(fā)送訊號(hào)至派出所，防范傷者因昏迷或重傷而無法對(duì)外聯(lián)系，并節(jié)省搜救的黃金時(shí)間。在移動(dòng)狀態(tài)下藉由行走間的擺動(dòng)結(jié)合手搖儲(chǔ)電原理維持所需的電力。本設(shè)計(jì)之功能特色有（圖3）：

1.自身定位系統(tǒng)掌握登山客的正確位置。

2.結(jié)合LED發(fā)光二極管提供照明使用。

3.經(jīng)晃動(dòng)而儲(chǔ)電，并可當(dāng)成充電裝置。

4.產(chǎn)品頂端簍空處提供吊掛。

五、結(jié)論

文章經(jīng)文獻(xiàn)探討、問卷調(diào)查、分析，針對(duì)登山客游憩專門化的議題，研究結(jié)果顯示：超過一半的人認(rèn)同登山活動(dòng)，也愿意學(xué)習(xí)如何解決山林生態(tài)環(huán)境問題。有超過1/3的人是認(rèn)同“場所依賴”與“場所認(rèn)同”。相較之下，一般登山客比較重視“一般性環(huán)境責(zé)任行為”與“特殊性環(huán)境責(zé)任行為”。但他們只會(huì)從電視上學(xué)習(xí)到環(huán)境責(zé)任的問題，并不想?yún)⒓由搅稚鷳B(tài)環(huán)保座談或是錢給山林生態(tài)環(huán)保組織。endprint

研究結(jié)果經(jīng)過專案設(shè)計(jì)，以感性設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)一款能降低登山風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出一款山難搜救定位器，名為：一線生機(jī)?？梢蕴峁┮话愕巧娇突?qū)I(yè)登山客的參考使用。

致謝

本登山用品專案設(shè)計(jì)是由嶺東科技大學(xué)科技商品設(shè)計(jì)系王文圣同學(xué)協(xié)助設(shè)計(jì)繪制執(zhí)行，特此感謝。

注釋

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[14] Wesley Chen. 感性設(shè)計(jì)[EB/OL].臺(tái)灣設(shè)計(jì)波酷網(wǎng). 2007. http：//www.boco.com.tw/.endprint