杜明星

摘 要：漢字經(jīng)過幾千年的不間斷演變，由象形到寫意，每一個獨(dú)立的漢字都有其自己的豐富的內(nèi)涵和形態(tài)特征，成為許多設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的基礎(chǔ)和靈感。通過把握漢字本身的內(nèi)涵，對其進(jìn)行圖形化進(jìn)行處理，將其內(nèi)在的含義表達(dá)出來，將外在的形式和內(nèi)在的意蘊(yùn)統(tǒng)一起來，是漢字圖形設(shè)計(jì)的核心之一。

關(guān)鍵詞：漢字 漢字圖形 形與意

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Abstract ：Chinese characters have undergone thousands of years of uninterrupted evolution and development. From pictographic characters to freehand brushwork， each individual Chinese character has its own rich connotation and morphological characteristics， which have become the basis and source of inspiration for many designerscreation. One core of Chinese character graphic design is to combine the external forms and inherent implications of Chinese characters through graphically processing the Chinese characters according to their connotation and expressing their inherent meanings.

Keywords ：Chinese Characters， Chinese Character Graphs， Form and Meaning

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美國平面設(shè)計(jì)師喬治·勞依斯（George·Lois）說：“平面設(shè)計(jì)師對于文字應(yīng)該具有與對待圖形同樣重視的態(tài)度，平面設(shè)計(jì)中的文字，就好像歌曲中的歌詞一樣重要，沒有文字，平面設(shè)計(jì)將不完整?！盵1]日本設(shè)計(jì)師廣村正彰說：“漢字是世界的瑰寶。”漢字在招貼設(shè)計(jì)中具有重要的且獨(dú)特的價值。

我國的設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)語言、表現(xiàn)手法上近些年都在不斷的更新與發(fā)展，文化的獨(dú)特性、設(shè)計(jì)語言的民族性也隨著文化交流的頻繁、設(shè)計(jì)觀念的碰撞，被越來越多地關(guān)注、思考，具有廣博內(nèi)涵的中華文化成為設(shè)計(jì)師靈感的源泉，作為中華文化的重要代表——漢字順理成章地成為其中非常重要的組成部分。

一、漢字是獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言

我國的漢字是世界文字史上重要的組成部分?！皾h語是世界上使用人數(shù)最多的語言，漢字又是起源最早的文字之一?！盵2]漢字凝聚了華夏民族特有的形象思維觀念和審美心態(tài)，它比其它任何民族的文字都要深刻、完美。漢字圖形是在漢字本體的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)化再創(chuàng)作，是具有獨(dú)特藝術(shù)價值的文字藝術(shù)。

設(shè)計(jì)不但要達(dá)到設(shè)計(jì)師與受眾的精神溝通的目的，更重要的是在兩者精神認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成正確的引導(dǎo)，創(chuàng)造新的視覺理念。漢字作為語言表述系統(tǒng)，是一種語言和手段；作為造型元素，具有獨(dú)特的優(yōu)勢：象形、美感、意義豐富。發(fā)掘漢字中蘊(yùn)含的深層文化積淀，在設(shè)計(jì)中有著更為廣泛的前景。在我國，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域長期以來注重“美學(xué)+技巧”的教育，忽略了創(chuàng)造性思維的教育，而中國漢字以其豐富的情感內(nèi)涵卻恰恰可以作為我們引入漢字圖形設(shè)計(jì)，創(chuàng)造民族特色教育的一個基點(diǎn)。

漢字元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不乏思考者和實(shí)踐者，其作品有著豐富的內(nèi)涵，其表現(xiàn)千變?nèi)f化，設(shè)計(jì)形式、手法、語言具有多樣性，各種字體、書體、符號，包括其在不同材質(zhì)上的承載方式均為重要的表現(xiàn)元素及形式特征。

王序設(shè)計(jì)的《田中一光的設(shè)計(jì)境界》書籍推廣海報，在海報中使用了明朝體的基本元素“一”字，同時也是代表了一流的設(shè)計(jì)師田中一光先生（田中一光創(chuàng)造了“一光明朝體”），風(fēng)格簡煉，視覺效果強(qiáng)烈；呂敬人設(shè)計(jì)的書籍封面《赤彤丹朱》（圖1），主題字設(shè)計(jì)別出心裁，版面富有生氣，其表現(xiàn)手法精彩紛呈，絢麗多姿，漢字藝術(shù)在他們的作品中散發(fā)出鮮明的傳統(tǒng)色彩，同時又賦予了新的時代內(nèi)涵。

二、意蘊(yùn)是漢字設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容

“意象設(shè)計(jì)是中國設(shè)計(jì)的核心，漢字一直在寫意?！盵3]漢字圖形更多的蘊(yùn)含著人們的心理情感和審美情趣，形成了風(fēng)格各異、各具美感的漢字設(shè)計(jì)作品。在中國臺灣、中國香港和日本，以漢字為元素的設(shè)計(jì)已經(jīng)煥發(fā)出了豐富的表現(xiàn)手法及濃郁的氛圍，展現(xiàn)了漢字博大豐富的內(nèi)涵。比如日本的田中一光設(shè)計(jì)的《來自字的想象力》，香港的靳埭強(qiáng)和陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的一系列作品，散發(fā)著濃郁的文化氣息。當(dāng)然，在以漢語為母語的大陸地區(qū)，漢字藝術(shù)也在逐步發(fā)展，出現(xiàn)了許多知名的設(shè)計(jì)師和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

通過把握漢字本身的內(nèi)涵，對其進(jìn)行圖形化進(jìn)行處理，將其內(nèi)在的含義表達(dá)出來，將外在的形式和內(nèi)在的意蘊(yùn)統(tǒng)一起來，傳達(dá)其自身的情趣，展現(xiàn)其感染力，我們稱之為意象化設(shè)計(jì)。筆墨的運(yùn)用、手寫體的應(yīng)用，特有的東方符號具有良好的感染力和親切感，容易引起讀者共鳴。水墨、意蘊(yùn)的表達(dá)是傳統(tǒng)風(fēng)格的再現(xiàn)，含蓄、調(diào)和是中國傳統(tǒng)思想的精髓。此種方法在漢字的圖形化設(shè)計(jì)里應(yīng)用非常廣泛，是中國本土設(shè)計(jì)區(qū)別他國設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)手法之一。

張旭設(shè)計(jì)的《超越》系列作品（圖2），通過對中國傳統(tǒng)意境的把握，結(jié)合創(chuàng)作主題，賦予漢字水墨的意境，既充分滿足了創(chuàng)作主題的需要，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族意識。endprint

陳原川設(shè)計(jì)的海報《漢字意境》，通過把握特定漢字的形、意，將文字與其他元素進(jìn)行重新組合，將山峰和宋體字橫畫裝飾角進(jìn)行同構(gòu)，通過視覺化的語言，將內(nèi)在意喻及外在形式完美結(jié)合，體現(xiàn)了漢字的意境和美感，形成視覺感染力。

三、漢字設(shè)計(jì)是形與意的高度統(tǒng)一

漢字作為傳統(tǒng)文化的重要組成，其本身就具有很深的符號屬性和很美的形式感。漢字作為表意體系文字的一支，由寫實(shí)的象形符號逐步演變成寫意的文字筆畫，其字形和字義常常緊密聯(lián)系在一起，漢字的產(chǎn)生、發(fā)展有其自身的規(guī)律，比如篆體到隸書的變化過程。衛(wèi)恒在《四體書勢》中說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令求人佐書，曰隸字……隸書者，篆之捷也。”可見漢字書體的演變是以其使用的對象、方法和目的為前提的變革。由象形發(fā)展而來的漢字，其表情是豐富的，每一個獨(dú)立的漢字都有其自己的形態(tài)特征、個性表征、喜怒哀樂，這些都是我們進(jìn)行文字圖形創(chuàng)意的源泉。

將漢字進(jìn)行視覺化、符號化的創(chuàng)意過程就是漢字圖形化設(shè)計(jì)的過程。漢字圖形設(shè)計(jì)就是根據(jù)漢字的筆畫、結(jié)體、意義，通過創(chuàng)意的手法，進(jìn)行視覺化的處理，突破現(xiàn)有的視覺習(xí)慣，以全新的式樣給讀者以深刻的視覺感受，從而傳達(dá)深刻的、豐富的內(nèi)涵。“形”是人感知事物的第一要素，從漢字的字形入手，通過對漢字字形的創(chuàng)意而達(dá)到視覺表征的效果，是漢字設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。“意”是人對漢字的完整性的把握，是在形的基礎(chǔ)上形成的意念表達(dá)，亦是促成讀者和設(shè)計(jì)師進(jìn)行正確、良好溝通的基本目標(biāo)。將漢字的“形”“意”進(jìn)行深入的分析和研究，通過實(shí)踐和分析，達(dá)到“形”與“意”的高度統(tǒng)一，使?jié)h字的信息準(zhǔn)確、迅速、獨(dú)特地進(jìn)行傳達(dá)，是漢字設(shè)計(jì)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的招貼《歲寒三友》（圖3）依據(jù)文字的“形”和“意”，對漢字的外形、筆畫、結(jié)構(gòu)進(jìn)行準(zhǔn)確有效的裝飾處理，通過添加手法，使文字設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性和裝飾性，其視覺效果引人注目，富有感染力，增強(qiáng)了信息的傳達(dá)功能，體現(xiàn)了視覺的形式美，親切生動，準(zhǔn)確地傳達(dá)了東方韻味，具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)意識。

四、漢字本身就是設(shè)計(jì)

魯迅先生在其著作《漢文學(xué)史綱要·自文字至文章》中曾提出，中國文字有三美：“意美以感心，一也；形美以感目，二也；音美以感耳，三也。”漢字歷史源遠(yuǎn)流長，其本身就是美的構(gòu)成圖形，具有很強(qiáng)的符號感和高度的藝術(shù)造型價值。

漢字傳承著幾千年的文明，其產(chǎn)生和發(fā)展是人類步入文明社會的重要標(biāo)志，漢字的起源、使用、發(fā)展與中華民族的文明緊密相關(guān)。在山東日照莒縣發(fā)現(xiàn)的，刻于陶尊頸部的象形符號被認(rèn)為是最早的文字之一，還留有鮮明的圖形設(shè)計(jì)意味。通過歷史的發(fā)展，原始漢字脫離了任意描繪、刻畫的階段，產(chǎn)生了具有廣泛認(rèn)知的文字符號，為傳遞信息奠定了基礎(chǔ)，漢字從萌芽產(chǎn)生階段到發(fā)展也深深地打上了象形和設(shè)計(jì)的烙印。

“漢字的歷史就是中國設(shè)計(jì)的歷史！點(diǎn)線面等形象元素在漢字中完全存在，漢字就是世界上最新，最先進(jìn)的設(shè)計(jì)。”[4]漢字本身就是世界設(shè)計(jì)史上重要的一部分，其本身的形式美感經(jīng)歷了幾千年的推敲，也正因?yàn)槿绱?，漢字藝術(shù)作為一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式正在被眾多的設(shè)計(jì)師自覺采用，并且呈現(xiàn)出越來越多的精彩作品。

劉小康設(shè)計(jì)的《新漢字》系列作品（圖4），通過 “人人自由、天下太平”“愛自然”等的筆畫共用，找出筆畫間相同或相似的部分，利用字與字之間筆畫的關(guān)聯(lián)，對筆畫進(jìn)行共享、連接、合并、重疊，巧妙組合，利用了漢字外形進(jìn)行同構(gòu)，使幾個漢字組合成一體，表達(dá)了其更緊密地關(guān)系，體現(xiàn)了漢字的趣味性，也體現(xiàn)了漢字作為設(shè)計(jì)元素的天然優(yōu)勢。

結(jié)語

宋建明說：“在設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師和理論者總是在追新，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的幾十年，也是學(xué)習(xí)西方的幾十年，同時受西方思想影響頗深，甚至產(chǎn)生了對中國傳統(tǒng)思想的抱怨和不敬之意?！盵5]同時我們發(fā)現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的思想?yún)s在回歸，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越重，這是對傳統(tǒng)文化的溯源，也是喧鬧之后的靜思。中國設(shè)計(jì)如何立足世界舞臺？如何展現(xiàn)自己的風(fēng)采？中國設(shè)計(jì)應(yīng)是何種范式和體系？漢字，作為記錄漢語的書法符號，其歷史延續(xù)了數(shù)千年。它的產(chǎn)生，凝聚了古人的智慧，它的發(fā)展，貢獻(xiàn)了今人的心智，對漢字的研究，也是對中華民族人文精神的研究，是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和回歸。

漢字招貼設(shè)計(jì)是對漢字進(jìn)行圖形化、藝術(shù)化處理的一種創(chuàng)作性活動，它符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，同時遵循視覺的規(guī)律。今天的漢字招貼設(shè)計(jì)經(jīng)過幾代設(shè)計(jì)師的不懈努力，在國外和國內(nèi)均取得了較大的發(fā)展，漢字在幾千年的漫長歲月中，正是有了這種海納百川的氣度，才得以不斷發(fā)展和完善。漢字設(shè)計(jì)正引起更多設(shè)計(jì)界人士對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣，更多地使用漢字元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，推動漢字藝術(shù)向前發(fā)展，為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的生命力。優(yōu)秀的漢字作品，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的呼喚，只有真心喜歡傳統(tǒng)文化，并且腳踏實(shí)地地進(jìn)行深入研究，創(chuàng)作出來的作品才是真正有內(nèi)涵、有深度的作品。

注釋

[1] 劉瑩，司化.漢字圖形在平面與建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].文學(xué)界·人文，2009：149.

[2] 左民安.細(xì)說漢字[M].北京：九州出版社.2005：序二.

[3]何潔在山東工藝美術(shù)學(xué)院《漢風(fēng)字語--觀念海報藝術(shù)巡回展》講座中的發(fā)言，2013.11.21

[4] 何潔在山東工藝美術(shù)學(xué)院《漢風(fēng)字語--觀念海報藝術(shù)巡回展》講座中的發(fā)言，2013.11.21

[5] 林國勝.字體設(shè)計(jì)教程[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社.2006.序一.

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