羅青

清華大學(xué)梅貽琦先生在就職演說(shuō)時(shí)曾說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝_實(shí)如此。華中師范大學(xué)經(jīng)歷百又十年，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的學(xué)人，他們?cè)诟髯缘膶W(xué)術(shù)領(lǐng)域成就斐然。把百位學(xué)人集結(jié)在一本書里，闡述他們的學(xué)術(shù)及其學(xué)養(yǎng)，便是董中鋒老師撰寫《華大精神與人文底蘊(yùn)——學(xué)人·學(xué)術(shù)學(xué)養(yǎng)》（華中師范大學(xué)出版社，2013年版）的要旨所在。

《華大精神與人文底蘊(yùn)——學(xué)人·學(xué)術(shù)·學(xué)養(yǎng)》全書共描述了一百位曾在華中師范大學(xué)工作或?qū)W習(xí)過(guò)的學(xué)人。品讀此書即可發(fā)現(xiàn)，全書最大的特色在于集宏闊與細(xì)微于一體。從縱向看，每位學(xué)人代表著學(xué)校的一段歷史，看完全書，學(xué)校百余年的文化積淀一覽無(wú)遺；從個(gè)體來(lái)看，每一位學(xué)人的故事單獨(dú)成篇，著者在描述他們的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就以及學(xué)術(shù)影響的同時(shí)，往往能穿插一兩個(gè)生動(dòng)有趣的故事，使人物形象更加豐滿，可讀性更強(qiáng)。具體來(lái)看，全書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，學(xué)人的學(xué)術(shù)影響與大學(xué)的歷史有機(jī)結(jié)合。自1903年設(shè)立文化書院大學(xué)部，華中師范大學(xué)現(xiàn)今已是一所有著110年歷史的老校，輝煌的校史背后，教書育人的學(xué)人們起著關(guān)鍵作用。因此，作者將學(xué)人的學(xué)術(shù)學(xué)養(yǎng)之道與學(xué)校的歷史發(fā)展兩條線索貫穿全書始終。作者每介紹一位學(xué)人，文章開頭常會(huì)描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)和學(xué)校發(fā)展?fàn)顩r，試圖將讀者帶到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去，將學(xué)人還原于當(dāng)時(shí)的歷史存在。如民國(guó)時(shí)期的教育家劉鳳章，在中華大學(xué)任教時(shí)講授修身課的細(xì)節(jié)；愛(ài)國(guó)基督徒教育家黃溥，武漢解放前夕嚴(yán)詞拒絕國(guó)民政府的厚祿游說(shuō)、美術(shù)教育家王霞宙1963年作為湖北“三老”畫家之一舉辦畫展等。作者在寫作時(shí)，并沒(méi)有拘泥于學(xué)人的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和成就，而是將其還原于生活的實(shí)際之中，同時(shí)將讀者帶入到“那個(gè)年代”去仔細(xì)體味學(xué)人的生活，使得文章讀起來(lái)真實(shí)和可信。

第二，學(xué)人的學(xué)術(shù)成就與鮮明個(gè)性緊密聯(lián)系。以往寫學(xué)術(shù)大家，容易陷入一個(gè)誤區(qū)，即將這些大家寫成不食人間煙火的仙人，只寫學(xué)術(shù)成就，不談人性缺點(diǎn)，以使人充滿敬畏之心。與以往不同，本書通過(guò)查找學(xué)人們親人、同事、學(xué)生的相關(guān)采訪資料，客觀公正地描述每一位學(xué)人，將其真實(shí)的個(gè)性展現(xiàn)在讀者面前。如孤傲狂狷的國(guó)學(xué)大師黃侃，崇尚“孤往精神”的新儒家學(xué)派開拓者熊十力，認(rèn)真負(fù)責(zé)的小提琴演奏家盛雪，既幽默俏皮又自信傲慢地分析化學(xué)理論建構(gòu)者張資珙，性情浪漫的現(xiàn)代文學(xué)史家黃曼君等。百位學(xué)人個(gè)性各不相同，他們或狂妄不羈，或嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，或清高孤冷，或隨性浪漫……學(xué)人們多樣化的個(gè)性，共同組成了讀者頭腦中一個(gè)個(gè)有血有肉的形象。正是這所百年老校包容了學(xué)人們各種各樣的個(gè)性，讓學(xué)校擁有一個(gè)自由的學(xué)術(shù)氛圍，學(xué)人們才能在校園里自由發(fā)揮，結(jié)出一顆顆學(xué)術(shù)之果。

第三，生動(dòng)的描寫與真實(shí)的史料統(tǒng)一。本書描寫學(xué)人時(shí)，在標(biāo)題中就將學(xué)人的風(fēng)貌刻畫出來(lái)，如教育史家陳青之、安身立命的哲學(xué)家馮友蘭、考古學(xué)家馮漢驥、史學(xué)大家章開沅，讀者只需看看標(biāo)題便知學(xué)人們的學(xué)術(shù)身份。由于描寫對(duì)象大部分已經(jīng)去世，關(guān)于他們的歷史資料并不完全，因此書中援引了大量珍貴史料。如時(shí)任華中大學(xué)生物系教師吳醒夫回憶韋卓民校長(zhǎng)艱難辦學(xué)的文章，畫家孫世灝參加土地改革時(shí)創(chuàng)作《子母哨》的情形，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建者王亞南與數(shù)學(xué)奇才陳景潤(rùn)的交往佳話等。除了文字外，每篇文章配有一、二幅圖片，這也使文本內(nèi)容真實(shí)、豐富，同時(shí)也增加了可讀性。