閆順玲

近年來(lái)高校校園文化研究與建設(shè)熱潮日益高漲，這源于高校進(jìn)入自主發(fā)展、自我發(fā)展的新階段后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全球化、信息化、環(huán)境化與可持續(xù)發(fā)展的背景下，從文化發(fā)展上對(duì)學(xué)校進(jìn)行自主特色定位的體現(xiàn)。但是，由于文化概念的廣泛性，對(duì)校園體育文化存在眾多不同的理解，特別是不加區(qū)分地羅列校園體育文化的層次和校園體育文化現(xiàn)象，這既無(wú)助于認(rèn)識(shí)深化，也給校園體育文化建設(shè)的具體實(shí)踐帶來(lái)操作上的困難。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的校園體育文化是開(kāi)放的、立體的、豐富多彩的，我們必須按照校園體育文化結(jié)構(gòu)要素間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從不同的視角加以考察，并立體地把握校園體育文化，才是認(rèn)識(shí)校園體育文化層次結(jié)構(gòu)的基本原則。

一.校園體育文化時(shí)間形態(tài)的層次結(jié)構(gòu)

從體育文化演變的時(shí)間過(guò)程上看，校園體育文化可分為傳統(tǒng)體育文化、現(xiàn)代體育文化兩個(gè)層次。

傳統(tǒng)體育文化是指學(xué)校發(fā)展過(guò)程形成的習(xí)慣、歷史記錄、傳統(tǒng)的管理組織體制、運(yùn)行機(jī)制、體育文化傳播中的思維定勢(shì)、體育文化環(huán)境和體育文化心理等，它是學(xué)校體育發(fā)展史上被廣大師生認(rèn)同并傳承著的東西。一所學(xué)校中一直延續(xù)的辦學(xué)方式與教學(xué)方式、專(zhuān)家學(xué)者治學(xué)育人的事跡、教學(xué)科研中的成就、師生員工健身的優(yōu)良傳統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練比賽的感人精神、運(yùn)動(dòng)成績(jī)的歷史記錄、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的歷史記錄、檔案資料，甚至于辦學(xué)的條件、環(huán)境、就業(yè)學(xué)生對(duì)本校體育文化的傳播等等，它們積累著學(xué)校廣大師生的體育思想觀念、行為方式、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、風(fēng)土人情、民族特色、地域特色等體育文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育文化作為一種歷史的積淀，對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)揮基礎(chǔ)性的影響和作用?，F(xiàn)實(shí)的校園體育文化總在傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展中呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)校體育精神往往濃縮在其傳統(tǒng)體育文化中，并在不斷吸收現(xiàn)代體育文化中更加豐富。每所大學(xué)都有自己的傳統(tǒng)體育文化，它可能是有形的，學(xué)校歷史上的知識(shí)學(xué)者和他們的名著，如二十八畫(huà)生的《體育之研究》、惲代英的《學(xué)校體育之研究》、馬約翰的《體育的遷移價(jià)值》、袁敦禮的《談?wù)勼w育一詞如何解釋的問(wèn)題》、張廷華《觀女子體操學(xué)校學(xué)生試演技擊純熟為賦七古一章贈(zèng)校長(zhǎng)徐一冰》，牛津劍橋賽艇比賽，北京、清華大學(xué)與臺(tái)灣大學(xué)的賽艇比賽等等；它也可能是無(wú)形的，只是習(xí)慣和風(fēng)氣。一個(gè)大學(xué)不會(huì)因?yàn)橐粌晌粚W(xué)者的離開(kāi)受到太大的影響，不過(guò)，先輩學(xué)人走過(guò)的足跡，卻無(wú)形地留在了學(xué)校的傳統(tǒng)中。一流大學(xué)值得羨慕既是讀“書(shū)”又是讀“人”，既學(xué)知識(shí)又健身。學(xué)校體育傳統(tǒng)與風(fēng)氣是指一個(gè)學(xué)校在體育方面養(yǎng)成并流行的帶有普遍性、重復(fù)出現(xiàn)和相對(duì)穩(wěn)定的一種集體行為風(fēng)尚，它是校風(fēng)的有機(jī)組成部分。良好的學(xué)校體育傳統(tǒng)與風(fēng)氣對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)形成學(xué)生正確的體育態(tài)度、情感、興趣、愛(ài)好、養(yǎng)成良好的體育鍛煉的習(xí)慣以及提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)等方面都有著非常重要的作用。校風(fēng)是一所學(xué)校師生共同具有的思想行為作風(fēng)，即學(xué)校集體通過(guò)長(zhǎng)期努力而形成的、富有特色的、穩(wěn)定的校園風(fēng)氣和精神面貌。它是學(xué)校體育文化中最有影響的力量，它對(duì)生活在校內(nèi)的每一個(gè)人的道德教育、感情陶冶和精神塑造，耳濡目染，如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)人們的心田。學(xué)風(fēng)是指一個(gè)學(xué)校有治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法，它體現(xiàn)了學(xué)校貫徹教育方針，在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的具有鮮明學(xué)校特色的風(fēng)氣。建立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，需要通過(guò)學(xué)校師生鍥而不舍、持之以恒的努力，不可一蹴而就。

校園現(xiàn)代體育文化是指具有時(shí)代特色的、在體育文化交流中出現(xiàn)和形成的體育思想觀念、行為方式、制度體制及物質(zhì)設(shè)施和新變化等，如校園網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)體育文化的發(fā)展、精英體育教育向人人健康教育轉(zhuǎn)變后的觀念方式變化與體制機(jī)制變化、遠(yuǎn)程體育教育和多媒體體育教育建設(shè)的重視與體育觀念的變化、對(duì)校園教學(xué)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和建設(shè)的重視與環(huán)境觀念的變化、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德觀念和言行、快速變化的現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏與人體健康觀念的變化、現(xiàn)代尖端科技在體育中的出現(xiàn)及年輕專(zhuān)家學(xué)者的大量涌現(xiàn)等等。校園現(xiàn)代體育文化與傳統(tǒng)體育文化有著密不可分的聯(lián)系，校園體育文化正是在現(xiàn)代體育文化與傳統(tǒng)體育文化的不斷融合中走向體育文化的新領(lǐng)域，形成新的體育文化精神，使廣大師生在道德觀念、生活態(tài)度、思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價(jià)值取向等方面表現(xiàn)出新的發(fā)展與提升，即“能級(jí)”的躍遷。

傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化共同構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的校園體育文化。傳統(tǒng)體育文化是校園體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代體育文化是校園體育文化發(fā)展的動(dòng)力，校園體育文化在它們的相互融合中繼承，同時(shí)也不可避免地要在它們的相互沖突中發(fā)展。比如e-sports文化、網(wǎng)絡(luò)體育文化、遠(yuǎn)程體育教育和多媒體體育教育是一種開(kāi)放的超越學(xué)校與社會(huì)界限，甚至于超越民族和國(guó)家界限的體育文化，作為現(xiàn)代體育文化的象征，它為校園體育文化發(fā)展帶來(lái)大量有益的東西，豐富了知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的手段方式，同時(shí)又對(duì)傳統(tǒng)的體育教育模式、教育內(nèi)容和體育教育觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。

二.校園體育文化空間形態(tài)的層次結(jié)構(gòu)

1993年夏，美國(guó)哈佛大學(xué)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在美國(guó)《外交》雜志上發(fā)表了《文明的沖突》，后又有系列論文面世，并于1996年結(jié)集為《文明的沖突與世界秩序的重建》出版。2003年《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》雜志第一期刊發(fā)了國(guó)內(nèi)學(xué)者編譯的塞繆爾·亨廷頓的《再論文明的沖突》一文，由此，塞繆爾·亨廷頓的文明沖突理論引起了中國(guó)體育界的關(guān)注。

人類(lèi)共同創(chuàng)造了豐富多彩的體育文化，同時(shí)，由于地域環(huán)境、思想意識(shí)、價(jià)值判斷、文化背景、民族心理等諸多因素的差異，在文化空間形態(tài)上，我們可以從大的方面把體育文化分為東方體育文化和西方體育文化兩大類(lèi)，據(jù)此，在小的方面把校園體育文化分為西方校園體育文化和東方校園體育文化兩個(gè)層次。西方體育文化是指源于古希臘、羅馬的西歐文化，這是經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和產(chǎn)業(yè)革命，在工業(yè)生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為特征的一種體育文化。二戰(zhàn)后，由于新國(guó)際政治和社會(huì)背景的影響，西方體育文化分成兩大流派。一派以前蘇聯(lián)、東歐為代表，這派體育文化是建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的、國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃的規(guī)范下、由行政指令統(tǒng)一指揮下，實(shí)行舉國(guó)制的體育文化模式；另一派以西歐北美為代表，這派體育文化是建立在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求開(kāi)發(fā)體育市場(chǎng)，不依靠政府撥款，實(shí)行全民體制的體育文化模式。西方從開(kāi)放性的海洋地理環(huán)境，發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，寬泛的民主傳統(tǒng)等方面演繹出了代表西方文化激進(jìn)性、個(gè)體性、開(kāi)放性、流變性、自我超越等特征。而中國(guó)從封閉的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，自給自足，缺乏更高文化競(jìng)爭(zhēng)等方面產(chǎn)生了穩(wěn)健、崇尚經(jīng)驗(yàn)、注重倫理、看重禮儀教化等為特征的農(nóng)耕文化。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化是由中國(guó)幾千年文明史演化而成的，以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家思想為核心的體育文化。嘲今天我們所接受的體育文化，是中西方體育文化沖突與融合的文明成果。它既有受中華五千年文化底蘊(yùn)固化而彰顯的東方體育理念及色彩，又具有經(jīng)西方現(xiàn)代體育文化碰撞而相融所顯現(xiàn)的時(shí)代特征。新中國(guó)50年來(lái)，中國(guó)體育文化在繼承中國(guó)傳統(tǒng)體育文化寶貴遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，又融合了西方兩派體育文化的精華，促使一種新型的、復(fù)合式的具有中國(guó)特色的體育文化的形成，即中國(guó)當(dāng)代體育文化包括中國(guó)傳統(tǒng)體育文化、蘇聯(lián)與東歐派體育文化和西歐派體育文化。這種體育文化模式唯中國(guó)所有，它的形成與中國(guó)社會(huì)特殊的歷史發(fā)展是息息相關(guān)的，如今，這種體育文化模式在中國(guó)發(fā)揮著作用。中國(guó)近代學(xué)校體育來(lái)源于國(guó)外，大約在十九世紀(jì)中葉從教會(huì)學(xué)校傳入，直到1903年在清朝政府?dāng)M訂的《奏定學(xué)堂章程》中，才正式規(guī)定了中國(guó)各級(jí)學(xué)堂都開(kāi)設(shè)體操科，由此正式開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)校體育的先河。在這種文化背景下，校園體育文化也具有西方校園體育文化與東方校園體育文化兩個(gè)層次。這一點(diǎn)在民族高校中表現(xiàn)得尤為顯著，如在校園中隨處可見(jiàn)廣播操、健美操、健身街舞與少數(shù)民族舞蹈共存的場(chǎng)面。