文/吳春麗 東北師范大學(xué)人文學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系講師 吉林長春 130000

集安市非物質(zhì)文化景觀開發(fā)必要性分析

文/吳春麗 東北師范大學(xué)人文學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系講師 吉林長春 130000

通過對(duì)吉林省集安市實(shí)地考察和調(diào)研了解到集安市非物質(zhì)文化景觀的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了非物質(zhì)文化景觀對(duì)于集安市發(fā)展的重要性。

非物質(zhì)文化景觀；集安市；高句麗文化

一、集安市景觀環(huán)境調(diào)研

1.1集安市概況

集安市是中國歷史文化名城，世界文化遺產(chǎn)地，漢魏高句麗故都，中國優(yōu)秀旅游城市，國家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)。集安地處吉林省東南部，長白山下，鴨綠江邊，自然資源得天獨(dú)厚，素有“吉林小江南”之美譽(yù)。境內(nèi)有漢、朝鮮、滿、回等18個(gè)民族。集安悠久的歷史和燦爛的古代文化，在集安境內(nèi)留下了大量的歷史遺存。其中有國家級(jí)文物保護(hù)單位2處，省級(jí)文物保護(hù)單位2處，市（縣）級(jí)文物保護(hù)單位10處。古代城址8處，高句麗遺址 36處，渤海遼金遺址4處，古墓群75處，古墓葬近萬座，碑碣石刻7處。

1.2 集安市自然景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

集安域內(nèi)老嶺山脈自東向西抵御北來寒風(fēng)，造就了嶺南溫和濕潤的氣候，也造就了集安境內(nèi)得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光。目前集安市借助自然景觀開發(fā)了國家級(jí)水利風(fēng)景鴨綠江風(fēng)光旅游區(qū)、五女峰國家森林公園、云峰湖旅游景區(qū)等自然景觀風(fēng)景區(qū)。各景區(qū)自然環(huán)境特點(diǎn)突出，例如五女峰的險(xiǎn)山、清水、密樹、奇石及主要景點(diǎn)天外隕石、一線天、仙人臺(tái)等奇景吸引力極強(qiáng)。景區(qū)內(nèi)抗聯(lián)遺址具有很強(qiáng)的教育意義及人文價(jià)值。

1.3集安市人文景觀發(fā)展現(xiàn)狀

集安市人文景觀資源豐厚。目前已開發(fā)的有譽(yù)為“東方金字塔”的將軍墳，“東方第一碑”好太王碑及太王陵，歷史殘存王城丸都山城，“東北亞敦煌”集安古墓壁畫、洞溝古墓群等，均以其久遠(yuǎn)的歷史、豐富的內(nèi)容、濃厚的地域特色聞名。2009年集安市建設(shè)的集安市博物館，陳列了從集安出土的石器、陶器、青銅器、玉器、鎏金器、鐵器等，講述了高句麗文化的歷史和集安的發(fā)展。

1.4集安市非物質(zhì)文化景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

集安市自然景觀及物質(zhì)文化景觀發(fā)展目前相對(duì)成熟，而非物質(zhì)文化景觀的發(fā)展極為欠缺。主要表現(xiàn)在自然景觀中缺少非物質(zhì)文化景觀的內(nèi)容，人文景觀中沒有很好的表現(xiàn)非物質(zhì)文化景觀因素。在已開發(fā)的自然景觀與人文景觀中無形的藝術(shù)、民俗、歷史、民族文化等沒有充分的展示，人們通過文化景觀對(duì)于這個(gè)地區(qū)歷史的了解也是片段性的，不完整的。除了遺址遺跡感受不到歷史文明和古城的氛圍，給人們對(duì)于歷史的遐想空間極為有限和短暫，基本理解不了高句麗的文化與漢文化的區(qū)別，也就無法深入的體會(huì)到集安市的地域文化的特殊性及歷史性。

二、集安市非物質(zhì)文化景觀開發(fā)的必要性

作為歷史文化名城，集安市的非物質(zhì)文化景觀的開發(fā)具有必要性，其原因主要有以下幾個(gè)方面。

2.1 有利于保護(hù)與傳承歷史文明

非物質(zhì)文化景觀具有證史價(jià)值和補(bǔ)史價(jià)值。非物質(zhì)文化景觀雖然是無形的，但是都產(chǎn)生于特定的歷史條件，反映了特定歷史時(shí)期的人們的生產(chǎn)生活方式和思想觀念以及風(fēng)俗習(xí)慣。例如集安將軍墳遺址，從表象看來就是高句麗第二十代王——長壽王的陵墓，但是這座陵墓的建筑形制與中原漢人的陵墓有很大區(qū)別，靈柩的位置是在陵墓的最上方，而我們通常認(rèn)識(shí)中的靈柩一般是深埋地下。這是高句麗文化中所認(rèn)識(shí)的人死后放置高的地方與天更近，能夠升天的思想。通過陵墓建筑載體和工作人員的口頭傳述讓人們了解了這樣的歷史。

2.2 有利于豐富文化景觀資源，提升旅游價(jià)值

在當(dāng)今的旅游產(chǎn)品中，更多的人關(guān)注文化、歷史等非物質(zhì)性旅游內(nèi)容，例如山西平遙古城，人們被其吸引的不僅僅是古老的城墻和大院，更多的是想了解晉商的發(fā)源與智慧，探究“匯通天下”這一思想是因何而來，從何而起。古城只是起到意境場的作用，通過場景的再現(xiàn)來營造氣氛，引發(fā)人們的想象力，強(qiáng)化游人的參與性，提升主觀體驗(yàn)。有形的文化景觀資源已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足游人的精神需求。

集安丸都山城，在高句麗歷史中具有重要地位，而現(xiàn)今城墻大部分已經(jīng)坍塌，游覽者只能站在山腰南望河谷及集安市區(qū)。這座山城在歷史上的重要意義，曾經(jīng)發(fā)生過哪些重要事件是人們真正想了解的，而這些歷史從遺址中無任何闡述，致使旅游價(jià)值非常低，旅游資源匱乏。如果能夠?qū)⒐懦潜澈笏[藏的非物質(zhì)文化景觀展示給游人，將大大提升旅游價(jià)值。

2.3 有利于提升文化與藝術(shù)價(jià)值

非物質(zhì)文化景觀所包含的繪畫、雕刻、書法、民間傳統(tǒng)音樂、舞蹈、文學(xué)、說唱、戲曲等都具有很高的文化與藝術(shù)價(jià)值。例如成都茶館的川劇，苗族地區(qū)的蘆笙等，都反映著地域文化和被傳承的歷史文明。文化構(gòu)筑了一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)景，承擔(dān)著一個(gè)民族和地區(qū)族群文化的見證，同時(shí)也構(gòu)成了一個(gè)國家和民族的根源，非物質(zhì)文化景觀的文化藝術(shù)是人們觀賞和體驗(yàn)異域文化的重要形式，是人們獲得文化認(rèn)同和認(rèn)知，確認(rèn)自身文化坐標(biāo)的重要途徑。

集安的高句麗文明擁有很高的藝術(shù)財(cái)富，例如古墓壁畫、民族服飾文化、朝鮮族農(nóng)樂舞等。這些能夠反映民族和地區(qū)特色的藝術(shù)在現(xiàn)在的集安已經(jīng)鮮為人知，因此也使集安這座古城缺失了古老的味道，游人很難從現(xiàn)在的城市中體會(huì)到曾經(jīng)的古代文明。集安古城亟需非物質(zhì)文化景觀的開發(fā)將古城的文化與藝術(shù)再現(xiàn)給民眾，滿足人們心靈上的渴求和精神上的需要，喚醒人們超越美學(xué)貧困的自創(chuàng)立。

2.4有利于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值

非物質(zhì)文化景觀可作為旅游產(chǎn)品的重要組成部分，能夠賦予物質(zhì)文化景觀新的生命力，滿足旅游者求新、求異、審美、休閑娛樂和接受教育的旅游需求，因此其內(nèi)容的豐富與完整直接影響了旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)生也是促進(jìn)非物質(zhì)文化景觀向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型的根本動(dòng)力。在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，非物質(zhì)文化景觀所帶來的社會(huì)影響力和感召力越來越被人們認(rèn)可和接受，例如西雙版納的“潑水節(jié)”，科爾沁草原的那達(dá)慕大會(huì)等，旅游主要內(nèi)容已經(jīng)從風(fēng)景觀光轉(zhuǎn)移到文化、藝術(shù)及風(fēng)俗欣賞和體驗(yàn)。

集安的旅游產(chǎn)品目前還停留在遺址古跡等有形產(chǎn)品上，非物質(zhì)文化景觀沒有重視和開發(fā)，因此集安作為歷史文化名城的影響力較之山西平遙等地相對(duì)薄弱很多。集安的歷史、文化、藝術(shù)、民俗等非物質(zhì)文化景觀有非常大的發(fā)展空間，具備更大的吸引力，能夠帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益。

結(jié)束語

高句麗705年的發(fā)展歷史留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如歌舞藝術(shù)(長袖舞、象帽舞等），民俗文化、宗教文化（薩滿祭祀）等，這些豐厚的非物質(zhì)文化景觀資源的有效開發(fā)將帶動(dòng)集安景觀規(guī)劃的整體發(fā)展，打造一個(gè)全新的歷史文化名城。

[1]揚(yáng)春吉，耿鐵華，刁書仁，等.高句麗歷史與文化研究[M].長春:吉林文史出版社，1997:288.

[2]劉偉，高句麗樂文化考論，社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線.2013年第11期.區(qū)域歷史與文化.

吉教科文合字【2014】第B063號(hào)