張新偉

(貴州師范大學(xué)文學(xué)院,貴州貴陽(yáng)550001)

一、漢賦與《楚辭》

“‘賦’也者，受命于詩(shī)人，拓宇于《楚辭》也?！盵1]P134從劉勰的這個(gè)論斷，我們知道一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，即漢賦與《楚辭》有著密不可分的關(guān)系。這一點(diǎn)，我們也可以從《漢書·藝文志》中有關(guān)賦的分類，找到佐證?！稘h書·藝文志》，“屈原賦之屬，包括宋玉、賈誼、枚乘、司馬相如、劉向等。”[2]P1747-1748就很好地說(shuō)明了從漢初的賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》開(kāi)始，漢代賦家就一直受到屈賦的影響?；蛘哒f(shuō)，我們可以從他們的賦作中看到屈賦的影子，正如劉勰所說(shuō)，“爰自漢室，迄至成哀，雖世漸百齡，辭人九變，而大抵所歸，祖述楚辭，靈均余影，于是乎在”[1]P672。從取材、詞語(yǔ)祖述、用典等方面無(wú)不體現(xiàn)著楚風(fēng)。所以劉勰曰：“自《九懷》以下，遽躡其跡；而屈、宋逸步，莫之能追。故其敘情怨，則而易感；述離居，則而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見(jiàn)時(shí)。是以枚、賈追風(fēng)以入麗，馬、揚(yáng)沿波而得奇；其衣被詞人，非一代也。故才高者菀其，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草?！盵1]P47-48從這段話，我們既知道屈賦“衣被詞人，非一代也”的巨大影響，又了解到因個(gè)人稟賦不同，學(xué)習(xí)屈賦的成就也不同。

二、蔡邕辭賦援引《楚辭》語(yǔ)詞祖述

漢末文壇領(lǐng)袖蔡邕“少博學(xué)，師事太傅胡廣。好辭章、數(shù)術(shù)、天文、妙操音律”[3]P1980，“覃思典籍，韞櫝《六經(jīng)》”[3]P1980，他不可能對(duì)騷賦視而不見(jiàn)，事實(shí)上，他的賦作援引了大量以屈賦為代表的《楚辭》作品的語(yǔ)詞。為了更方便地論述，分為五類進(jìn)行說(shuō)明：

（一）騷怨類

在中國(guó)古代，臣子即使對(duì)君王懷有怨望，也不能直筆針砭，宣泄怨氣，只能借曲筆諷諫。司馬遷云:“《離騷》者，猶離憂也”[4]P2482，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！盵4]P2482游國(guó)恩先生說(shuō):“依人常語(yǔ)謂發(fā)泄不平之氣為‘發(fā)牢騷’，蓋本于此?！纬睢?、‘牢騷’與‘離騷’古并以雙聲疊韻通轉(zhuǎn)?！盵5]P34-35可以作為“離騷”就是“牢騷”的一個(gè)有力佐證。這些話都表明了《離騷》的憂怨本質(zhì)。然而憂怨歸憂怨，屈原即使在流放時(shí)期也是在滿心期待君王的回心轉(zhuǎn)意，期盼楚王一心一意地改革，實(shí)現(xiàn)美政理想，沒(méi)有對(duì)楚王的謾罵和抨擊。蔡邕生活在動(dòng)亂、大變革的年代，對(duì)屈子的“騷怨”之情作怎樣的解讀呢？

1.郁悒

《〈述行賦〉并序》：“心郁悒而憤思?！薄冻o·離騷》：“忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?！盵6]P11“郁悒”同“郁邑”，苦悶的意思，形容愁苦之深。

2.并日夜

《〈述行賦〉并序》：“并日夜而遙思兮。”《楚辭·九章·抽思》“與美人抽怨兮，并日夜而無(wú)正。”[6]P130即夜以繼日，日夜不分，形容騷怨之深。

3.遙思

《〈述行賦〉并序》：“并日夜而遙思兮?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷?！盵6]P168思念處在遠(yuǎn)方的人或相隔已久的事。

4.徙倚

《青衣賦》：“河上逍搖，徙倚庭階?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷?！盵6]P168心中苦悶，徘徊、逡巡。

5.霧露

《〈釋誨〉并序》：“龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，祇見(jiàn)其愚?！薄冻o·哀時(shí)命》：“霧露蒙蒙其晨降兮，云而承宇?！盵6]289《楚辭》指自然界的霧，蔡邕賦作中比喻讒諂蔽明的人。

有感于五侯擅權(quán)，民不聊生，正直之士慘遭迫害，蔡邕的心情很是“郁悒”，日日夜夜為此傷神。這些讒佞之人“謠諑謂余以善淫”[6]P10，如“霧露”一般，遮蔽了帝王的視線，“騷怨”之情揮之不去。

（二）山水類

山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)常常給人以慰藉，屈原生長(zhǎng)于山水之地，得天獨(dú)厚的資源給他以滋養(yǎng)。他的諸如《河伯》《山鬼》《涉江》《湘君》《湘夫人》等名篇便和山水結(jié)下了不解之緣。“賦兼才學(xué)”，相對(duì)于水，人們更易于涉足山，千奇百怪的山勢(shì)，常令人想入非非，從而可以編出許多神奇古怪的故事。然而面對(duì)浩瀚縹緲的水，人們多數(shù)情況下只能望洋興嘆，更不要說(shuō)去摹寫魚蝦黿鼉了。非有大手筆，是不敢輕易涉足的。蔡邕有著十余年亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會(huì)的生活經(jīng)歷，對(duì)山水有著切身的體驗(yàn)和情感。這在他的筆下又將如何表現(xiàn)呢？

1.嵯峨

《〈述行賦〉并序》：“迫嵯峨以乖邪兮?！薄冻o·招隱士》：“山氣巃嵸兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水曾波?！盵6]P248山勢(shì)高峻的樣子。

2.崝嶸

《〈述行賦〉并序》：“廓巖壑以崝嶸。”《楚辭·遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天?！盵6]P178同“崢嶸”，《楚辭》中指深遠(yuǎn)、深邃的樣子，賦中指山勢(shì)高峻。

3.大河

《〈述行賦〉并序》：“顧大河于北垠兮。”《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“望大河之洲渚兮，悲申 徒之抗跡?！盵6]P164指代黃河。

4.湍流

《〈述行賦〉并序》：“乘舫舟而溯湍流兮?！薄冻o·九章·抽思》：“長(zhǎng)瀨湍流，泝江潭兮?！盵6]132急而回旋的水流。

5.清波

《〈述行賦〉并序》：“浮清波以橫厲?！薄冻o·哀時(shí)命》：“知貪餌而近死兮，不如下游乎?！盵6]P291清澈的水流。

6.江湘

《漢津賦》：“與江湘乎通靈?！薄冻o·九章·涉江》：“哀之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎?！盵6]P115長(zhǎng)江和湘水。

7.清源

《漢津賦》：“嘉清源之體勢(shì)兮?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“軼迅風(fēng)于清源兮，從顓頊乎增冰。”[6]P178《楚辭》中指清澈的水源，賦中形容江水清澈。

8.洞庭

《漢津賦》：“瞰洞庭之交會(huì)?！薄冻o·九歌·湘君》：“駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭?！盵6]P46湖泊名，即洞庭湖。

在蔡邕的筆下，山勢(shì)險(xiǎn)峻諸如“嵯峨”、“崝嶸”，水勢(shì)既有“安流”也有“湍流”。浩瀚的洞庭湖等水里還有奇珍異物，令人充滿無(wú)限遐想。

（三）名物類

《楚辭》中有很多的典故和名物，后世文人也爭(zhēng)相模仿。諸如宓妃、望舒等，蔡邕深諳各家典籍，對(duì)于《楚辭》中的典故、名物了然于胸。

1.威靈

《〈述行賦〉并序》：“覽太室之威靈?！薄冻o·九歌·國(guó)殤》：“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。”[6]P75神靈的意思。

2.宓妃

《〈述行賦〉并序》：“想宓妃之靈光兮?！薄冻o·離騷》：“吾令豐隆椉云兮，求宓妃之所在?！盵6]P22傳說(shuō)中的伏羲氏之女，溺死洛水，遂為洛水之神。

3.夜光

《漢津賦》：“夜光潛乎玄洲?！薄冻o·天問(wèn)》：“夜光何德,死則又育?”[6]P80《楚辭》中指月亮，賦中指?jìng)髡f(shuō)中夜里能發(fā)光的明珠，即夜明珠。

4.陽(yáng)侯

《漢津賦》：“陽(yáng)侯沛以奔騖，洪濤涌以沸騰?！薄冻o·九章·哀郢》：“凌陽(yáng)侯之汜濫兮，忽翱翔之焉薄?！盵6]P122化用語(yǔ)詞，“陽(yáng)侯”指?jìng)髡f(shuō)中司波浪的神靈，具體指代其所掀起的波浪。

5.甯子、清商之歌

《〈釋誨〉并序》：“甯子有清商之歌?！薄冻o·離騷》：“甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔?！盵6]P25《楚辭·九章·惜往日》“呂望屠于朝歌兮，甯戚歌而飯牛。”[6]P149化用甯戚謳歌的典故，來(lái)說(shuō)明積極用世的思想。

6.駑駘、修路、騏驥

《〈釋誨〉并序》：“騁駑駘于修路，慕騏驥而增驅(qū)。”《楚辭·》：“卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路?！盵6]P197《楚辭·九章·懷沙》：“脩路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。”[6]P139《楚辭·離騷》：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?！盵6]P3“駑駘”指劣馬；“脩路”同“修路”，長(zhǎng)路，遠(yuǎn)道的意思；“騏驥”指駿馬。這句話的整體意思是“于是就像驅(qū)使著劣馬踏上遠(yuǎn)程，因?yàn)槠罅w于駿馬而拼命地驅(qū)趕”。蔡邕于此旨在說(shuō)明“怨豈在明，患生不思。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，必慎厥尤”[3]P1986的道理。

7.望舒

《〈釋誨〉并序》：“元首寬則望舒朓，侯王肅則月側(cè)匿?！薄冻o·離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！盵6]P19指代月亮。這句話的意思是“君主心情寬暢時(shí)月亮在月末出現(xiàn)在西天，諸侯感到急躁時(shí)月亮在月初出現(xiàn)在東邊。”旨在說(shuō)明君子應(yīng)當(dāng)“推微達(dá)著，尋端見(jiàn)緒”[7]P916。

8.閶闔、華蓋

《〈釋誨〉并序》：“闿閶闔，乘天衢,擁華蓋而奉皇樞,納玄策于圣德?！薄冻o·離騷》：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。”[6]P19《楚辭·九懷·思忠》:“登華蓋兮乘陽(yáng),聊逍遙兮播光?！盵6]P313“閶闔”天門的意思。“華蓋”指帝王或貴官車上的傘蓋。這里在假設(shè)自己遇上千載難逢的好時(shí)機(jī)，能夠在帝王面前建言獻(xiàn)策。表現(xiàn)了蔡邕積極用世的思想。

陽(yáng)侯奔騖，洪濤沸騰，宓妃靈光，甯戚謳歌等等，無(wú)不在向我們展示蔡邕對(duì)屈賦的熟知。

（四）氣象類

大自然風(fēng)云變化，讓人無(wú)法捉摸，然而《楚辭》依然給我們帶來(lái)了一個(gè)奇麗的世界。蔡邕的辭賦也有一些援引。

1.濛濛

《〈述行賦〉并序》：“雨濛濛而漸唐?！薄冻o·九辯》：“愿皓日之顯行兮，云蒙蒙而蔽之。”[6]P203“濛濛”同“蒙蒙”，《楚辭》中形容幽暗、模糊不清的樣子，賦中是細(xì)雨迷蒙的樣子。點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的天氣情況。

2.玄云

《〈述行賦〉并序》：“玄云黯以凝結(jié)兮?！薄冻o·九歌·大司命》：“廣開(kāi)兮天門，紛吾乘兮玄云?！盵6]P56黑云、濃云的意思。

3.晻晻

《霖雨賦》：“瞻玄云之晻晻兮?！薄冻o·九嘆·惜賢》：“孰契契而委棟兮，日晻晻而下頹?！盵6]P346黑暗的樣子，無(wú)光。

4.炎氣、景云

《〈釋誨〉并序》：“屬炎氣于景云?！薄冻o·悲回風(fēng)》：“觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積?！盵6]P162《楚辭·七諫·謬諫》：“虎嘯而谷風(fēng)至兮，龍舉而景云往?！盵6]P280“炎氣”《楚辭》中指火焰與火氣，此處具體指漢家社稷。因漢為火德王，故稱?！熬霸啤奔磻c云，預(yù)示太平盛世的祥瑞運(yùn)氣?！败Ａ现x慝，清宇宙之埃塵，連光芒于白日，屬炎氣于景云?！盵3]P1981積極用世的思想在胸中升騰。

5.蕭瑟

《漢津賦》：“既乃風(fēng)飆蕭瑟?！薄冻o·九辯》：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！盵6]P191《楚辭》中指凋零、冷落的意思，賦中指風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”[7]P225，蔡邕援引的這些描寫氣象的語(yǔ)詞多數(shù)是屬于灰色調(diào)的，恰恰也印證了蔡邕彼時(shí)郁郁不得志的心境。

三、結(jié)語(yǔ)

蔡邕賦作援引了大量《楚辭》中的語(yǔ)詞，共計(jì)46處。蔡邕的多篇賦作帶有《楚辭》標(biāo)志的“兮”字，尤其是《〈述行賦〉并序》，結(jié)尾處還有“亂曰”這一小節(jié)。騷體寫作技法高超，整篇賦作充滿“郁悒而憤思”的騷怨之情。大量援引《楚辭》中的語(yǔ)詞，歸根結(jié)底是對(duì)以屈賦為代表的楚文化的認(rèn)同?！白裕ㄇ┙K沒(méi)以來(lái),名儒博達(dá)之士著造詞賦，莫不擬則其儀表,祖式其模范，取其要妙，竊其華藻，所謂金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。”[8]P587有感于與屈原共同的遭遇①屈子有一段放逐的經(jīng)歷，蔡邕也有徙朔方，亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會(huì)的經(jīng)歷。，蔡邕賦作中對(duì)屈騷語(yǔ)詞的援引也就不再無(wú)的放矢了。

[1]劉勰著,范文瀾注.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[2]班固撰，顏師古注.漢書[M].北京：中華書局，1962.

[3]范曄撰，李賢等注.后漢書[M].北京：中華書局，1965.

[4]司馬遷撰，裴骃集解，司馬貞索隱，張守節(jié)正義.史記[M].北京：中華書局，1959.

[5]游國(guó)恩.楚辭概論[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

[6]林家驪譯注.楚辭[M].北京：中華書局，2010.

[7]王國(guó)維.人間詞話刪稿[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[8]嚴(yán)可均輯，許振生審訂.全后漢文（卷五十七）[M].北京：商務(wù)印書館，1999.