西門慶的“德”與孔子的“道”相比羞死了！

前幾天和一個朋友在一起，他讓我聽了一首發(fā)了黃的老網(wǎng)絡(luò)歌曲《尋找西門慶》，著實把我和我的這位朋友笑得前仰后合，差點笑出了眼淚。什么“我的西門官人在哪里啊”？什么“日日夜夜呼喚你呀”等等，曲子倒是好聽，歌詞卻讓人感到不咋的。

按照有些人的觀點來論，武大郎是個丑陋矮小的人，且不懂情調(diào)，很傻又很天真，可偏偏得了一個如花似玉的妻子。相比西門慶“大官人”，武大郎各方面都差得老遠，要個頭兒沒個頭兒，要長相沒長相，要情調(diào)沒情調(diào)，更重要的是要錢沒錢。于是乎，就會讓很多人拿一種另類的眼光來進行一些所謂深層次的思考，有事沒事就搖頭晃腦地哼起這首歌來，那個心里不平衡的復(fù)雜滋味就甭提啦！

筆者還記得有一年高考作文的題目叫《心靈的選擇》，有位考生寫的就是“潘金蓮選擇西門慶，完全是她心靈的選擇，是心靈的向往”?？忌昧舜罅康男睦砻鑼懞蛯Ρ龋盐鏖T慶和武大郎在生活、物質(zhì)、貌相、身體上的條件反差比得個“徹底”。改卷老師見這位考生作文寫得有獨到之處，文字優(yōu)美，行文流暢，思維縝密，結(jié)果通過討論，大家最后決定給滿分。這件在當(dāng)年全國都產(chǎn)生影響的“西門慶熱”，雖然過去這么多年了，但凡想起來還總是感到“一番滋味在心頭”?。?/p>

聽完這首歌，我一直在問：當(dāng)今的西門慶在哪？潘金蓮又在哪？

事實上，在我們的生活中，“武大郎”似的男人多的是，尤其是追求“西門慶”的女孩也很多。這里我就想問問那些愛著“西門慶”的女孩們：西門慶喜歡的是潘金蓮，請問你是潘金蓮嗎？如果你不是潘金蓮，那你找上西門慶也是徒勞；如果你是潘金蓮，那你可以永遠保證有潘金蓮的美貌和風(fēng)騷多情嗎？說不定哪一天西門慶又會看上下一個潘金蓮呀！

我們知道《金瓶梅》是明寫宋代，實諷明朝。縱觀《金瓶梅》全貌，讓人有一種“食”“色”充斥的感覺。事實上也就是如此，西門慶這個政府官員靠著后臺老板蔡京有恃無恐，從此走上了一條不歸之道，邏打蔣竹山，栽贓陷害來旺入獄，逼死宋惠蓮，霸人妻女，搶人錢財，非法經(jīng)商，偷稅漏稅，又豢養(yǎng)應(yīng)伯爵一批“狗腿子”，除了酒場上灌“貓尿”，剩下的就是在女人窩里折壽命了。你說這樣的西門慶，是好，還是壞？是正道，還是邪道？是美德，還是缺德？

想想西門慶的“德”，再看看匯集孔子思想精粹的《論語》，一定為孔子勉力倡導(dǎo)的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”而感觸良多?？资ト艘簧巫尾幌?、苦苦追求的“道”，是他最大最高的理想和目標(biāo)，世上再也沒有比“道”更重要、更至尊的東西。他對弟子曾參說：“參乎！吾道一以貫之?！庇衷唬骸暗啦恍?，乘桴浮于海?！眲裾]“道不同，不相為謀。”還屢稱：“朝聞道，夕死可矣！”

道，何為“道”？《易經(jīng)》中說：“形而上曰道，形而下曰器。”意思是說，凡是超越自然生命和物質(zhì)生活需要的東西都屬于“道”的范疇，都可成為“道”。老子曰：“道，可道，非常道；名，可名，非常名?！比绶g成今天的話，那就是真理、信仰、善良、德行罷了！其實“道”和“仁”是相通的，而“仁”又集中體現(xiàn)在一個“德”字上。孔圣人明告世人：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！闭f的是“不修養(yǎng)道德，不講授學(xué)問，聽到道義卻不能踐行，知道不好卻不能改正，這些是我憂慮的。”說道論道，大道至簡——“道”就是做人要講道德底線！

無疑，西門慶的“德”與孔子的“道”相比，真是羞死人了！

中國，是一個最講道德的國度。君不見，眼下的確有不少不道德的現(xiàn)象——奇談的怪論、信仰的迷茫、官場的腐敗、精神的墮落、道德的滑坡、風(fēng)物的亂相，還有拼命也要找個潘金蓮、死了也要嫁給西門慶的怪異現(xiàn)實和歪頭斜腦的“歌唱”……細細推究這些禮儀廉恥信和溫良恭儉讓的喪失和精神日益矮化、世風(fēng)日下的根源，無不都是“道”與“德”的嚴(yán)重缺失所致！道德底線的缺失，必然出現(xiàn)“卑鄙成了卑鄙者的通行證，高貴成了高貴者的墓志銘”！

當(dāng)下中國，圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，我們應(yīng)緊緊抓住當(dāng)前最為重要也最為緊迫的“道”與“德”，共同齊聲發(fā)出時代最響亮最動聽的精神信仰主旋律！