文/姚永棟

書(shū)窗絮語(yǔ)

文/姚永棟

對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種習(xí)慣，一種生活狀態(tài)。一本書(shū)、一杯茶、一個(gè)安靜的角落、一段獨(dú)處的時(shí)光，便是一份愜意的享受。擁衾燈下，遠(yuǎn)離塵囂，雪夜閉門(mén)讀禁書(shū)，沉湎于文字與思想間的遨游，更是悅讀人的詩(shī)意棲居。

讀書(shū)乃啟迪生命智慧也，殊不知，書(shū)籍原本就是人類文明孕育的智慧之果。關(guān)于書(shū)的起源，我國(guó)曾流傳“倉(cāng)頡造字”、“河圖洛書(shū)”的神奇?zhèn)髡f(shuō)，但實(shí)際上，文字和書(shū)籍的出現(xiàn)卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程。大地蒼茫、光陰邈邈，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，遠(yuǎn)古人類是通過(guò)結(jié)繩記事、刻畫(huà)符號(hào)來(lái)記錄和傳遞信息的。我國(guó)殷墟出土的甲骨文表明，漢字是在3000多年前的商代趨于定型的。最初，漢字書(shū)刻于竹片木板，綴以韋編，是為簡(jiǎn)牘，或?qū)懹诳V帛，是為帛書(shū)。簡(jiǎn)帛開(kāi)啟中華典籍之濫觴。東漢年間出現(xiàn)了紙，與簡(jiǎn)帛并用數(shù)百年后，紙成了寫(xiě)字的主要材料。紙材使印刷成為可能，雕版印刷的發(fā)明大大提高了文本復(fù)制的效率。北宋年間的活字印刷，更是印刷術(shù)的一大突破。其間，書(shū)的制式也由卷軸演變?yōu)閮?cè)頁(yè)。至近代以來(lái)，造紙、印刷、裝幀等工藝的機(jī)械化變革，推動(dòng)出版業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展的新階段。到如今，數(shù)字化技術(shù)君臨天下，一款iPad或一部智能手機(jī)，就能集萬(wàn)千文本圖像于一掌之中，紙質(zhì)書(shū)的概念受到了空前挑戰(zhàn)。

隨著社會(huì)發(fā)展、風(fēng)習(xí)遞嬗，書(shū)的形式幾經(jīng)變局，但書(shū)的本質(zhì)沒(méi)有變，始終是人類知識(shí)和情感積淀的載體。千百年來(lái)，中華典籍林林總總、汗牛充棟。如在2010年《中國(guó)圖書(shū)館分類法》第五版中，中文圖書(shū)就分為5大部類、22個(gè)大類、51 881個(gè)類目，而每個(gè)類目涵蓋書(shū)籍又何止成千上萬(wàn)。儒道佛、文史哲、數(shù)理化，史紀(jì)傳、文載道、詩(shī)緣情。在這些書(shū)籍里，滄桑逝水不再如煙，流年碎影處處留痕。人類的探索歷程、文化光芒和思想結(jié)晶，都匯聚成跳躍的字符，流動(dòng)于浩繁的卷帙之中。當(dāng)我們凝望這博大精深的人文家園和玄妙?yuàn)W秘的科學(xué)天地時(shí)，總不免會(huì)觍顏于自己的淺薄無(wú)知而生出許多惶惶然來(lái)。在那一排排跨越時(shí)空的文字背后，我們仿佛依稀看到孔子焚膏繼晷、發(fā)憤忘食的身影，隱約聽(tīng)到莊子“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的喟嘆。茲有悅讀者為書(shū)點(diǎn)贊曰：薪火傳承，經(jīng)典不朽，郁郁乎文哉！

書(shū)是人類的良師益友，我們大多數(shù)人都是在書(shū)香的熏陶中，度過(guò)孩提時(shí)光和青春歲月，慢慢走向成熟，直至人與書(shū)俱老。童蒙初啟，曾經(jīng)看圖識(shí)字，從花花綠綠中觸摸世界。校園求學(xué)，曾經(jīng)手不釋卷，為應(yīng)付考試而挑燈夜讀。進(jìn)入職業(yè)生涯后，曾經(jīng)學(xué)以致用，為適應(yīng)工作而忙碌充電。待到皓首豁齒時(shí)，依然留戀半畝方塘，只是淡了文憑仕途的功利念想，多了臺(tái)上玩月的怡然瀟灑，好讀書(shū)而不求甚解，隨便翻翻，益腦防癡呆耳。天下最美讀書(shū)時(shí)。人生追夢(mèng)，一路風(fēng)塵，但無(wú)論身處何時(shí)何地，那些曾經(jīng)的蕓窗燈影、瑯瑯書(shū)聲，永遠(yuǎn)是你我心底最溫馨的一段記憶。

有言道，人生得一知己足矣。今生有緣與書(shū)為伴，不亦悅乎！