馬麗梅

（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

禮視角下傳統(tǒng)社會(huì)的人情之美
——由陸游唐婉沈園相遇談起

馬麗梅

（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

傳統(tǒng)社會(huì)禮約束下的行為往往體現(xiàn)出更加濃厚的人性美和人情美。陸游與唐婉仳離之后的沈園相遇，“唐以語(yǔ)趙，遣致酒肴”這一細(xì)節(jié)中，陸游、唐婉、趙士程三人的行為集中體現(xiàn)了這種人情美。

禮；傳統(tǒng)社會(huì)；人情美

陸游與唐婉的婚變是一個(gè)令人唏噓的愛(ài)情悲劇，人們對(duì)此評(píng)說(shuō)甚多，談?wù)撽懱贫说恼鎿磹?ài)情，猜測(cè)唐婉被休棄的真正原因，考證陸母唐婉的姑侄關(guān)系，不一而足。但是站在今天的視角來(lái)看，盡管最早記載這一段情事的幾部筆記稗史，如周密的《齊東野語(yǔ)》等，著眼點(diǎn)也都在對(duì)二人的同情和惋惜上，并且至為簡(jiǎn)略，但是足夠勾畫(huà)出一幅南宋士大夫階層的“家庭生活圖”，讓后人窺見(jiàn)在當(dāng)時(shí)禮俗約束下人們的行為方式與道德素養(yǎng)，傳達(dá)出傳統(tǒng)社會(huì)的人情之美。

一、關(guān)于陸唐沈園相遇的記載小考

關(guān)于陸唐這段情事，南宋及清代的幾部筆記所載較為詳細(xì)。陸游同時(shí)代及稍后的幾部筆記小說(shuō)敘述了陸游與唐婉婚變故事的基本情節(jié)?！蛾扰f續(xù)聞》這樣記載：

余弱冠客會(huì)稽，游許氏園，見(jiàn)壁間有陸放翁題詞，筆勢(shì)飄逸，書(shū)于沈氏園。辛未（1151）三月題。放翁先室內(nèi)琴瑟甚和，然不當(dāng)母夫人意，因出之。夫婦之情，實(shí)不忍離。后適南班士名某，家有園館之勝。務(wù)觀一日至園中，去婦聞之，遣遺黃封酒果撰，通殷勤。公感其情，為賦此詞。其婦見(jiàn)而和之，有“世情薄，人情惡”之句，惜不得其全闋。未幾，怏怏而卒。聞?wù)邽橹異砣弧４藞@后更許氏。淳熙間，其壁猶存，好事者以竹木來(lái)護(hù)之。今不復(fù)有矣。［1］

周密《齊東野語(yǔ)》如此說(shuō)：

陸務(wù)觀初娶唐氏，閎之女也，于其母夫人為姑侄，伉儷相得，而弗獲于其姑。既出，而未忍絕之，則為別館，時(shí)時(shí)往焉。姑知而掩之，雖先知挈去，然事不得隱，竟絕之，亦人倫之變也。唐后改適同郡宗子士程。嘗以春日出游，相遇于禹跡寺南之沈氏園。唐以語(yǔ)趙，遣致酒肴，翁悵然久之，為賦《釵頭風(fēng)》一詞題園壁間……實(shí)紹興乙亥歲也。［2］

兩部筆記都記載了陸游與唐婉婚變的主要情節(jié)，講二人感情很好，但是陸母不喜歡兒媳婦，陸游被迫把唐婉休掉。這也是后人千百年來(lái)嘆惋的主題。我們今天重點(diǎn)討論的是后來(lái)唐婉改嫁后，作為前夫的陸游遇到已為人婦的唐婉時(shí)的情景。這一段的細(xì)節(jié)，兩處記載差別較大：

務(wù)觀一日至園中，去婦聞之，遣遺黃封酒果撰，通殷勤。公感其情，為賦此詞。（《耆舊續(xù)聞》）

這里所記比較隱晦，并未明說(shuō)二人相遇，只說(shuō)唐婉聽(tīng)說(shuō)陸游在沈園，派人送了酒肴去問(wèn)候。相對(duì)來(lái)說(shuō)，周密的記載更為詳細(xì)：

嘗以春日出游，相遇于禹跡寺南之沈氏園。唐以語(yǔ)趙，遣致酒肴，翁悵然久之，為賦《釵頭風(fēng)》一詞題園壁間……（《齊東野語(yǔ)》）

不但實(shí)寫(xiě)了二人相遇，還增加了唐婉請(qǐng)示夫君趙士程的情節(jié)。周密曾流寓吳興，所記故事多取于坊間傳聞。大約在當(dāng)時(shí)這個(gè)事情已經(jīng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)、眾所周知，陸游剛一去世，大家就紛紛談?wù)?，后?lái)更有好事者扒出了唐婉父親與后夫的名字。周密據(jù)坊間傳說(shuō)而寫(xiě)，因此雖然年代相隔較久反而更加詳盡。

清代潘永因的《宋稗類(lèi)鈔》［3］、葉申薌的《本事詞》［4］也都抄錄了這個(gè)故事，大致與周密所記相同。二編都是清人所輯錄，二人有可能看到了別的筆記資料，可證周密《齊東野語(yǔ)》的記載應(yīng)最接近此案的事實(shí)，至少反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人情風(fēng)貌。本文這里的分析就根據(jù)周密版本進(jìn)行。

二、陸唐沈園相遇所折射的人情之美

周密《齊東野語(yǔ)》版沈園相遇：

嘗以春日出游，相遇于禹跡寺南之沈氏園，唐以語(yǔ)趙，遣致酒肴，翁悵然久之，而賦《釵頭風(fēng)》一詞題園壁間……

在春暖花開(kāi)的一天，陸游到當(dāng)時(shí)的一座私家園林——沈園游玩，恰好碰到唐婉也陪同夫君趙士程在沈園游覽。遇到舊時(shí)的愛(ài)人，陸游的心中是洶涌澎湃的，這從他所作的《釵頭鳳》一詞就可以看出。然而激動(dòng)之余他做了什么呢？什么都沒(méi)做。至少面對(duì)唐婉的時(shí)候他什么都沒(méi)做。從來(lái)儒家思想對(duì)君子的要求是要“發(fā)乎情、止乎禮”，陸游就恪守了這一訓(xùn)條?？吹綁?mèng)縈魂?duì)康膼?ài)人卻什么都不能做、什么都不能說(shuō)，因?yàn)橐坏┱f(shuō)了什么、做了什么，不但使自己難堪，使唐婉境遇更加難過(guò)，招致流言蜚語(yǔ)，還違背了一個(gè)讀圣賢書(shū)、行圣人行的君子所應(yīng)有的行為，這是一個(gè)儒者必須的選擇。因此，故事里對(duì)會(huì)面當(dāng)時(shí)陸游的行動(dòng)記載為零。

而唐婉在遇到恩愛(ài)情篤的前夫的時(shí)候是怎么做的呢？她先稟告了自己的現(xiàn)任夫君，向他說(shuō)明那邊那個(gè)人就是自己的前夫，問(wèn)是否能派人送一些酒菜給他來(lái)表示問(wèn)候。在以夫君為天的社會(huì)里，夫君既是當(dāng)家人，又相當(dāng)于“尊長(zhǎng)”?！抖Y記·曲禮》中說(shuō)：“從于先生，不越路而與人言?！保?］意思是，與尊長(zhǎng)一起走路，不可以先于尊長(zhǎng)而和人打招呼。尊長(zhǎng)不認(rèn)識(shí)而自己認(rèn)識(shí)的，一定要先稟告尊長(zhǎng)，然后再與熟人打招呼。因此，唐婉首先向夫君稟明情況，完全是按照“禮”的訓(xùn)條而行；再者，唐婉先嫁陸游，后嫁趙氏，都是明媒正娶，對(duì)于一個(gè)女子來(lái)說(shuō)，雖然不是光彩的事，但是也并無(wú)茍且。被陸家休棄，但與前夫并未交惡，路遇舊時(shí)夫君，理應(yīng)問(wèn)候，而不是裝作不認(rèn)識(shí)。在儒家思想開(kāi)始全面統(tǒng)治的漢代，對(duì)于女子在這一情形下應(yīng)有的符合禮儀做法也是如此提示的：“上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫：新人一何如？”（漢樂(lè)府《上山采蘼蕪》）詩(shī)中女子盡管被休棄，但是遇到故夫的時(shí)候，仍然恪守禮數(shù)，“長(zhǎng)跪”問(wèn)候。唐婉顯然也是效仿“采蘼蕪”女子的做法。她并沒(méi)有跟舊時(shí)的愛(ài)人私通款曲，而是稟明夫君之后，派人送酒菜致意。這一做法，實(shí)在是有禮，有節(jié)，既坦坦蕩蕩，又禮儀周全。真情在那個(gè)時(shí)代，原來(lái)可以表達(dá)得這樣優(yōu)雅。

這段故事中最讓人欽佩的應(yīng)該是唐婉的夫君趙士程了。周密講唐婉改嫁“宗子士程”，考其家世，趙士程為宋太宗玄孫趙仲湜之子，宋仁宗第十女秦魯國(guó)大長(zhǎng)公主的侄孫。真正的宗室子弟，書(shū)香世家。宋代皇家特別重視禮儀制度的建設(shè)，真宗、仁宗、徽宗等朝都進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的禮儀編纂修訂活動(dòng)，仁宗皇帝在位時(shí)期，王皞就曾編修過(guò)《禮閣新書(shū)》十二卷［6］。作為皇室宗親，天下讀書(shū)人的表率，明禮之士，出游遇到妻子的前夫，妻子向自己稟明情況，該怎么做？趙士程的做法是沒(méi)有二話，派人送酒菜致意。這一行為，首先包含了對(duì)妻子唐婉的尊重，也是“禮”所要求的“夫和妻柔”：“君仁臣忠，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽(tīng)，禮之至也?！保ㄙZ誼《新書(shū)·禮》）妻子遇事稟告夫君并請(qǐng)示，這是“妻柔”；丈夫則應(yīng)和而重義，這是夫婦之禮的內(nèi)在要求。其次，這一做法也體現(xiàn)了趙士程對(duì)同為讀書(shū)人的陸游的尊重。“遣致酒肴”差不多是按照招待賓客之禮來(lái)做的?？梢哉f(shuō)，趙士程此舉，既是大度，又是明禮的君子之行；既包含對(duì)妻子的敬重，又表現(xiàn)出對(duì)同樣是讀書(shū)人的陸游的尊敬；既是敬人，又是自重，實(shí)在是無(wú)比的高風(fēng)亮節(jié)，有胸襟、有俠氣。

陸游唐婉仳離后相遇，一則“被休妻子遇前夫”的故事，被陸唐趙三個(gè)人演繹得克制而深情，溫文而有禮。在相遇中沒(méi)有仇恨，沒(méi)有憤怒，沒(méi)有男權(quán)思想下對(duì)女性的嫌棄或?qū)ζ淝楦信c愿望的忽略，沒(méi)有私相授受的茍且，甚至連尷尬都不甚清晰；有的只是胸懷的坦蕩，應(yīng)對(duì)的得體，與心底無(wú)奈的感傷。陸游對(duì)唐婉與其丈夫是尊敬的，此情此景之下，不管內(nèi)心多么傷痛，只能當(dāng)避則避，當(dāng)沉默則沉默；唐婉對(duì)先后兩位夫君也是尊敬的，“遣致酒肴”，恩愛(ài)已絕，與前夫相見(jiàn)相談已無(wú)道理，唯有派人送酒肴問(wèn)候以全禮；對(duì)趙士程更有一種信任，了解以他的修養(yǎng)不會(huì)勃然大怒或者當(dāng)眾做出什么失禮的舉動(dòng)。趙士程對(duì)妻子和妻子的前夫也是尊敬的，尊重妻子的愿望，成全她的人倫之義，“遣致酒肴”更以賓客之禮表達(dá)對(duì)同是讀書(shū)人的陸游的尊重。這是怎樣的人情之美？

王安石曾指出：“圣人之為道也，人情而已矣?！比饲榧仁堑赖屡c法律的同伴，也是人的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的反映。陸游與唐婉的沈園相遇，折射出傳統(tǒng)社會(huì)溫文有禮的人情之美，演繹著博大寬容、厚德重和的文化傳統(tǒng)。

［1］ ［宋］陳鵠.耆舊續(xù)聞：卷十［M］.北京：中華書(shū)局，2005.

［2］ ［宋］周密.齊東野語(yǔ)：卷五［M］.上海：上海古籍出版社，2012.

［3］ ［清］潘永因.宋稗類(lèi)鈔［M］.北京：中華書(shū)局，2010，10.

［4］ ［清］葉申薌.本事詞［M］.北京：中華書(shū)局，2001.4.

［5］ ［漢］戴圣編，胡平生譯注.禮記 孝經(jīng)［M］.北京：中華書(shū)局，2007，12.

［6］惠吉興.宋代禮學(xué)研究［M］.保定：河北大學(xué)出版社，2011，5.

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馬麗梅，女，蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)與外包職業(yè)學(xué)院講師，文學(xué)博士，研究方向：唐宋文學(xué)。