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        “當(dāng)代中國(guó)史研究的新進(jìn)展與新走向”學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要

        2015-01-30 06:30:50
        中共黨史研究 2015年12期
        關(guān)鍵詞:中國(guó)史史料學(xué)者

        霍 曉 玲

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        ·研究動(dòng)態(tài)·

        “當(dāng)代中國(guó)史研究的新進(jìn)展與新走向”學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要

        霍 曉 玲

        2015年10月17日至18日,由河南大學(xué)歷史文化學(xué)院和《史學(xué)月刊》編輯部聯(lián)合舉辦的“當(dāng)代中國(guó)史研究的新進(jìn)展與新走向”學(xué)術(shù)研討會(huì)在河南開(kāi)封召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、中共中央黨校、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、南京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、遼寧大學(xué)、河南大學(xué)等單位的30余位學(xué)者與會(huì)。

        為展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)史研究的新進(jìn)展與新走向,與會(huì)專家結(jié)合各自的研究領(lǐng)域,就當(dāng)代中國(guó)史研究的史料、理論方法、現(xiàn)狀、走向以及靳德行先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論。

        史料的發(fā)掘、整理與辨析成為重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。治史必以史料為根基。當(dāng)代中國(guó)史是距離我們最近并且正在發(fā)展著的歷史,其史料也有特殊性。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,對(duì)材料的搜集、分析是當(dāng)代中國(guó)史研究中的頭等大事。要特別注意檔案史料的辨析問(wèn)題,不能迷信檔案,要注重多種檔案史料的互證、檔案史料與其他史料的互證。與會(huì)學(xué)者呼吁盡快加強(qiáng)集體化時(shí)代基層農(nóng)村檔案的搜集整理,應(yīng)首先從家鄉(xiāng)做起,再擴(kuò)而遠(yuǎn)之。在整理、研究這些資料時(shí),應(yīng)優(yōu)先與人類學(xué)對(duì)話,將文獻(xiàn)資料與口述資料相結(jié)合。鑒于口述歷史在當(dāng)代中國(guó)史研究中的特殊重要地位,與會(huì)學(xué)者提出在口述調(diào)查中要注意個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其立場(chǎng)和態(tài)度的潛在而深刻的影響,對(duì)口述史料的觀點(diǎn)進(jìn)行甄別區(qū)分。

        社會(huì)史、文化史研究持續(xù)升溫。上世紀(jì)80年代以來(lái)社會(huì)史研究的勃興,極大地拓展了歷史研究的對(duì)象和視野。自90年代后期以來(lái),以歷史人類學(xué)為基礎(chǔ),注重田野考察與文獻(xiàn)考證相結(jié)合的區(qū)域社會(huì)史興盛,環(huán)境史、文化史等學(xué)者都著意從社會(huì)史角度研究自己的論題。這對(duì)于糾正當(dāng)代中國(guó)史研究過(guò)于偏重宏大敘事、缺少底層關(guān)懷的傾向具有重要意義。與會(huì)學(xué)者探討了“田野歷史學(xué)”的概念及其學(xué)術(shù)價(jià)值、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題、性倫文化史研究、水利史研究、環(huán)保法規(guī)的制定等問(wèn)題,認(rèn)為“田野歷史學(xué)”已日漸成為當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村研究領(lǐng)域中的新趨向,核心是“請(qǐng)農(nóng)民講述他們自己的歷史”,這有助于構(gòu)建中國(guó)本土化的理論體系,重新審視20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)代化歷程。與會(huì)學(xué)者還就當(dāng)代中國(guó)文化史研究提出了諸多有啟發(fā)意義的看法,如應(yīng)加強(qiáng)文化史研究的“長(zhǎng)時(shí)段”審視,中華人民共和國(guó)的制度與體制特點(diǎn)及其所決定的執(zhí)政黨的文化觀(其核心是如何看待文化與政治的關(guān)系)是影響當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題,當(dāng)代中國(guó)經(jīng)歷了50年代由舊中國(guó)的多元文化轉(zhuǎn)變?yōu)橐辉惑w文化和改革開(kāi)放最初20年又轉(zhuǎn)變?yōu)橐辉鲗?dǎo)下的多元文化格局的兩次文化轉(zhuǎn)型,等等。

        個(gè)案研究、地方史研究凸顯“問(wèn)題意識(shí)”。受新興史學(xué)潮流影響,近十多年來(lái),當(dāng)代中國(guó)史研究中的個(gè)案研究和地方史研究蔚為大觀。這與歷史學(xué)界的研究理念以及地方檔案、民間史料的搜集整理有很大關(guān)系。但微觀史研究所伴生的“碎片化”詬病亦由此而來(lái),并逐漸消解著史學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)功能。對(duì)此,與會(huì)學(xué)者展現(xiàn)出高度的“問(wèn)題意識(shí)”,主張?jiān)谶M(jìn)行個(gè)案研究和地方史研究時(shí),要注重理論提升和邏輯概括,深入挖掘微觀歷史現(xiàn)象背后的宏觀歷史問(wèn)題。有學(xué)者深入考察了新中國(guó)成立初期開(kāi)封的城市建黨工作,指出中共黨組織大規(guī)模擴(kuò)張背后的驅(qū)動(dòng)力來(lái)自于鞏固和建設(shè)新政權(quán)的需要。有學(xué)者研究了川西地區(qū)的退押運(yùn)動(dòng),認(rèn)為該運(yùn)動(dòng)超越了產(chǎn)權(quán)清理和經(jīng)濟(jì)退賠性質(zhì),演變成一場(chǎng)對(duì)地主階級(jí)全方位的政治斗爭(zhēng),中共借此展示了自身的階級(jí)立場(chǎng),穩(wěn)固了新生政權(quán)。

        “兩個(gè)三十年”的關(guān)系問(wèn)題成為討論熱點(diǎn)。與會(huì)學(xué)者就如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后“兩個(gè)三十年”的關(guān)系展開(kāi)熱烈討論,形成以下觀點(diǎn):(1)不能將習(xí)近平總書記的講話誤解為“不能否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,也不能否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”,一代人解決一代人的問(wèn)題,不能把后面涌現(xiàn)的問(wèn)題推到前一代人的身上。(2)應(yīng)從兩個(gè)層面理解“兩個(gè)不能否定”的講話:就歷史哲學(xué)而言,歷史是一條割不斷的長(zhǎng)河,不能肯定因否定果,反之亦然;就現(xiàn)實(shí)政治而言,改革開(kāi)放前后30多年的歷史都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的,不能割裂或?qū)αⅰ?3)當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展的繼承性和階段性是理解“兩個(gè)三十年”的關(guān)鍵詞:就繼承性而言,我們只能在原有的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展,伴隨著上一個(gè)時(shí)代的很多問(wèn)題,前30年如此,后30年亦如此;就階段性而言,前30年的發(fā)展奠定了后30年發(fā)展的基礎(chǔ),輕率地否定過(guò)去,否定前30年在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理、災(zāi)害瘟疫防治、文化教育普及等方面的成就不是歷史主義的態(tài)度。(4)對(duì)任何一個(gè)時(shí)代都不能用全盤否定或全盤肯定來(lái)評(píng)價(jià),在處理“兩個(gè)三十年”的關(guān)系時(shí)要具體地歷史地進(jìn)行分析。

        此外,本次研討會(huì)追思了著名歷史學(xué)家靳德行的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)思想。與會(huì)學(xué)者高度評(píng)價(jià)了靳德行主編的高校歷史學(xué)教材《中華人民共和國(guó)史》和《當(dāng)代中國(guó)思想史》叢書的學(xué)術(shù)地位與價(jià)值,以及他在培養(yǎng)史學(xué)研究人才方面所作出的重要貢獻(xiàn)。

        與會(huì)專家還就當(dāng)代中國(guó)史研究的理論方法問(wèn)題、如何持續(xù)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)史研究、歷史研究與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)廣泛探討,達(dá)成了以下共識(shí)。

        求真是當(dāng)代中國(guó)史研究的原則性問(wèn)題。歷史研究要追求真相,研究當(dāng)代史要有面對(duì)真相的勇氣和追求真理的勇氣。鑒于當(dāng)代中國(guó)史研究與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系及其特殊性,在厘清歷史事實(shí)的同時(shí),也要注重技術(shù)性的處理,要堅(jiān)持政治原則性。

        拓展研究視野,加強(qiáng)理論創(chuàng)新。歷史研究要“眼光向下”,注重社會(huì)史、個(gè)案與微觀研究、地方知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)敘述,這對(duì)于當(dāng)代中國(guó)史研究的創(chuàng)新和發(fā)展具有重要意義。同時(shí),歷史研究的“長(zhǎng)時(shí)段”審視必須得到加強(qiáng),要有大歷史觀的視野和胸懷,特別要進(jìn)一步加強(qiáng)改革開(kāi)放史的研究。要從世界歷史的發(fā)展背景下審視中國(guó)的改革開(kāi)放史,否則可能貶低中國(guó)的改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義在世界歷史上的貢獻(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)史研究的理論和方法體系還有待探討與完善。

        要大力加強(qiáng)實(shí)證研究,擴(kuò)大研究共識(shí)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,必須要重視批評(píng)和肅清目前在當(dāng)代中國(guó)史研究中存在著的離開(kāi)材料說(shuō)話、離開(kāi)材料下結(jié)論的不良風(fēng)氣,要下功夫從第一手資料展開(kāi)研究。與會(huì)學(xué)者呼吁,研究當(dāng)代中國(guó)史,培育共同平臺(tái),要充分解放思想,不能以文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話作為全部的論證根據(jù)。當(dāng)代中國(guó)史研究要貫徹以政策為原則、以事實(shí)為基礎(chǔ)、以材料為根據(jù)的史學(xué)方法和準(zhǔn)則。

        (本文作者 河南大學(xué)歷史文化學(xué)院近代中國(guó)研究所副教授 開(kāi)封 475001)

        (責(zé)任編輯 吳志軍)

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